人们经常将宋词按照什么风格分类 很急 很急
宋词：分为北宋词和南宋词。南宋词除辛弃疾词外，总体评价低于北宋词。其中流派分为：
婉约派：以李煜冯延巳君臣，晏殊晏几道父子，欧阳修，柳永，秦观，周邦彦，李清照，为北宋代表，以姜夔，吴文英，王沂孙，史达祖，蒋捷为南宋代表，婉约派是宋词主流。豪放派代表大都能作婉约派作品，如苏辛二人。
豪放派：北宋苏轼首创，由南宋辛弃疾发扬光大，两宋之交繁盛一时。主要代表人物有：苏轼，贺铸（北宋），辛弃疾，陈过，刘克庄，张元干，张孝祥以及后来的文天祥为南宋豪放派代表。
格律派：追求词的格律，为婉约派分支，由周邦彦，姜夔，吴文英，王沂孙，史达祖为代表。
朦胧派：吴文英一个人的流派
辛派：辛弃疾，陈过，刘克庄，张元干等人
姜派：姜夔，吴文英等人
宋词是宋代最有代表性的文学体裁，但宋代的文人却非常轻视词，这是为什么？
中国是诗的国度，唐诗、宋词、元曲历来是我们为之骄傲的文学遗产。唐代是诗的黄金时代，而宋代则是词的黄金时代，词是宋代文学的代表性文学体裁。唐人向来看重诗的创作。李白说“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”；杜甫说“诗是吾家事”，都在表达着对于诗歌创作的自豪。但是我们在宋人的言谈中却发现他们称词为“小道”“小词”“诗余”等等。很明显，他们有一种轻视词的观念。宋人在词的创作上取得了不可逾越的成就，自己却并不看重词这种文学体裁，到底是怎么回事呢？这和词的产生背景有很大关系。中国诗歌的产生多与音乐有着极深的渊源，词的产生也不例外。唐代的时候，经济发达，唐人的娱乐生活丰富。在这种环境下，产生了一种新的音乐种类——燕乐。燕乐形式多样，其中有一部分是需要配词来演唱的，这歌词就是“词”的最初形态。它是伴随着唐人的娱乐文化出现的，是用在歌楼妓馆、宴乐场合娱乐大家用的。而到了五代的时候，又产生了一部词作《花间集》，这部词作的主要内容就是描写男女恋情与女子的闺阁生活，情思缠绵，风格艳丽。词在产生的最初阶段特点和诗相比反差极大。诗自《诗经》以来，就被赋予经夫妇、美教化、厚人伦的教化作用，是属于大雅之堂的。而词只是用来娱乐的，风格艳丽，境界狭小，难登大雅之堂。所以虽然自产生之日起，文人们都会进行词的创作，但是大多数人并不尊重这种文学体裁。这种观念并不只表现在宋代。五代的时候，词人和凝当上了后晋的宰相，连忙找人将自己流传在外的词作收集起来焚烧掉，那些风格艳丽之词，仿佛就像他人生的一个污点一样。而到了北宋时代，作家们也是如此。欧阳修、晏殊等作家，虽然在词的创作上取得了一定的成就，但是依旧将词作为宴乐场合的游戏之作，写了也随之焚毁，免得留下让人诟病的污点。因为这种轻视的观念，他们将词称为“小词”，认为词就是不如诗端庄雅正，就将词称为“诗余”，表示是作诗之余产生的作品。所以宋代作家，即使是整理自己的词作，也会将这部分作品单独作为一集，不与诗文放在一起。有的直接以“诗余”命名，比如南宋时代就有一部《草堂诗余》。总结：虽然如此，宋词的发展却并非一直沿着男女恋情、婉约绮艳的方向走下去，像苏轼、辛弃疾等词人都创作出了意蕴深厚、情系家国、风格豪放、意境开阔的作品。这些作品改变了词的历史，为词的发展指出了新的方向。
请问，什么是长调？什么是慢词？什么是小令？
