人的价值包括哪些方面？
人的价值有两重性，具体地表现为人的社会价值和自我价值。社会价值是个人通过自己的实践活动为满足他人和社会的物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。自我价值是社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。包括人作为人的存在就要有人的尊严，以及社会应提供保证个人的尊严，满足个人需要的物质的和精神的条件和手段等人的社会价值和自我价值是不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现。一方面，社会应尽可能创造条件，使人的自我价值得到保证；另一方面，个人必须努力为社会尽责，尽可能地奉献自己的才能和智慧，为人类造福。在社会主义社会，我们应以人的社会价值为主，在实现社会价值的过程中，实现人的自我价值。完全脱离社会、不为社会作任何贡献，一味强调社会、他人对他的尊重，强调个人的需要的满足，是不合理的，也是不能实现的。人的价值是权利和义务、享受和奉献的统一。目前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，社会主义制度还不完善。这就要求我们必须把为社会作奉献，为人民服务放在第一位，当自我价值同社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，有时甚至要勇于牺牲自我价值，去维护、实现社会价值。扩展资料在进化过程中，“自我”结构的产生，来源于对自身能力评估的需要，在竞争环境中，个体是斗争还是逃跑，需要一个对自身能力进行评估的机制，如果能力优于对方，则斗争，如果不如对方，则逃跑，而“自我”正是执行此功能的机制。但是，如果一个人总是逃跑，他也将在竞争中失去机会。如果竞争只是偶尔才有，那也没有问题，可问题是，在生存与适应的过程中，竞争随时、随处可见，如果一个人总是对自己评价不足，总是放弃，他也将无法生存下去。为此，人类进化出自我提升、保持较高自我价值的需要，较高的自我价值让我们有勇气去从事各项事务、去竞争，从而为自己获得机会。当自我提升、保持较高的自我价值成为一种需要，它会促使我们通过提高技能或赢得他人的赞赏来提升自我价值，同时促进个人成长与进步。但是同时，它也会让我们在自我价值低的时候非常痛苦，所以自我价值之所有重要的第一个表现就是：自我价值低的时候人会非常痛苦，并且想要提升自我价值。当我们自我价值低的时候，我们不敢去从事很多工作，不敢去竞争，也就放弃了很多机会去锻炼，锻炼的少了，能力得不到提升，很多需要无法满足，最终导致自我价值更低，形成恶性循环。这也是自我价值之所以重要的第二个表现：从事任何一项工作，都需要一定的自我价值与自我效能（对从事某项具体工作能否用途的自我评价），如果自我价值与自我效能不足，我们不敢于去从事很多工作，很多需要无法满足，也无法去实现自己全部的潜能。自我价值之所以重要的第三个表现是：自我价值会直接影响我们对对象的认知、情绪和行为。在竞争情境中，如果我们的自我价值与自我效能高，觉得自己是OK的，相应在认知上也会觉得对手没有那么具有威胁，情绪也不会那么紧张、害怕，行为上也就会从容去应对，这样更容易成功，成功之后自我价值与效能感会进一步提升。相反，如果觉得自己不OK，在认知上就会觉得对手太强大，不一定可以成功，这样情绪会非常紧张、害怕，导致表现也不好，甚至想要逃避、放弃，这样更容易失败，也更容易放弃。无论是放弃还是失败，都会让自我价值与效能感进一步降低。有些人可能会采取“阿Q”方式维护表面上的自尊，同时让自己心理舒服一些，但这也让自己失去了提升自我价值与自我效能的机会，使它们保持在原来水平，但问题是，如果以后想要从事更有挑战、更加有难度的工作，更高的自我价值与效能感是我们敢于从事的前提条件，如果自我价值与自我效能没有提升，我们也将与更多的成功、更多的幸福失之交臂。虽然我们所生活的环境已经完全不同于进化过程中祖先生存的环境，但我们所需要适应的环境、我们的工作、我们的交往对象，甚至我们自己，又何尝不是我们的“竞争对手”，我们的自我价值会直接影响我们对环境、对工作、对亲朋好友、对自己的认知、情绪和行为，而这些正是我们成功与幸福的所有基础。
人的价值有哪些体现?
