子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
【翻译】
孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”
【解读】
人最应该担心的是什么
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许多人总是感叹自己怀才不遇，事实真的如此吗？很多时候，人总是高估自己，觉得自己是千里马，可是世间却缺少伯乐。但事实并非如此，人往往处在自己不称职的地位。所以，孔子告诫我们，不要担心没职位、没地位，应该担心自己是否有担当这个职位的德行和能力。如果你有足够的修养和才能，自然会有人抬举你、重用你。如果没这个德行和能力，把你放到那个职位上，结果是对谁都不利。
刘秀虽然出身高贵，但他并没有多大的志向。他喜欢务农，希望过着简朴的生活。有一次，年轻的刘秀在新野见到有名的美女阴丽华，便为其倾倒。后来，他到长安太学读书，见到执金吾出行很威风，便感慨地说：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”可见，刘秀立业与成家的理想也不过如此而已。王莽篡位后，多次变革律令，因不合实际而给民众造成严重伤害。再加上连年天灾，很多人流离失所，纷纷揭竿而起，其中规模较大的是绿林起义。刘秀追随自己的大哥刘，也在舂陵起义，不久即加入绿林军。
不愿坐视灭亡的王莽，调动大军镇压绿林军。莽军司空王邑和司徒王寻率军围困绿林军重镇昆阳。而刘秀当时正作为一个不起眼的将领与其他将军驻守昆阳城。看到莽军几十万大军的浩荡声势，昆阳的守将们吓坏了，不少人想逃跑。刘秀向将领们冷静地分析形势，指出逃跑是死路一条。大家听后，都认为有理，便决定坚守。之后，刘秀提议其他人坚守，自己出城求救。刘秀只带着十几个人，冲出重围，搬来救兵，与昆阳城守军里应外合，打败莽军，杀掉王邑。昆阳一战，刘秀名震天下，后来，许多名士猛将都聚到他的麾下。最终，刘秀在群雄之中脱颖而出，扫平各路诸侯，统一天下。
刘秀本不想成名，但因为有才能，有策略，有品行，不仅扬名天下，而且成就霸业。可见，一个人只要有才能，不用担心自己没有地位，也不用担心没有名望。相反，一个人如果不加强自身修养，不锻炼自己的才能，即便得到机会和地位，最终还是守不住。与刘秀同时的皇室刘玄，在昆阳大捷后被绿林军拥立为皇帝，但是，因为德行能力不足，举措失当，任用小人，贤士离心，民众叛逃，最终成为刘秀的阶下囚。
通过刘秀和刘玄的对比，我们不难发现，一个人最应该担忧的是自己有没有才德，而不是有没有名位。有才有德，最后必得名位；不修德，不成才，纵有名位，最后也会失去。
不患无位，患所以立。不要担心天下没有你的位置，你唯一需要担心的是有没有坐在那个位置上的能力，欲戴王冠，必承其重。
我们也想成为他人眼中的宠儿，但为了出名就可以无所不用其极吗？通过秀下限你或许可以换得一时的关注，但你的热度可能只有三分钟。
不患莫己知，求为可知也。不要担心天下没有认识你的人，你唯一需要担心的是，你是否有真材实料，当别人认识你之后，还能记得住。
这两句话看似说的是两件事，其实是一件事，孔子想告诉我们的是：执着于果是徒劳的，你应该寻找因，并找到因与果之间的联系，满足了因，果自然会来。
不患无位患所以立不患莫己知求为可知也翻译
一、译文 ：孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”二、原文：春秋 孔子《论语·里仁篇》子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”扩展资料一、评析这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。二、人物介绍孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.解释!~~
出自《论语·里仁篇》———子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 解释：孔子说，不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。 人活于世，谁不想成就一番事业、获得千万人的瞩目？在这个成为更好的自己的过程里，不同的人有不同的方法，但最核心的是，我们应该想清楚，何为因何为果。春天播种，秋天收获，在这半年里，阳光、雨水、肥料、护理，每一个因素都必不可少，而且必须经过一定的时间，你无法省略其中的任何一个步骤。同理，我们从事任何一项工作，只有满足了它的条件，才能品尝到成功的喜悦。身在职场，我们都想成为管理者，都想得到老板的重用。但这个过程你急不来，当你处在3000薪水的岗位时，只有先做出8000的价值，你才能获得相应的升职。不患无位，患所以立。不要担心天下没有你的位置，你唯一需要担心的是有没有坐在那个位置上的能力，欲戴王冠，必承其重。我们也想成为他人眼中的宠儿，但为了出名就可以无所不用其极吗？通过秀下限你或许可以换得一时的关注，但你的热度可能只有三分钟。不患莫己知，求为可知也。不要担心天下没有认识你的人，你唯一需要担心的是，你是否有真材实料，当别人认识你之后，还能记得住。这两句话看似说的是两件事，其实是一件事，孔子想告诉我们的是：执着于果是徒劳的，你应该寻找因，并找到因与果之间的联系，满足了因，果自然会来。
