古代打仗时士兵为什么不能后退？
古代打仗的时候,士兵之所以不能够后退,一方面是因为临阵后退是会受到军法的处罚,基本上也会没有命,还有就是如果说后退的话,会被后面冲上来的士兵给踩踏死的
不仅在古代还是在现代，只要上级下达了前进的指令，不管前面是风还是雨，是危险还是陷阱，都必须要执行。士兵们也会害怕，内心里也会畏惧，但是没有办法，上级说的话就是指令。其实这一现象在象棋中也生动地体现了出来：中国象棋的兵在过河之后，每次只走一步，过河前只能直走，过河后可以横行。但是必须要坚守一点——绝对不能后退。
自古以来，士兵就一直坚守着在作战指示之时，士兵必须要冲锋陷阵、舍生忘死、宁死不屈的精神，只有这样才是好汉。即使是最后战死在战场上，你也是一条好汉，被后人所敬畏。
除去中国人自身的气节之外，也是因为在后方会有督军这样的职务进行监督，如果发现你后退或者是逃跑的话，就会立刻处置你，现场处决。这样的死去和战死在沙场上，人们都会选择后面一个，让自己流传千古。或许你向前冲的时候还有一线希望，或许可以活着回来；但是只要被发现逃了回来，就会被处置，自己之前的名声都会被毁坏，功亏一篑。
但是其实士兵的处境也是十分可怜的，他们地位低下，并不像将军那样。国家会给将军们配发先进的武器、坚实的盔甲，甚至是最快的马匹。但是士兵却没有，士兵有的是仅仅用自己的血肉之躯去进行拼搏，面对敌人的武器，只能用自己的身躯去进行拼搏，战斗；用一次次的血流成河最终换来了战争的胜利，国家的威严，将军的功名等等。
在一些电视剧中，我们也看见有这样的情景——当两军进行交战的时候，有一方的军队强行冲锋陷阵，但是另一方却要严格防守，于是想出许多的方法。比如实施一波箭雨或者是长枪穿刺等等。
揭秘：在中国古代历史上各朝是如何处置逃兵的
中国古代战争中，士兵都是被强制服役的农民，在大多数时代，当兵并不能带来身份上、经济上的明显好处。在“身体发肤、受之父母，不敢毁伤，孝之始也”(《孝经》)的文化环境下，当兵要冒身体毁伤、陷己不孝的下场，也很难得到精神上的激励。因此古代统治者为了能够驱使士兵为自己卖命，只好严惩逃兵。
现在可以看到的最早的处置逃兵法律，是在湖北云梦睡虎地秦墓出土的秦《军爵律》两条条文。一条是规定士兵每五人编为一“伍”，其中有一个士兵逃亡的，其余四人都要受罚两年的劳役(如有战功斩敌一颗首级可以免罚)。这种连坐法使全体士兵出于自身安全考虑而互相监视，大概是各国军队普遍实行的。另外一条规定，如果在战场上“失踪”，军队已经上报他阵亡、国家对他的后人进行了抚恤、授予爵位，可是后来查明他是在战场上逃跑，并没有死，就要剥夺他后人所得的抚恤及爵位。这人日后回到家乡，就“以为隶臣”，成为国家奴隶。
商鞅变法后，秦国的士兵在战场上斩获敌军一个首级就可以获得一级爵位，国家按照爵位来分配土地，授予种种法律上、社会生活上的特权。因此秦国军队总的来说士气高涨，被孙卿子评为是战国最强的军队，“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士”(《荀子·议兵》)。因此逃兵问题或许不那么严重，处罚还不算很重。
唐律的《捕亡律》将逃兵罪名区分为已出征临战时的逃亡、平时镇守驻防时的逃亡两大类。凡是军队已出征上战场，士兵逃亡一日徒一年，一日加一等，逃亡超过十五日判处绞刑。如果是在作战时逃亡的处斩首。凡是平时镇守驻防，士兵逃亡一日杖八十，三日加一等，最高加到流配三千里为止，没有死罪。
唐末五代时期，为了防止士兵逃跑，朱温下令在士兵脸上刺上军号(用针刺字后再涂上墨汁)，在道路关口设立岗哨盘查，发现刺字的逃兵就予以处死。这个办法迅速被各个大小军阀采用，也被宋代继承，士兵一律刺面，并设“逃亡之法”。刺面的禁军逃亡，满一日处斩首。北宋仁宗改为逃亡满三日，斩首。北宋神宗王安石变法期间改为逃亡满七日，处斩首。这个法律一直维持到南宋灭亡，只不过各代皇帝往往下诏特赦逃兵的死罪。
