人的幸福是什么
人的幸福是什么 人的幸福是什么，在现实生活中，人们对于幸福的理解更是复杂多样，对于幸福的标准，大概一万个人会有一万种答案，每个人的想法都是不一样的。为大家分享人的幸福是什么。 人的幸福是什么1 幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨； 幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜； 幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱； 幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。 幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。 有人说过：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。 幸福就是当我看不到你时,可以这么安慰自己:能这样静静想你,就已经很好了。幸福就是我无时无刻不系着你，即使你不在我身边。 幸福就是每当我想起你时，春天的感觉便洋溢在空气里相思本是无凭语~~~~~~ 幸福:就是不管外面的风浪多大,你都会知道,家里,总有一杯热腾腾的咖啡等着你 幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。幸福就是可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂…… 人的幸福是什么2 一、幸福是一种感觉。 幸福是一种自我需求得到满足以后的喜悦并希望一直保持现状的心理状态。 首先幸福是一种心理上的感觉，就像炎炎夏日你有一杯冷饮，或者冰天雪地里你有一杯热茶时，你的需要得到满足后的那种喜悦就是幸福。 很多时候让你感觉到幸福都不是什么惊天动地的大事，而是家人朋友让你觉得自己的需要得到了满足的一种小确幸。 比如天冷的时候爱人提醒你添衣盖被，上班之前有人亲手为你做了早餐，睡觉之前爱人给你了一个吻并且和你说晚安，这些细节都足以让你感觉到幸福。 其实幸福看不到也摸不着，更多的就是来源于自己心灵上的满足，只有知道自己真实的需要并且懂得如何满足自我需求的人才能长久地拥有幸福。 这是幸福的第一个理解。 二、幸福是一种体会 幸福是生活平顺，家人健康，事业有成，孩子上进的一种自我体验。 幸福是一种体会，很多人都听过一句话：幸福的人都一样，不幸的人才各有各的不幸。 所以大部分幸福的标准都很类似，父母亲人身体健康，孩子上进勤奋，工作顺心，经济富裕，这是很多人都想要的幸福。 换言之，如果你正处在上面所说的那些环境中，在别人看来你就是属于幸福的那一群人。 但这样的幸福是一种体会，只有身在其中并且发现它的难能可贵才懂得这样的幸福，才知道这样的平淡生活是多么的珍贵和难得，我想这也是幸福的一种理解。 三、幸福是一种心境 幸福是顺其自然，知足常乐，心态良好，积极向上的一种状态。 都说知足者常乐，这句话是很有道理的，很多人的幸福都是建立在和别人的对比中而产生的心理上的优越感。 比如邻居家的小孩得了前三名，很多人就想要求自己的小孩得到第一名，比如亲戚创业赚了几万块，又有人要求自己的老公升职加薪月入几万，这种暗自的比较，偶尔一点无伤大雅，还能让自己拥有前进的动力。 但是真正幸福的'人一定是懂得知足的人，别人家的小孩名列前茅，可自己家的小孩体贴乖巧，别人家的老公升职加薪，可自己家的丈夫顾家细心，这些事都可以成为幸福的原因。 所以幸福的第三层含义就是它是一种心境，一种在生活中不论悲喜都可以知足常乐的心境，是一种不被外界打扰，可以看到生活中自己所拥有的东西的一种感恩生活的心境。 关于幸福是什么的话题答案很多，但归根结底，幸福是一种感觉，一种体会，更是一种知足常乐的心境。 人的幸福是什么3 这就是幸福--拥有。 幸福是等待。温庭钧笔下的女子，期盼的等待；孙鸿笔下的孩子，焦急的等待；孟郊笔下的慈母，牵挂的等待。 这就是幸福--等待 幸福是感恩。诸葛亮感恩于先帝刘备，谱写了催人泪下的《出师表》；田世国感恩于母亲，做出了震撼天地的决定；任长霞感恩与人民，献出了宝贵的生命 这就是幸福--感恩 幸福是付出。一个鼓励的眼神，让他人顿感精神振奋；一个善意的微笑，让他人倍感温暖；一次热心的帮助，让他人战胜困难；一个善意的谎言，帮他人树立信心；一句温馨的话语，让他人心情舒畅。 这就是幸福--付出 幸福是收获。农民收获了蔬果累累；人民教师收获了“满园桃李”；人民警察收获了高度赞扬；青年学生收获了友谊成绩。 这就是幸福--收获 幸福是淡泊。陶渊明的淡泊，留下了《五柳先生传》；陶弘景的淡泊，留下了《答谢中书书》；张岱的淡泊，留下了《湖心亭看雪》；刘禹锡的淡泊，留下了《陋室铭》；周敦颐的淡泊，留下了《爱莲说》。 这就是幸福--淡泊 幸福是拥有时的满足，等待时的心切，感恩时的真诚，付出时的快乐，收获时的自豪，淡泊时的高洁...... 让我们用心去感受这无处不在，无时不有的幸福吧！
