《易经》经典语录
《易经》简介： 易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。 易经经典名句摘抄大全 1、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》 2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》 3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》 4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》 5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》 6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》" 7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》 8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》 9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》 10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》 11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》 12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》 13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》 14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》 15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》 16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》 17、物以类聚，人以群分。《易经》 18、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》 19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》 20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》 21、谦谦君子，用涉大川。《易经》 22、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》 23、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》 24、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》 25、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》 26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》 27、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以独立不惧,遁世无闷"。《大过.象传》"水流而不盈,行险而不失其信"——伏羲《易经》 28、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》 29、人之所助者，信也。《易经》 30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》 31、唯君子为能通天下之志也。《易经》 32、要，唯变所适。《易经》 33、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》 34、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》 35、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》 36、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》 37、物无妄然，必有其理。——王弼《易经》 38、君子以遏扬善，顺天休命。《易经》 39、君子敬以直内，义以方外。《易经》 40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》 41、同声相应，同气相求。《易经》 42、一阴一阳之谓道。《易经》 43、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》 44、风行水上，自然成文。《易经》 45、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》 46、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》 47、无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》 48、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》 49、方以类聚，物以群分。《易经》 50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》 51、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》 52、夫妻反目，不能正室。《易经》 53、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》 54、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》 55、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》 56、“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》 57、潜龙勿用。《易经》 58、君子豹变其文蔚也《易经》 59、乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》 60、群龙无首。《易经》 黄易经典语录语句 1、钱是用来花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，还可为你赚得到名利和权势。 2、人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永远都不会到达尽头时，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时刻。 3、女孩子就像蝴蝶，要飞就让她飞吧！最要紧是立即去捕捉另一只凑数。 4、世上的名利权力，实在比不上由爱情之果挤出来的一滴蜜汁。在爱情前谁不是不堪一击的弱者？ 5、时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般使人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就像成成败败，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。 6、由于不知道，故而不存在。这正是命运最动人之处。无论将来如何，我们也要向将来挑战，寻求自己的理想。 7、雪中送炭没有多少人肯做，但落井下石却是人人乐而为之。 8、好或坏这简单的二分法显然并不适用于现实的世界里。谁不在为自己的私利奋斗争取？ 9、生命就是这样，老天爷将你摆在这么一个位置上，不管你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色。我只相信过去了的命运，至于未来的，我只信是掌握在自己手里的。若果不是这么想，做人还有什么斗志和意义？ 10、所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。 11、成功总是要付出代价的。有挑战自然就有压力。 12、任何事物只要你肯用心去看，都会看出很多景象来。 13、人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人都有自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。 14、假设生命只是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最重要的规则，就是玩这游戏的人，并不知道自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。 15、男女间的事，一旦开了头，就谁都肯定不了将如何结局。 16、在这甚么都讲利益交易的自由社会，任何人都只是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。 17、快乐的真谛：那就是没有过去，没有将来，只有现在这一刻。 18、人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自觉渺小，再不敢恃强横行了。 19、这世上根多看似绝无可能的事，都是由有志气的人一手缔造出来的，布衣可封侯拜相。甚至荣登皇座一无所有的人亦可以成为富商巨贾，此种事早不乏先例，故你们大可以此为自勉。 20、感情比剑更锋利，且两边都是锋刃。 21、生命之所以有趣，皆因我们虽失去很多东西，但亦得回很多东西，有欢欣雀跃的时刻，亦有神伤魂断的日子。 22、情绪是人类的最大负担！爱则是一切快乐和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的恐惧。 