人的价值有两重性，具体地表现为人的社会价值和自我价值。社会价值是个人通过自己的实践活动为满足他人和社会的物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。自我价值是社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。包括人作为人的存在就要有人的尊严，以及社会应提供保证个人的尊严，满足个人需要的物质的和精神的条件和手段等人的社会价值和自我价值是不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现。一方面，社会应尽可能创造条件，使人的自我价值得到保证；另一方面，个人必须努力为社会尽责，尽可能地奉献自己的才能和智慧，为人类造福。在社会主义社会，我们应以人的社会价值为主，在实现社会价值的过程中，实现人的自我价值。完全脱离社会、不为社会作任何贡献，一味强调社会、他人对他的尊重，强调个人的需要的满足，是不合理的，也是不能实现的。人的价值是权利和义务、享受和奉献的统一。目前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，社会主义制度还不完善。这就要求我们必须把为社会作奉献，为人民服务放在第一位，当自我价值同社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，有时甚至要勇于牺牲自我价值，去维护、实现社会价值。扩展资料在进化过程中，“自我”结构的产生，来源于对自身能力评估的需要，在竞争环境中，个体是斗争还是逃跑，需要一个对自身能力进行评估的机制，如果能力优于对方，则斗争，如果不如对方，则逃跑，而“自我”正是执行此功能的机制。但是，如果一个人总是逃跑，他也将在竞争中失去机会。如果竞争只是偶尔才有，那也没有问题，可问题是，在生存与适应的过程中，竞争随时、随处可见，如果一个人总是对自己评价不足，总是放弃，他也将无法生存下去。为此，人类进化出自我提升、保持较高自我价值的需要，较高的自我价值让我们有勇气去从事各项事务、去竞争，从而为自己获得机会。当自我提升、保持较高的自我价值成为一种需要，它会促使我们通过提高技能或赢得他人的赞赏来提升自我价值，同时促进个人成长与进步。但是同时，它也会让我们在自我价值低的时候非常痛苦，所以自我价值之所有重要的第一个表现就是：自我价值低的时候人会非常痛苦，并且想要提升自我价值。当我们自我价值低的时候，我们不敢去从事很多工作，不敢去竞争，也就放弃了很多机会去锻炼，锻炼的少了，能力得不到提升，很多需要无法满足，最终导致自我价值更低，形成恶性循环。这也是自我价值之所以重要的第二个表现：从事任何一项工作，都需要一定的自我价值与自我效能（对从事某项具体工作能否用途的自我评价），如果自我价值与自我效能不足，我们不敢于去从事很多工作，很多需要无法满足，也无法去实现自己全部的潜能。自我价值之所以重要的第三个表现是：自我价值会直接影响我们对对象的认知、情绪和行为。在竞争情境中，如果我们的自我价值与自我效能高，觉得自己是OK的，相应在认知上也会觉得对手没有那么具有威胁，情绪也不会那么紧张、害怕，行为上也就会从容去应对，这样更容易成功，成功之后自我价值与效能感会进一步提升。相反，如果觉得自己不OK，在认知上就会觉得对手太强大，不一定可以成功，这样情绪会非常紧张、害怕，导致表现也不好，甚至想要逃避、放弃，这样更容易失败，也更容易放弃。无论是放弃还是失败，都会让自我价值与效能感进一步降低。有些人可能会采取“阿Q”方式维护表面上的自尊，同时让自己心理舒服一些，但这也让自己失去了提升自我价值与自我效能的机会，使它们保持在原来水平，但问题是，如果以后想要从事更有挑战、更加有难度的工作，更高的自我价值与效能感是我们敢于从事的前提条件，如果自我价值与自我效能没有提升，我们也将与更多的成功、更多的幸福失之交臂。虽然我们所生活的环境已经完全不同于进化过程中祖先生存的环境，但我们所需要适应的环境、我们的工作、我们的交往对象，甚至我们自己，又何尝不是我们的“竞争对手”，我们的自我价值会直接影响我们对环境、对工作、对亲朋好友、对自己的认知、情绪和行为，而这些正是我们成功与幸福的所有基础。
