玉树临风美少年全诗
玉树临风美少年出自杜甫的《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年
1．未知来生相见否？陌上逢却在少年。
2．与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
3．情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
4．世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
5．为了在今生能遇到你，我在前生，早已留有余地。 第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。
6．好多年了，你一直在我的伤口上幽居。人们去远方，只是为了紧紧地搂住自己。我只喜欢在笛声中，，闻着野草的清香。
7．不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。
8．好多年了，你一直在我的伤口上幽居。
9．爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪，风尘中的侠女依然夜夜叫阵，人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。安得与君相决绝，免教生死作相思。
10．白云飘飘，一了百了，我一走，山就空了，谁又能把谁放下？
11．白云上失足，我跌入了世俗之缘，转经筒转了又转，观音菩萨依旧夜夜观心。
12．薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。
13．你有权崇拜我但你无权拥抱我。
14．未知来生相见否陌上逢却在少年。
15．我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
16．入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
17．西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
18．愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
19．欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
20．仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
玉树临风美少年的原诗
出自唐朝杜甫的《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”原诗：《饮中八仙歌》【作者】杜甫 【朝代】唐知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 译文 ： 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。扩展资料：《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理：在体裁上是一个创格。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