明律继承了唐律将逃兵罪一分为二的立法原则，但不采用按照逃亡日期来定罪量刑。《兵律·军政》规定，军官军人出征时逃亡的，初犯杖一百，充军继续出征;再犯者处绞刑。而各地驻防军人逃亡的，初犯杖八十，继续服役;再犯杖一百，发往边远地区充军服役;三犯处绞刑。
清律沿袭了明律的规定，只是将两种逃兵罪名的绞刑都改为“绞监候”(监禁等待秋审最后决定是否执行绞刑)。可是在后来的清代条例里，却不分出征、驻防，只要是“在营”的将士逃亡的，一律加重为斩立决(不经秋审报朝廷核准后立即执行死刑)。在战争结束前自首的，发遣到各省驻防八旗为奴;战争结束后才自首的仍然斩立决。
古代士兵打仗，为了活命为何不装死逃此一劫呢？
因为可能装着装着，就变成真的死了，而且还是必死无疑的那种。如果败的一方，那装死无疑是个愚蠢至极的想法。因为按照约定俗成的规矩，由胜者打扫战场。最常见的，补刀总归要的吧？尤其是东亚军队还有以首级计算军功的传统，头都没有了还能装？正儿八经的去看各种战争数据，首级的缴获非常困难，几百个上千个都是不得了的事情。日本当年在朝鲜刷战绩，在攻破全州后有朝鲜官员跳江，日军直接跳到河里都要把人头弄上来。直接躺地上装死，在打扫战场的敌人眼里那就是军功和银子！香，真香，连跑都不知道跑的敌人，着实美滋滋。再和你说一个可怕的，割取敌人首级不一定非要等到战后。像冯子材和法军浮雨143团打的时候，清军就是一边冲锋一边割取地上法军的人头，给法军造成了严重的心里阴影。形势不利，装死真的不如直接跑，因为一躺在那命就不是自己的了。对比一下，还不如跑路或者投降。跑得快，那也是一种本事。投降，一个躺地上装死的士兵有什么价值啊？成建制数量众多或者军官也就算了，单个的还不如砍了换军功。如果是胜的一方，那就更蠢了。冷兵器时代的士兵伤亡，在作战时达到百分之三十就非常非常高了，清军当年和列强打才只有百分之五。装死，敢在一帮战友面前装么？起码要脱离群体吧？冷兵器战场上脱离群体，死亡率瞬间飙升。就算你脱离群体成功了，事后怎么再站起来。只要给人看到，死路一条。战死还有抚恤，装死给人逮到，砍了也白砍。心里琢磨一下，还不如老老实实作战呢。若是运气好，也算是一条路吧。
古人打仗时能随地大小便吗？士兵扎营的地方，真拉得遍地都是吗？
《孙子兵法·计篇》：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”在很多时候一场战争的胜败关乎的是一个国家的盛衰，就像人在和别人发生矛盾冲突的时候，如果失去了战斗的能力，那么就会任人摆布。所以自古以来用兵都是重中之重的事情，而如果当兵打仗又是一门深刻的学问，除了体现在整体局势的掌握上，也体现在其中一些细节和技巧之中。我们知道只要是人就都有“三急”，这三急分别就是尿急、便急以及屁急，第三个“屁急”还可以忍，如果是在比较重要的场合突然“屁急”了，咬咬牙就忍过去了。但是呢尿急和便急却是忍不了的，而且是越忍越难受。在我们日常生活中有厕所这个问题好解决，但是战场上就不一样了，安营扎寨，和行军布阵都有很多的讲究，而且没有一个定所，今天在这里第二天就不知道在哪里去了。那么士兵们大小便又该如何解决呢？能随地大小便吗？很显然，这是绝对不允许了，如果士兵随地大小便一旦被查到甚至会受到非常严厉的处罚，因为随地大小便会暴露太多的信息了。如果我方撤军的时候，士兵随地大小便，敌军便会跟随这些粪便一路追赶，这简直就是留下了一条很明显的线索。不仅如此敌军还可以根据粪来判断我军的伙食如何，粮食是不是充足，有多少人是健康或者是处于虚弱和疾病的状态，这些都是用来判断进军或者撤军十分有利的条件。如果是和敌军产生对持，安营扎寨打持久战的时候那就更不能乱拉了。一场大战下来动不动就是几十万的士兵，这么多的人如果都乱拉的话，可以直接把大营变成粪堆。那味道就不说了，粪便中的细菌也足以要人命。如果卫生太差，那么很容易产生瘟疫，这对于军队的打击绝对是致命的。因此一个好的统兵将领，一定能把军队管理的井井有条，哪怕是上厕所这方面。也是如此当年诸葛亮北伐的时候，不仅设定如厕的地方，还有人专门搞卫生处理粪便，以避免瘟疫的发生。