10个最重要的价值观是什么？
1、尊重每一个人。人无完人，用善意去拥抱世界。2、不要抗拒接受新鲜事物，学会培养自己创新的一面。3、懂得发现机会，善于抓住机会。4、努力工作，没有什么比努力工作更能证明自己。5、永不抱怨。每个人都有自己心里的负担和压力，但要把注意力放在好的事情上，这样好事也会包围着你。6、永远不要担忧“如何做”。定义你的目标，并向成功进发而不是为不存在的事情做无谓的担忧。7、服务其他人，把你的注意力转向外界会改变你的世界观。8、保持个性，做自己。有时候，要懂得拥抱你自己的怪癖，并取得成功！9、要有强烈的责任感，努力做好自己份内的事情，并不断加以完善。10、培养独立性，当然这并不等同于杜绝和他人的合作。一个人必须避免依赖他人或外物，生命的真谛应从自我中体验。扩展资料：价值观没有正确与否，只有真诚与否。理性和科学可以制造出核弹，但是对于人类应不应该使用核弹这种事，其实是价值判断问题。越是重大的决策，越是需要价值观的参与。一个人只有知道什么是更重要的，才会有稳定的欲求，才有可能被满足，也才有可能持续地积累。所以清晰稳定的价值观，是高手之路，也是好的合作者的必备条件。否则这个人永远是个漂泊者在各种欲望和诱惑之中，摇摆不定，那些诱惑之所以是诱惑，因为不知道什么是更重要的。
10个最重要的价值观
10个最重要的价值观是：家训观、施受观、失败观、独立观、身份观、自省观、品行观、自律观、自疑观、信仰观。1、家训观家训观是大多数人天命的一个不为人知的起点。人们喜欢自己的诞生源自一个血统、一段历史、一个蕴含某种意义的过去。他们喜欢梦想着“旧世界”，喜欢了解世系、祖先和潜藏于自己血脉中的神奇力量。家族的精神遗产在某种程度上是人们冒险的资本。他们渴望人们将家族以往的热情和目标传递到他身上，哪怕这种渴望是无意识的。2、施受观对孩子进行施受观教育在当今社会显得十分重要。父母为孩子提供了很多个人服务和物质，希望他能珍惜我们干辛万苦为他赢得的优裕生活。然而，也许给孩子的东西太多了。可能让祖父母表现出更慷慨的给予会更好一些，这样做父母的就可以要求儿子在家里多靠自己的劳动挣钱，少一些不劳而获。3、失败观失败观的引导在家庭教育里经常被遗忘。因为很多人总认为悲伤内疚或羞愧的情绪会不自觉地将成人世界中的失败阴影传染给孩子而大多数忧心忡仲。失败并不令人优心，失败是一种独一无二的悲伤，能完美地激发自我产生深切而有益的变化。跟其他家庭成员或社区成员相比，做父母的更难承认失败的价值，父母会出于本能地想要让儿子的人生保持很高的成功率，所以我们也许需要求助于其他家庭成员，确保自己没有对孩子保护过度。4、独立观独立观与失败观有直接联系。如果一个人能自己做某件事，放手做往往是个好办法，哪怕做得不如意。也要学会独立做事的习惯，培养独立自主的意识。5、身份观在家里生活，到外面玩耍、上学、 交朋友，很大程度上的自我身份认同来自于这些人生旅程中的点点滴滴。尤其在青春期，通过尝试新的着装和时尚，尝试各种新的人际关系，并离开父母而“长大成人”，以此对自己的身份进行一-些改变。在培养出一种身份观，即”我是谁”的意识后，自省的价值就愈发凸显出来了。有身份观的人自己寻求对身份的反思并塑造它，不亚于家庭和社会对其身份的塑造。6、自省观品行观是指良好的品性、道德和行为规范。一个人需借助很多力量将自身的未来发展与社会的基本道德结构联系在一起。多人相助来培养的道德规范不仅在今后数十年的冒险和成就中会确保他们安然无事，更是为人类造福。