1、长调，词调体式之一。指词调中的长曲。明刻本《类编草堂诗余》中以91字以上者为长调。长调最长的在二百字以上，例如《莺啼序》有二百四十字2、慢词的名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓的词。慢，古书上写作曼，亦是延长引伸的意思，歌声延长，就唱得迟缓了。3、小令是散曲的一种，等于一首单调的词。套数：由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的套曲。扩展资料：小令的分类：小令有以下四种：一、寻常小令：指单阕之曲，为曲中至简者，与诗一首、词一阕相当。如黄钟节节高、贺圣朝。二、摘调小令：指从套曲中摘出之曲调，有如词中之摘遍，所摘之调必是套中精粹者。三、带过曲：即作者填一调毕，意犹未尽，再续拈一他调或二他调，而其间音律又适能衔接。北带北如正官脱布衫带小梁州，南吕骂玉郎带感皇恩、采茶歌，南带南如双调朝元歌带朝元令，南北兼带如南中吕红绣鞋带北红绣鞋。四、集曲：即集合数调之美声而腔板可以衔接者次为一新曲，此南曲为盛。如仙吕九回肠乃集解三酲首至七、三学士首至合、急三枪四至末而成。另一种集曲乃以一曲保留百尾而犯以他调，此亦南曲为盛，如仙吕二犯桂枝香乃合桂枝香首至四、四季花四至合、皂罗袍五至八、桂枝香九至末而成。参考资料来源：百度百科-小令百度百科-慢词百度百科-长调
请问，什么是长调？什么是慢词？什么是小令？
唐五代至北宋前期，词的字句不多，称为令词。北宋后期，出现了篇幅较长，字句较繁的词，称为慢词。令、慢是词的二大类别。从令词发展到慢词，还经过一个不长不短的形式，称为“引”或“近”。明朝人开始把令词称为小令，引、近列为中调，慢词列入长调。张炎《词源》云：“美成诸人又复增演慢曲引近。”可知引、近、慢词到宋徽宗时代已盛行了。“令”字的意义，不甚可考。大概唐代人宴乐时，以唱歌劝客饮酒，歌一曲为一令，于是就以令字代曲字。白居易寄元微之诗云：“打嫌调笑易，舞讶卷波迟。”自注云：“抛打曲有调笑令。”又《就花枝》诗云，“醉翻衫袖抛小令。”又《听田顺儿歌》云：“争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。”“抛打曲”的意义，未见唐人解说，从这些诗句看来，似乎抛就是唱，打就是拍。元稹《何满子歌》云：“牙筹记令红螺怨。”此处“记令”就是“记曲”，可知唐代人称小曲为小今。小令的曲调名，唐人多不加令字。调笑令本名调笑，一般不加令字，《教坊记》及其他文献所载唐代小曲名多用“子”字。唐人称物之么小者为“子”，如小船称船子，小椀称盏子。现在广东人用“仔”字，犹是唐风未改。曲名加子字，大都是令曲。如甘州原是大曲，其令曲就名为甘州子。又有八拍子，意思是八拍的小曲，渔人的小曲，就名为渔歌子。流行于酒泉的小曲，就名曰酒泉子。到了宋代，渐渐不用子字而改用令字，例如甘州子，在宋代就改称甘州令了。也有唐五代时不加子字或令字，而在宋代加上令字的，例如喜迁莺、浪淘沙、鹊桥仙、雨中花等。令字本来不属于调名，浪淘沙令就是浪淘沙，雨中花令就是雨中花，二者没有什么不同。可是，万树《词律》和清定《词谱》却以为二者之间是有区别的。万氏明知“凡小调俱可加今字”，但还认为许多人的作品词句不完全一样，坚持浪淘沙令不是浪淘沙，岂不是很固执吗？《猗觉寮杂记》称“宣和末，京师盛歌新水”。这所谓新水，就是新水令。宋人书中引述到各种词调，往往省略了令字或慢字，不必因为有此一字之差而断定其不是同一个曲调。引，本来是一个琴曲名词，古代琴曲有笺篌引、走马引，见于崔豹《古今注》和吴兢《乐府占题要解》。宋人取唐五代小令，曼衍其声，别成新腔，名之曰引。如王安石作千秋岁引，即取千秋岁旧曲展引之。曹组有婆罗门引，即从婆罗门旧曲延长而成。此外晁补之有阳关引，李甲有望云涯引，吕渭老有梦玉人引，周美成有蕙兰芳引，大概都是由同名旧曲展引而成。不过这些旧曲已失传了。万红友注王安石千秋岁引云：“荆公此词，即千秋岁调添减摊破，自成一体，其源实出于千秋岁，非与前调迥别也。”