人的幸福是什么？
我觉得人到老年，最大的幸福就是身体健康 ，生活能够自理 ，儿女都健在并且还非常孝顺，这就是最大的幸福 。
我的奶奶已经90多岁了 ，而不聋 眼不花 走路也还可以 ，今年因为特殊情况把腿摔了一下，有点轻微骨折，但是现在已经恢复的差不多了 ，我觉得从我奶奶身上我能看到什么是最大的幸福 。
我奶奶90多岁的人了 ，身体很健康 ，心脏 血管之类的都很好 ，血压 血脂 血糖都非常稳定 ，在他骨折之前一直都是自己一个人生活 ，完全不需要儿女的照顾 ，同时有时候如果儿女家里有一些小活儿的话 他还能过去帮忙 ，是一个非常健康，有非常积极阳光的老太太 。
老太太自己一个人住 ，自己的小院儿里种了一些蔬菜 ，平时儿女经常会给他送来肉蛋之类的 ，买衣服也是很经常，所以老人基本自己不需要花钱 ，他还经常把自己种的菜给孩子送去 ，平时没事儿了 就喜欢去街上和其他老头儿 老太太聊聊天 ，感觉闷了 有的时候也去赶赶大集 ，他有一辆自己脚蹬的三轮车 ，自己当车骑个几公里是没有问题的 。
我奶奶有两个儿子 两个女儿 ，我爸和我大伯对奶奶都特别好 ，两个姑姑也是 隔几天就过来看他 ，每次都会带一些好吃的 ，逢年过节的时候 也有很多其他的亲戚来看望我奶奶，都会带东西 也会给他一些钱 。
给我感觉人老了以后，其实自己有多少钱之类的都是次要的 ，身体健康 不给儿女增加负担 ，自己不需要承受病痛 ，能够自给自足 完全生活自理， 儿女又非常孝顺 那就是最大的幸福了 ，其实人老了不需要太多物质的东西 ，孩子能够经常在身边 ，他需要帮助的时候 有孩子守着就是最大的幸福 。
平人气象论篇一
题解：
平人，就是阴阳协调、气血和平的人，也就是健康无病的人；气，指经脉之气；象，就是脉象。本文重点讨论脉象问题，即从脉象中辨别病情轻重。辨别的方法，是以健康人，也就是“平人”的脉气与脉象为标准，去衡量分析病人的脉气与脉象，故篇名为“平人气象论”。
黄帝问曰：平人何如？
岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。
常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。
人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。
注：
呼吸定息脉五动，闰以太息： 一呼一吸为一息，正常人一息脉搏四至；定息，是指呼吸之间的空隙。呼吸定息脉五动，是说如果呼吸之间有一短暂间歇，那么一息脉来可以五至。闰，盈余的意思；太息，指深呼吸；闰以太息，是说间或出现一息超过四至或五至的情况，是由于深呼吸一息时间较长的缘故。
白话解：
黄帝问道：正常人的脉象是什么样的呢？
岐伯回答说：正常人的脉象若用呼吸来确定搏动的节律与频率的话，那么人一次呼气脉跳动两次，一次吸气脉也跳动两次，在呼气与吸气之间的停顿时间内，脉又跳动一次，这样一息便是五次。此外，人们呼吸偶尔有一次长吸气，脉又会跳动一次。这样，平均起来看，在人一呼一吸的时间内，脉搏动在五次到六次之间，属于正常范围，这就是“平人”的脉率。所谓平人，也就是健康无病的正常人。
诊脉的法则，通常是以正常人的呼吸，做为衡量病人脉搏的标准。医生是没病的，因此可以调匀自己的呼吸，来诊察病人的脉搏。
如果见到一呼脉跳动一次，一吸脉跳动一次，脉象过迟，是正气不足的反映；如果见到一呼脉跳动三次，一吸脉也跳动三次，脉象太数，而且躁动急疾，又兼见尺肤部发热，是温病的表现；如果脉象数而急疾，但又兼有滑利之象，而且尺肤部不热，是由风邪引起的疾病；如果脉象躁动急疾，而又兼有涩滞之象的，是患痹证的表现。如果见到一呼脉跳动四次以上，脉象极数，是阳邪盛极而阴精枯竭的反映，所以叫做死脉；如果脉搏中断，绝而不再来的，那是正气衰竭的反映，所以也叫做死脉；若脉搏忽快忽慢，混乱无伦，那是体内阴阳气血衰败紊乱的反映，所以同样叫做死脉。
平人气象论篇二
平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。
春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。
夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。脏真通于心，心藏血脉之气也。
长夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。
秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。脏真高于肺，以行荣卫阴阳也。
冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。
注：
胃： 指胃气。
钩： 即脉来洪大，有来盛去衰如钩端微曲之象。
毛： 即形容脉来轻虚以浮有如按在毛上之感。
石： 即形容脉来沉实，如石沉水中之象。
白话解：
正常人的脉气，都来源于胃，所以说“胃气”就是正常人的脉气。人的脉象中如果没有胃气，那就叫做“逆”。逆，就会死亡。
胃气盛衰有无，在四时五脏脉中的表现，以及所反映的病情如下：
春季的脉象，和缓中微带有弦象，这就是有胃气的正常表现，叫做平脉；如果弦象明显，而和缓之象不足，这是胃气少的表现，叫做病脉，就会有肝脏的疾病；如果脉象纯弦，而丝毫没有和缓之象的，这是胃气败绝的表现，也就是死脉。如果脉象中虽有和缓的胃气存在，但是又兼有浮散之象的，尽管在春天当时不病，而到了秋天就会发生疾病，这是因为浮脉与秋季相应，在五行属金；倘若浮散的现象太突出，那是由于秋金之气太盛，而春季属木，金能克木，所以不待到秋季，而在春天立即就会发生疾病。春季的天地阴阳之气，与人体中的肝脏相应，在这个季节里，五脏的精气布散到肝脏，因而肝脏的功能比较活跃，有助于对筋膜的滋养。
夏季的脉象，和缓中微带有洪象，这就是有胃气的正常表现，叫做平脉；如果洪象明显，而和缓之象不足，这是胃气少的表现，叫做病脉，就会有心脏的疾病；如果脉象仅是洪大，而丝毫没有和缓之象的，这是胃气败绝的表现，也就是死脉。如果脉象中虽有和缓的胃气存在，但是又兼有沉象的，尽管在夏天当时不病，而到了冬天就会发生疾病，这是因为沉脉与冬季相应，在五行属水；倘若沉象太突出，那是由于寒水之气太盛，而夏季属火，水能克火，所以不待到冬季，而在夏天立即就会发生疾病。夏季的天地阴阳之气，与人体中的心脏相应，在这个季节里，五脏的精气入通于心脏，因而心脏的功能比较活跃，有助于对血脉的滋养。
长夏的脉象，和缓中微带有软弱之象，这就是有胃气的正常表现，叫做平脉；如果软弱之象明显，而和缓之象不足，这是胃气少的表现，叫做病脉，就会有脾脏的疾病；如果脉象只有动而中止不能自还，而丝毫没有和缓之象的，这是胃气败绝的表现，也就是死脉。如果脉象中虽有软弱和缓的胃气存在，但是又兼有沉象的，尽管在长夏季当时不病，而到了冬天就会发生疾病，这是因为沉脉与冬季相应，在五行属水，而长夏属土，在五行相克关系中，土能克水，现在出现水反侮土的脉象，说明病人体内脾土之气不足，而寒水之气过盛；倘若沉弱的现象太突出，那是由于脾脏虚极，而水寒过盛，所以不待到冬季，而在长夏立即就会发生疾病。长夏季的天地阴阳之气，与人体中的脾脏相应，在这个季节里，五脏的精气濡养于脾脏，因而脾脏的功能比较活跃，有助于对肌肉的滋养。
秋季的脉象，和缓中微带有浮象，这就是有胃气的正常表现，叫做平脉；如果浮象明显，而和缓之象不足，这是胃气少的表现，叫做病脉，就会有肺脏的疾病；如果脉象纯浮，而丝毫没有和缓之象的，这是胃气败绝的表现，也就是死脉。如果脉象浮而兼见弦象，尽管在秋天当时不病，而到了春天就会发生疾病，这是因为弦脉与春季相应，在五行属木，而秋季属金，在五行相克关系中，金能克木，现在出现木反侮金的脉象，说明病人体内肺气不足，而木气偏盛；倘若弦象太突出，那是由于木气太盛，所以不待到春季，而在秋天立即就会发生疾病。秋季的天地阴阳之气，与人体中的肺脏相应，在这个季节里，五脏的精气上交于肺脏，因而肺脏的功能比较活跃，有助于体内营卫阴阳之气的运行。
冬季的脉象，和缓中微带有沉象，这就是有胃气的正常表现，叫做平脉；如果沉象明显，而和缓之象不足，这是胃气少的表现，叫做病脉，就会有肾脏的疾病；如果脉仅有沉象，而丝毫没有和缓之象的，这是胃气败绝的表现，也就是死脉。如果沉象之中偶有洪象的，尽管在冬天当时不病，而到了夏天就会发生疾病，这是因为洪脉与夏季相应，在五行属火，而冬季属水，在五行相克关系中，水能克火，现在出现火反侮水的脉象，说明人体内肾脏之气不足，火气偏盛；倘若洪脉太突出，那是由于肾气太虚，而火气极盛，所以不待到夏季，而在冬天立即就会发生疾病。冬季的天地阴阳之气，与人体中的肾脏相应，在这个季节里，五脏的精气下藏于肾脏，因而肾脏的功能比较活跃，有助于对骨髓的滋养。
