陶行知先生关于家风、家教的书信读后感
答案是：近日，有幸拜读了一书，其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，我也曾困惑。要教学生做人的道理，那么老师的做人显得尤其重要，究竟怎样的师生关系才有利于教育教学?在实践中，我也不断探索着，尝试着，通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌。【摘要】
陶行知先生关于家风、家教的书信读后感【提问】
答案是：近日，有幸拜读了一书，其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，我也曾困惑。要教学生做人的道理，那么老师的做人显得尤其重要，究竟怎样的师生关系才有利于教育教学?在实践中，我也不断探索着，尝试着，通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌。【回答】
陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。【回答】
700字左右[滑稽]麻烦写的像学生一点谢谢【提问】
好的【回答】
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。【回答】
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。【回答】
在人们惊异的眼光中，他道出了教育的真谛，难道教育不是如此吗?只有主动学习者，才是真正的学习者，任何外在的强制力都是无用的。【回答】
能不能再加一点自己的感受[二哈]【提问】
关于陶行知本人，我知道他很有名气，是杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育”这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。【回答】
关于陶行知先生的家风，家教的书信观后感
亲亲，下午好[开心]陶行知先生的家风和家教是很有特色的，他以“宽容而有原则”的态度来教育孩子，他教导孩子要尊重、善待他人，要有礼貌，要珍惜时间，要勤奋学习，要做一个有责任感的人。他的书信中也充满了温暖和激励，他鼓励孩子们要勇敢、坚强、勤奋，要把握机会，要坚持自己的信念，要对待自己的未来充满信心。扩展资料：从陶行知先生的家风和家教中，我学到了很多，他的教育理念深深打动了我，他把“宽容而有原则”的家风和家教作为孩子们成长的基石，让孩子们在家庭的温暖中成长，也让孩子们在家庭的约束下成长，这让我十分欣赏。【摘要】
关于陶行知先生的家风，家教的书信观后感【提问】
亲亲，下午好[开心]陶行知先生的家风和家教是很有特色的，他以“宽容而有原则”的态度来教育孩子，他教导孩子要尊重、善待他人，要有礼貌，要珍惜时间，要勤奋学习，要做一个有责任感的人。他的书信中也充满了温暖和激励，他鼓励孩子们要勇敢、坚强、勤奋，要把握机会，要坚持自己的信念，要对待自己的未来充满信心。扩展资料：从陶行知先生的家风和家教中，我学到了很多，他的教育理念深深打动了我，他把“宽容而有原则”的家风和家教作为孩子们成长的基石，让孩子们在家庭的温暖中成长，也让孩子们在家庭的约束下成长，这让我十分欣赏。【回答】
陶行知的主要作品有哪些？
陶行知的主要著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《知行诗歌集》等。列举五个如下：1、《中国教育改造》《中国教育改造》是2008年12月1日人民出版社出版的图书，作者是陶行知。中所研究和实验的教育问题，直到七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大，老教育观念改变之难。他在“第一流的教育家”、“南京安徽公学办学旨趣”、“中国乡村教育之根本改造”、“生活工具主义之教育”、“教学做合一”、“‘伪知识’阶级”等文章中所阐述的观点和事实，经过七十多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。2、《斋夫自由谈》《斋夫自由谈》是2010年四川教育出版社出版的图书，作者是陶行知。本书是他在担任上海《申报》顾问期间，在“自由谈”专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。陶行知是一位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家。他随着西学东渐的大潮，以民主、创造以求共各，进而为探索、推进中国现代化乃至全球现代化奋斗终生。早在美国留学期间，他立志：“余今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。”3、《古庙敲钟录》《古庙敲钟录》是教育小说。作者陶知行（陶行知）。上海儿童书局1933年3月出版。单行本出版前，曾以“不除庭草斋夫”笔名在《申报》“自由谈”专栏连载。以对话形式，表达作者的教育理想。4、《知行诗歌集》《知行诗歌集》是2012年6月由海豚出版社出版的一本图书，作者是陶行知。本书收录了陶行知的儿童诗歌选集《献诗》《救水》等。《知行诗歌集》中诗歌大多短小精悍，朗朗上口，而且都是源于作者对于生活中事的有感而发，很有教育意义。5、《中国大众教育问题》在国难深重的1936年，陶行知在国难教育的基础上提出了大众教育问题，并且为此发表了《中国大众教育问题》专文。他说：“为什么要大众教育？中国是遇着空前的国难。这严重的国难，小众已经解决不了，大众必得起来担负救国的责任而中国才可以救。”那个时期，不仅提出了大众教育，还提出了大众文化、大众哲学、大众文艺。
陶行知的作品有哪些
陶行知的主要作品有：上海亚东图书馆出版的《斋夫自由谈》,上海《申报》馆出版的《教学做合一讨论集》，上海儿童书局出版的《中国大众教育问题》，上海大众文化社《普及现代生活教育之路和及其方案》，生活教育社出版的《行知书信》，上海亚东图书馆出版的《行知诗歌集》，上海儿童书局出版的《行知诗歌前集》，上海儿童书局出版的《行知诗歌三集》。陶行知，生于1891年10月18日卒于1946年7月25日，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
