古代兵法有哪些
1、《孙子兵法》中国现存最早的兵书，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
2、《孙膑兵法》 为战国时齐国孙膑所作，是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。
3、《六韬》旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。
4、《司马法》 战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，共150篇，今存有5篇。
5、《练兵实纪》 由戚继光在蓟镇练兵时撰写，正集9卷，附杂集6卷。
6、《虎铃经》 由宋代许洞撰写，共20卷120篇。
7、《吴子》 由吴起、魏文侯、魏武侯辑录，其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。
8、《尉缭子》反对军事上相信“天官时日、阴阳向背”的迷信观念，强调政治、经济对军事的决定性作用，其理论水平很高。思想中糅合了儒、法、道各家观点，这也许是被纳入杂家的主要原因。
中国古代十大兵法
司马迁《孙子传》
【原文】
孙子武者，齐人也。
以兵法见于吴王阖闾。阖闾问：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖闾曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”
于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设斧钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；即已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣（趋）使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”
于是阖闾知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
【翻译】
孙子名武，齐国人。他以所著兵法求见于吴王阖闾。阖闾说：“您的十三篇我已全部拜读，可以试着为我操演一番吗？”孙子说“可以。”阖闾问：“可用女人来操演吗？”孙子说：“可以。”
就这样孙子答应了吴王的要求，吴王从宫中选出美女，共计一百八十人。孙子把她们分为两队，派吴王宠爱的两个妃子担任两队的队长，让她们全部拿着戟。孙子对她们说：“你们知道自己的心口、左手、右手和后背吗？”宫女们说：“知道。”孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按后背所向。”宫女们说：“是。”孙子宣布了纪律要求，便摆好用来行刑的斧钺，随后又三番五次重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，宫女们却哄堂大笑起来。孙子说：“纪律不明，命令下达不清，这是将领的过错。”他又重复讲了纪律，然后又用鼓声指挥她们向左，宫女们还是哈哈大笑。孙子说：“纪律不明，命令下达不清，这是将领的过错；但既然已经再三申明了却还是没有执行，那就是下级士官的过错了。”说着就要将两队的队长斩首。吴王正从台上观看这场操练，见爱妃将要被斩，大惊失色，急忙派人下令说：“我已知道将军善于用兵了。但我如果没有这两个爱妃，吃饭也不香，请不要斩杀她们。”孙子说：“我既然已经受命为将，将军在军中，对国君有的命令可以不接受。”于是将两个队长斩首示众了。
随后他又依次选用队列的第二名宫女担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。宫女们向左向右向前向后跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。于是孙子派人回报吴王说：“队伍已经训练得整整齐齐，大王可以试着考核她们，任凭大王想让她们干什么，哪怕是赴汤蹈火也会去执行。”吴王说：“将军结束训练回馆舍休息去吧，我不想接着往下看了。”孙子说：“大王只不过喜欢我书上的话，却不能在实际中运用它。”
由此阖闾知道孙子善于用兵，就任他为将。吴国在西面击破强楚，攻入楚都郢；北边又威慑了齐、晋；吴王在列国诸侯中名声大噪，这其中孙子功不可没。
三十六计孙子兵法分别是哪些？
孙子兵法三十六计分别是：三十六计第一计—瞒天过海；本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。三十六计第二计—围魏救赵；本指围攻魏国的都城以解救赵国，现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。三十六计第三计—借刀杀人；比喻自己不出面，假借别人的手去害人。三十六计第四计—以逸待劳；指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。三十六计第五计—趁火打劫；本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。三十六计第六计—声东击西；指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面，军事上使敌人产生错觉的一种战术。三十六计第七计—无中生有；本指本来没有却硬说有，现形容凭空捏造。三十六计第八计—暗渡陈仓；后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。三十六计第九计—隔岸观火；隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。三十六计第十计—笑里藏刀；比喻外表和气而内心阴险。三十六计第十一计—李代桃僵；原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。三十六计第十二计—顺手牵羊；顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。三十六计第十三计—打草惊蛇；打动草惊动了藏在草里的蛇，后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。三十六计第十四计—借尸还魂；迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。三十六计第十五计—调虎离山；设法使老虎离开山头，比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。三十六计第十六计—欲擒姑纵；要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。三十六计第十七计—抛砖引玉；以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。三十六计第十八计—擒贼擒王；作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。三十六计第十九计—釜底抽薪；从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。三十六计第二十计—混水摸鱼； 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。三十六计第二十一计—金蝉脱壳； 蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。三十六计第二十二计—关门捉贼；关起门来捉进入屋内的盗贼。三十六计第二十三计—远交近攻；结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。三十六计第二十四计—假道伐虢；以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。三十六计第二十五计—偷梁换柱； 比喻暗中玩弄手法，以假代真。三十六计第二十六计—指桑骂槐 ；指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。三十六计第二十七计—假痴不癫；假装痴呆，掩人耳目，另有所图。三十六计第二十八计—上屋抽梯； 楼以后拿掉梯子，借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。三十六计第二十九计—树上开花； 比喻将本求利，别人收获。三十六计第三十计—反客为主；是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。三十六计第三十一计—美人计； 以美女诱人的计策。三十六计第三十二计—空城计； 在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。三十六计第三十三计—反间计；原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策，后指用计谋离间敌人引起内讧。三十六计第三十四计—苦肉计；故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。三十六计第三十五计—连环计； 本为元杂剧名，剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。三十六计第三十六计—走为上；指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
孙子兵法三十六计内容
《孙子兵法》三十六计内容：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。
《孙子兵法》，又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
