德昂族服饰中的德昂族腰带有什么意义？
德昂族妇女还有装饰腰带的传统习俗。他们的腰带大多是用宽度和粗细不一的藤条或竹条做成的，通常涂上红、黑、黄、绿四种颜色。走路时，皮带随着双脚的运动而拉伸弹起，发出叮当声。成年女生会系腰带，一般10根以上，达到30根左右。通常与年龄有关。所以腰带也是成年女性年龄的标志。腰环仍然是青年男女之间爱情的象征。在青年男女的社交活动中，男青年往往会不厌其烦地制作带有动植物图案的腰环，供恋人佩戴。在神话中，有一个关于皮带起源的传说。相传，很久以前，德昂族的祖先来自葫芦。人从葫芦里出来，长得都一模一样，分不清彼此。女人从葫芦里出来，四处游荡，满天飞，不愿意和男人生活在一起。后来有个仙女认人的脸，男人在女人腰上绑藤蔓。从此以后，女人再也不能坐飞机了。后来，腰带成了女性美丽的装饰品，一直流传至今。腰带起源的传说是对德昂族所经历的远古生活的一种天真的解释，也是德昂族从母系氏族社会向父系氏族社会发展的真实写照。随着社会的发展，这种象征意义逐渐淡化，而长期形成的习惯影响和支配着人们的喜好。腰带已经成为一种装饰品和美的象征，反映了德昂族崇尚劳动之美的民族心理，是勤劳和能力的象征。腰带——，德昂族时代的象征，腰带多以藤条或竹条制成，宽窄不一，通常涂以红、黑、黄、绿等颜色。其中一些刻有各种图案或覆盖有银和铝。这种独特的习俗是唐代德昂族先民孟部落装饰的“腰间缠藤”习俗的延续。走路时，皮带随着双脚的运动而拉伸弹起，发出叮当声。成年女生会系腰带，一般10根以上，达到30根左右。女性腰带的数量通常与年龄有关，所以腰带也是成年女性年龄的标志。此外，腰带还是青年男女之间爱情的象征。在青年男女的社交活动中，男青年常常不厌其烦地制作一条带有动植物图案的腰带，供他的爱人佩戴。
德昂族服饰特点
德昂族男子多穿蓝 、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。德昂族妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙上织有彩色的横条纹。青年人不论男女均喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰 。在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。按德昂人的习惯，姑娘成年后，都要在腰部佩戴上数个、甚至数十个腰箍。腰箍大多用藤蔑编成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的银丝。扩展资料德昂族由于居住分散，自称他称很多。居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，镇康、耿马的德昂族则自称“尼昂”或“纳昂”，此外，还有“崩龙”、“昂”、“冷”、“梁”、“布雷”、“纳安诺买”等称呼。根据德昂族妇女的裙子上所织线条的不同色调特征，当地汉族人民分别称他们为“红崩龙”、“花崩龙”、“黑崩龙”等。新中国成立后进行民族识别，沿用了“崩龙”这个名称。后根据本民族的意愿，1985年9月经国务院批准，“崩龙族”正式改名为“德昂族”。
德昂族服饰德昂族服饰介绍
德昂族的服饰有自己的特色。男士通常穿着蓝黑相间的衬衫和宽短裤，裹着黑白相间的头巾，围巾的两端用五颜六色的绒球装饰。女性常穿深蓝色或黑色的双排扣外套和长裙，用黑布包裹。裙子上半部分有两条红布条，四五对大方形银章作为扣子，长裙上织着彩色横条。年轻人，无论男女，都喜欢佩戴银项圈、耳罩、耳环等首饰。德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女的腰带。按照院长们的习俗，一个女孩成年后，必须在腰间系上几条甚至几十条腰带。大部分皮带是藤制的，有些是前半段藤制，后半段螺旋银制。戒指的宽度和厚度各不相同，通常被漆成红色、黑色和绿色。其中一些刻有各种图案或覆盖有银和铝。这种独特的习俗是唐代德昂族先民装饰的“用藤竹缠腰”习俗的延续。德昂族人认为，一个女孩带的“腰带”越多，做的越精致，越聪明，越聪明。所以成年女性系腰带，以多为荣。此外，在德昂族的装饰品中，色彩鲜艳的绒球也很有特色。男性头巾的末端和胸部，女性衣服的下摆和领子，青年男女的耳环，管状手帕的外围都用彩色绒球装饰。这些绒球就像盛开的花朵，伸展在胸部和颈部之间。它们令人眼花缭乱，独一无二。德昂族有纹身的习俗。他们的手臂、腿和胸部通常纹有老虎、鹿、鸟、花、草和其他喜欢的图案。