古代打仗士兵能随地大小便吗？他们如何方便呢？
1.人生大事之上厕所谈了一下古代人是怎么上厕所，用什么处理厕后问题，那么，今天依旧是非常“有味道”的一篇文章，我们再来谈一下古代人在外打仗时，如何解决上厕所这个问题。很多人一想到古人打仗，就想到什么厉害的将领，武器还有奇谋等等，对于很多生活上的问题是选择性忽略的，比如很多人会想：不就上个厕所嘛？这有啥好讲的？随便找个地儿，不就完事儿了吗？其实擅长作战的人是能从各种细节中发现问题的，就比如说一个军队夜晚时在此地安营扎寨，起灶吃饭，早上时收到紧急消息，连锅碗瓢盆都没收拾就赶紧撤了，敌兵来到此处，发现了他们的灶，数了一下然后判断出他们的士兵数量，以此来制定作战计划。2.上厕所的学问士兵的粪便同样是这个道理，如果随地大小便，很容易吸引敌军过来，然后依次判断士兵数量。不仅能判断士兵数量，还能看看军队的伙食怎么样，是断粮啊还是吃得很好啊，里面有没有生病拉肚子的啊，有没有便秘饮水不足的啊等等，所以说，就上厕所这件事还是隐藏着大学问的。士兵上厕所大小便除了给敌军留下不少有用的信息外，对自己人也是不小的祸害。我们都知道粪便中有大量细菌，如果有拉肚子腹泻的，那细菌更是多了去了，大量的粪便会吸引各种苍蝇虫子，多数上完厕所后还没条件洗手，卫生条件极差，这就导致士兵更容易患病，拉肚子，一旦开始腹泻，半个时辰不去个七八趟那都不叫拉肚子。卫生差，拉肚子，越来越多，越多，卫生越差，这一来一回还循环起来了，不要以为这是什么小事，瘟疫一旦爆发，这不是什么战争胜败的事儿了，这是所有人能不能活下来的问题。世人皆知赤壁之战精彩，是少胜多的经典战役，这场大战之后，曹公北回，孙权和刘备各自夺回荆州部分，从此奠定了三国鼎立的基础。《三国志》中有言：“公至赤壁与备战……大疫，吏士多死者，乃引军还。”金朝末年，蒙金之战，大元的士兵围汴京，大疫发生，汴城里的百姓死了上百万，大疫也是战争的后遗症，常与饥荒并行，灾难更重。3.如何科学地上厕所那怎么办呢？其实拉完就跑这不是不可能的，这么缺德的事，能这么干的都是跑位强的，在古代也就是骑兵了，自己跑掉，留下这些霍霍别人。李将军李广同志被游牧民族熏陶，他和他的军队常常放飞自我，所过之处，拉得片地不留。那么找个地方解决，然后用铲子等把它埋起来？这个方法看起来不错，但是，很多士兵在出恭的时候，趁机逃跑，甚至被敌军发现，再者，一人一橛子土，那么多人，那么多橛子土，旧土翻新，场面可能非常壮观，这也太容易被敌军发现了。如果遇上一个比较重视管理，细心且具有决策力的领导，这事会被专门解决一下，有很多名将都专门“论”过军队厕所的重要性，统一管理，以数十士兵一营，一营一坑，坑不可靠近水源，不可靠近厨房，还要在地理位置得下风处，有讲究吧。4.以“屎”为战！“以史为鉴可以知兴替”，以“屎”为战可以退敌兵！古人还想到一种作战方法，那就是将排泄物收集在一起，文雅地称之为“金汁”，对待敌人就要毫不留情地打击，怎么恶心怎么来。首先，将金汁涂在箭头上射向敌兵，还有攻打城墙时，敌兵爬城墙，或者呆在城墙下围堵，那好了，稍稍加热一下金汁，然后一桶一桶地倒在他们头上，来一个心理生理的双重打击，只能在此感叹，我们的先辈变废为宝的手段真是高明。