子曰：“不患无位、患所以立；
一、译文 ：孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”二、原文：春秋 孔子《论语·里仁篇》子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”扩展资料一、评析这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。二、人物介绍孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
君子不患无位，患所以立。中的‘立’是什么意思？
释义：您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？1.出处：左丘明《郑伯克段于鄢》2.原文：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”3.释义：从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”4.作者简介：丘明，姜姓，丘氏，名明，华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代，楚国名臣左史倚相的孙子。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。
论语解读‖不患无位，患所以立
本章继续品读论语第四篇“ 里仁篇 ”。
在上章学习了“ 富与贵，是人之所欲也 ”， 孔子说，追求富贵是人之常情，但君子爱财，要取之有道。
发家致富要通过自己的劳动、通过合法的途径来实现，摆脱贫贱也应循序渐进、不能想歪点子走歪路。
孔子强调拥有仁德的重要性，作为君子在任何时候都不能离开仁德，哪怕是一顿饭的工夫，在最匆忙的时候都要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在。
后孔子又说了，反映仁的问题，如何知道一个人有没有仁呢？
孔子认为，人都会犯错误，每个人犯的错误有着不同类型。所以，观察一个人所犯错误的方向，就可以知道这个人是仁还是不仁了。
意思是，可以通过考察一个人以前犯的过错来判断这个人是善是恶。
但是人非圣贤孰能无过，每个人不可避免的都会犯各种各样的错误。
所以，我们从过失错误中观察别人的时候也要考虑这个人犯错的原因与动机，从根源上分析他的人品究竟是仁还是不仁。
再通俗点来说，就是这个人犯的错，是因为无知，还是明明知道是不道德，还去犯这样的错。
看他犯错的方向，是有意为之，还是无意为之，就可以判定他是怎样的人了。
有些人做事合乎于道，有些人做事只为利。只为利而行，会怎样呢？
这里的“放”，读fǎng，“依据”的意思。
孔子说，做事只为追求私利，必定会招来很多怨恨。
一个人如果处理任何事情都以自己能否获得利益为依据，只考虑自身得失，一心追逐一己私利，必然会遭受各方指责乃至怨恨。
所谓有得必有失，在获益的同时害处也随之而来，你会算计别人，别人也同样会算计你，最终受害的还是我们自己。
大家彼此之间算计来算计去，结果都是以怨恨告终，最终也会两败俱伤。
那如果我们依道义而行呢？懂得彼此尊重，相辅相成，岂不可以合作共赢。
越是担心得不到利益的人，就越会得不到。因为你越计较，别人也越算计，你懂得相让，就更多人找你合作。
所以仁德道义始终在第第一位，把自身修养作为前提，做事谋职也是如此。
第一句说道:“ 不患无位，患所以立”。
孔子说，不要老是想着有没有官位，要担心自己有没有能力胜任这个职务。
同样的，不要去担心自己有没有职位，能不能找到好工作，要担心的是，自己有没有能力胜任要找的那个职位。
所以，不怕自己得不到职位，怕的是有了不错的职位自己却没有足够的能力去胜任。
第二句说道:“ 不患莫己知，求为可知也。 ”
孔子说，别去担心有没有人知道自己，只要力求使自己成为能够值得被人知道，是具有才德的就行了。
不怕别人不知道自己，只要自己不断学习不断充实自己，才德具备了别人自然就知道你了。
孔子多次提到“不怕别人不知道自己，怕的是自己没有才能”这个话题，主要在告诉我们：怀才不遇不必抱怨，扎扎实实去学习，具备了能使自己立足的才德了，别人必定重视你任用你。
所以，不要整天担心这担心那的，年轻人只要多去学习，多提升自己，提高自身的修养，就可以啦。
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