自出洞来无故手，得饶人处且饶人。
徜徉在诗词的书海花丛之中，仿佛置身于草长莺飞的美妙画卷之中，我们一边聆听唐诗的雄伟壮丽，一边观赏宋词的温婉多情，于是那浮躁的心灵慢慢得到了沉淀，那不安的灵魂在铅华洗尽之后也归于从容。诗词是绮丽的，他能带我们穿越千古；诗词是豪迈的，他能带我们驰骋纵横；诗词也是智慧的，在某个万籁俱静的夜晚，我们灵光一现，豁然开朗。
但是我们在品读诗词的时候，却总是对某一句记忆犹新，但是若问及出处或是上一句、下一句是什么，却很少有人知道。比如“贫贱夫妻百事哀”这句话大家都熟悉，但是上一句写的是什么，却知者甚少，这句话是出自元稹的《遣悲怀》，最后两句是“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”。再比如杜甫曾经说“人生七十古来稀”，其实这是出自杜甫的《曲江二首》，上一句是“酒债寻常行处有”。
诚然名句我们牢记在心，但是名句的出处和创作的背景同样值得我们去学习和研究。今天我们要说的这句“得饶人处且饶人”可谓是家喻户晓，但是上半句鲜为人知，其实这是宋朝一位道人写的一首诗，下面我们一起来欣赏：
烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。
自出洞来无故手，得饶人处且饶人。
此诗的作者是蔡州道人，他擅长下棋，而且棋术高超，这首诗的开头用了“烂柯”两个字，在古代“烂柯”指的就是下棋对弈，可谓是开门见山。“真诀”就是下棋的法门，想必是这位蔡州道人已经有了自己的一套理论和心法，所以他在首句最后说出了“妙通神”三个字，这是对自己高超棋艺的自信。
下一句诗人笔锋一转，写的是对下棋的感悟。下棋之时双方运用智慧、见招拆招，这就好比是人生。“几度春”写出了作者的感慨，也领悟到了下棋的真谛。
最后两句是整首诗的精华，尤其是“得饶人处且饶人”更是力透千古，世人皆知。这两句话的意思是说，虽然你身经百战，世间罕有敌手，但是要有一颗宽容之心，处处要为别人着想，做事情要留后路，不能把事情做绝，能宽恕他人的地方尽量选择宽恕，这样才是善良之人。
但是好人也不是随便做的，首先你得是“无敌手”，才有能力去饶人。这里的前提很重要，如果自己不能把握先机，就会被人当作软柿子捏来捏去，由此可见自己有能力，才会帮助到别人，也会饶恕别人。“自出洞来无故手”可谓是相当的霸气，有一种高手睥睨天下的胸怀。
这首诗还有一个典故出自《述异记》，西晋时期的王质有一次去山中砍柴，意外走进了一座石洞当中，看见两位白须白发的老人在下棋，王质在一旁饶有兴致地观察。一局棋下完之后，其中一位老人对王质喝到：“你怎么还不回家！”王质猛然一惊，发现自己的斧子已经生锈了，回到家中发现已经物是人非，一打听才知道世间已经过了100多年，原来那石洞之中对弈的两位老者乃是大罗金仙，王质误入仙境，才有此一段奇缘。
从此那座石室山也改名成烂柯山，再到后来烂柯成了围棋的代称。
“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”是什么典故？
下棋。“得饶人处且饶人”意思是一个人应该宽容大度，该退让时就主动退让，要给别人留有余地，不要把事做绝。这句话实际出自宋代俞文豹所著的《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”具体成语故事曾经有个道士擅长下棋，凡是与别人下棋，总是让人家先走一步，这个道士后来死在褒信县，死时对一个村里的老头托付死后的事情。几年后，这个老头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓见到的只是空空的棺材和衣服罢了。当年道士曾经有诗说：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
自出洞来无敌手得饶人处且饶人的典故原指在什么方面体谅别人