又云：“凡题有引字者，引伸之义，字数必多于前。”徐诚庵亦云：“凡调名加引字者，引而伸之也。即添字之谓。”此二家注释，皆近是而犹有未的。盖引与添字摊破，犹有区别。大概添字摊破，对原词的变化不大，区别仅在字句之间，而引则离原调较远了。词调中还有用“影”字的。我怀疑它就是引。汲古阁刻本《东坡词》有虞美人影一阕，黄庭坚亦有二阕。不知是否二人一时好玩，改引为影。但此词字数少于虞美人，又恐未必然。延祐刻本《东坡乐府》，此阕题作桃源忆故人。这个词调名起于南宋，陆放翁也作过这样一首，题作桃园忆故人。另有一首贺圣朝影，亦可能是贺圣朝的引伸。不过贺圣朝是四十七字，而贺圣朝影只有四十字，则可能另有少于四十字的唐腔贺圣朝，今已失传。贺圣朝这个曲调名，早已见于《教坊记》，可以肯定它一定有唐代旧曲。姜白石凄凉犯自注云：“亦名瑞鹤仙影。”我怀疑它是从瑞鹤仙令词引伸而成。不过瑞鹤仙令词今已失传，便无从取证了。另有一百二十字的瑞鹤仙，这是瑞鹤仙慢词了。《阳春白雪》有徐囦了的一首瑞鹤仙令，实在就是临江仙，此必传写之误，不能与瑞鹤仙影比勘。以上三调，皆在疑似之间，影之于引，是一是二，均未可论定。近，是近拍的省文。周美成有隔浦莲近拍，方千里和词题作隔浦莲，吴文英有隔浦莲近，此三家词句式音节完全相同。可知近即是近拍。以旧有的隔浦莲曲调，另翻新腔，故称为近拍。隔浦莲令曲早已失传，惟白居易有隔浦莲诗，为五言四句，七言二句，这恐怕就是唐代隔浦莲令曲的腔调句式，王灼《碧鸡漫志》谓“荔枝香本唐玄宗时所制曲，今歇指、大石二调中皆有荔枚香近拍，不知何者为本曲。”此文亦可以证明荔校香近即荔枝香近拍，且有同名而异曲的，宋词乐谱失传，这个问题就无法考究了。慢，古书上写作曼，亦是延长引伸的意思，歌声延长，就唱得迟缓了，因此山曼字孳乳出慢字。《乐记》云：“宫、商、角、徵、羽，五音皆乱，迭相陵，谓之慢。”又云：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。”这两个慢字，都是指歌声淫靡。《宋史·乐志》常以遍曲与慢曲对称。法曲、大曲都是以许多遍构成为一曲，如果取一遍来歌唱，就称为遍曲。慢曲只有单遍，可是它的歌唱节拍，反而比遍曲迟缓。张炎《词源》云：“慢曲不过百余字，中间抑扬高下，丁抗掣拽，有大顿、小顿、大柱、小柱、打、掯等字，真所谓上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，偶中矩，句中钩，累累乎端如贯珠之语，斯为难矣。”这一段话，其中有许多唱歌术语，我们已不很能了解，但还可以从此了解慢曲之所以慢，就因为有种种延长引伸的唱法。唐代诗人卢纶有一首《赋姚美人拍筝歌》，有句云：“有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。”由此可见唐人唱曲已有慢处。到了宋代，有了慢词，于是曲有急慢之别。大约令、引、近，节奏较为急促，慢词字句长，韵少，节奏较为舒缓。但在令慢之中，也各自还有急慢之别。例如促拍采桑子，是令曲中的急曲子。三台是古十拍的促曲，就是慢词中的急曲子了。词调用慢字的，这个慢字往往可以省去。如姜白石有长亭怨慢，周公谨、张王田均作长亭怨。王元泽有倦寻芳，潘元质题作倦寻芳慢，其实都是同样一首词。《诗余图谱》把倦寻芳和倦寻芳慢分为两调，极为错误。不知《扪风新语》引述王元质此词，亦称倦寻芳慢，可以证明这个慢字，在宋代是可有可无的。此外如西子妆、庆清朝等词，在宋人书中，有的加慢字，有的不加，都没有区别。大概同名令曲还在流行的，那么慢词的调名，就必须加一个慢字。同名令曲已不流行，或根本没有令曲的，就不必加慢字了