附：据宋·姚宽《西溪丛语》记载：尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云："烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。"译：曾经有个道士擅长下棋，凡是与别人下棋，总是让人家先走一步，这个道士后来死在褒信县，死时对一个村里的老头托付死后的事情。几年后，这个老头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓见到的只是空空的棺材和衣服罢了。当年道士曾经有诗说：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”另：“烂柯”应指围棋。（信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。—— 南朝梁·任昉《述异记》[1]。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》引用此典故：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”）
“得饶人处且饶人”上半句是什么？为何少有人知？
上半句是“自出洞来无敌手”，这句话其实是出自一首诗，这首诗也并非什么名家所作，而是出自一则寓言故事。诗文内容：烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人 。之所以上半句“自出洞来无敌手”鲜为人知，主要是因为这句诗的“得饶人处且饶人”就是精华，上半句的传颂意义并不大，所以人们就忽略了。这首诗出自一则寓言故事，故事是讲述了一个深山里出来的老道士，他的棋下的非常好，从来没有碰到过敌手。然而他与人对战的时候却从来不盛气凌人，相反十分的谦虚。他和人下棋的时候从来都让别人先手。这也就是所谓的“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”后来时间长了，人们就忘记了他的来历，只认为他是一个脾气十分好的可怜人。因为他并没有子嗣，更没有结婚。所以后来他死的时候，村里人就集资埋葬了他。后来有一位老道士来改葬他，当扒开坟墓的时候，周围的百姓发现，自己曾经亲手埋下的尸体，竟然不见了，棺材里只剩下一套叠得十分整齐的衣服。于是人们认为他飞升上天了，而此时也有老人想起了他刚来的时候曾口诵一首诗，那首诗就是“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人 ”。这个故事的精华就在这首诗的最后一句“得饶人处且饶人”，就是说当人们占据了绝对的胜算的时候，有了绝对的实力的时候，不要对敌人赶尽杀绝，十面埋伏网开一面，才是正道。然而现实中太多的人总是对人对事赶尽杀绝，做了很多伤天害理的事情，最终自己也没有获得一个好的下场。
问一首诗
《自出洞来无敌手》象棋书谱。署名纯阳道人著。成书年月不详。偶有印本，多凭手抄本流传，为数亦极少。1948年始由邵次明刊录于《象棋战略》谱内。全书共分七类，每类五局，计三十五局。不附变着，益于读者研究。
「自出洞来无敌手」一语，出自「善棋道人」的遗诗。据宋·姚宽《西溪丛语》记载∶蔡州褒信县有棋师阅秀才说，尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云∶「烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。」 《自出洞来无敌手》全谱七篇三十五局，包括∶
1.「自」字信手炮局
2.「出」字列手炮局 （5局）
3.「洞」字入手炮局 （5局）
4.「来」字窝心炮局 （5局）
5.「无」字袖手炮局 （5局）
6.「敌」字出手炮局 （5局）
7.「手」字应手炮局 （5局）
全谱着力研究炮的用法，每局有不同的看法和变化，短小精悍，简明易懂，风格别致，全部是得先胜。
《自》谱的故事∶
清朝道光年间，山东维县有位嗜棋如命的棋手，名叫顾尔协，棋艺高超，未逢敌手，名噪一时。后来他听说崂山上清宫有位迟道人下棋很好，便打点行装步行到崂山寻访。登到山腰处，见有一石桌，桌上刻有棋盘，上布石棋子，乃坐憩石桌上。
少顷，山上走下一火工道人，问顾∶「施主何往？」答曰∶欲到上清宫访迟老师父。火工道人提议∶愿向顾先生领教几盘。顾此行本意也是以棋访友，遂不推辞，于是凝神竭思，布阵运子，以图一胜。然而不久败北。顾要求重战，道人颔笑首肯。未几，顾六战六负，既惊且喜，连连称服，向火工道人施礼，求拜为师。道人曰∶「弈棋之道，非一日可精。」顾再三请求，道人遂赠顾一卷《自出洞来无敌手》。顾下山后研究不辍，棋艺猛进。
《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
得饶人处且饶人，得将就的就省些事吧。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回）