23、人生总是这么多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。 24、过去就让它过去吧！明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别人手上，而是在你和我手中。纵使为这抛头颅洒热血，也永不言悔。 25、成功失败有何打紧，生命的真义在于从逆流里奋进的精神，那才能显现出生命的光和热。 26、这世上还有什么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。 曾仕强易经经典语录 曾仕强易经经典语录 1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。 2、有例行就有例外。 3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。 4、任何事情，你用得合理，它都有价值。 5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 7、任何事情做强做大，不如做长久。 8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。 11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。 12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。 13、曲是直的必要过程。 14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。 16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。 18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。 19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 21、休息是为了走更长的路。 22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。 26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。 28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 32、任何道理都要与时俱进。 33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。 36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。 37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。 40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。 41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。 42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。 44、不可以完全相信占卜的结果。 45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。 46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。 47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 51、优点就是缺点，缺点就是优点。 52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。 53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。 54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。 55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。 56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。 60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 黄易经典哲理语录 1.成功失败有何打紧，生命的真义在于从逆流里奋进的精神，那才能显现出生命的光和热。 2.雪中送炭没有多少人肯做，但落井下石却是人人乐而为之。 3.快乐的真谛：那就是没有过去，没有将来，只有现在这一刻。 4.人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自觉渺小，再不敢恃强横行了。 5.快乐的真谛:那就是没有过去，没有将来，只有现在这一刻。 6.女孩子就像蝴蝶，要飞就让她飞吧!最要紧是立即去捕捉另一只凑数。 7.由于不知道，故而不存在。这正是命运最动人之处。无论将来如何，我们也要向将来挑战，寻求自己的理想。 8.所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。 9.男女间的事，一旦开了头，就谁都肯定不了将如何结局。 10.任何事物只要你肯用心去看，都会看出很多景象来。 11.过去就让它过去吧!明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别人手上，而是在你和我手中。纵使为这抛头颅洒热血，也永不言悔。 12.钱是用来花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，还可为你赚得到名利和权势。 13.成功总是要付出代价的。有挑战自然就有压力。 14.生命就是这样，老天爷将你摆在这么一个位置上，不管你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色。我只相信过去了的命运，至于未来的，我只信是掌握在自己手里的。若果不是这么想，做人还有什么斗志和意义? 15.时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般使人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就像成成败败，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。 16.生命之所以有趣，皆因我们虽失去很多东西，但亦得回很多东西，有欢欣雀跃的时刻，亦有神伤魂断的日子。 17.好或坏这简单的二分法显然并不适用于现实的世界里。谁不在为自己的私利奋斗争取? 18.人生总是这么多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。 19.这世上根多看似绝无可能的事，都是由有志气的人一手缔造出来的，布衣可封侯拜相。甚至荣登皇座一无所有的人亦可以成为富商巨贾，此种事早不乏先例，故你们大可以此为自勉。 20.这世上还有什么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。 21.在这甚么都讲利益交易的自由社会，任何人都只是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。 22.人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永远都不会到达尽头时，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时刻。 23.假设生命只是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最重要的规则，就是玩这游戏的人，并不知道自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。 24.世上的名利权力，实在比不上由爱情之果挤出来的一滴蜜汁。在爱情前谁不是不堪一击的弱者? 25.假设生命只是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最重要的规则，就是玩这游戏的人，并不知道自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。 26.情绪是人类的最大负担!爱则是一切快乐和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的恐惧。 27.人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人都有自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。 28.感情比剑更锋利，且两边都是锋刃。 追忆黄易先生:纵有覆雨翻云手,难留破碎虚空魂 作为看武侠小说启蒙极早的人，金庸古龙梁羽生这传统三大家的书翻遍之后，虽依然可以随时重拾经典欣赏玩味，但爱读书的人一定是想多看些不同风格好书的，自然而然认识了温瑞安与黄易，也知道了金古梁黄温这新派武侠的五大家。 我看书其实很不挑食，喜欢各种情节跌宕文笔生动或文字优美的小说，只因追求不高，不求文以载道书必言志，好看是第一要务;好看之余还需架构合理逻辑通顺，不要侮辱读者智商，可以意料之外，必须自圆其说;如果还能有自己的谋篇布局，架设出完整的世界和世界观，人物形象丰满个性鲜明情感动人就更是意外之喜。 因此，除了是资深金庸迷外，我还喜欢古龙作品中的精品，震撼于他奇诡的构想，为里面浓得化不开的热血情义心潮澎湃;为温瑞安所吸引，爱极了神州奇侠系列，爱煞了逆水寒，更折服于他奇丽诡艳的描写，也欣赏他自创新路为武侠世界引入官府衙门，造就四大名捕系列;更在网上遍寻新生代写手作品，看小椴沧月蒋胜男上穷碧落下黄泉，每每也有心动之处。而对于黄易，曾经一段时间无书可读便将他全部作品读下来，对他的评价却着实有些头痛。 作为比金古梁三位晚生几十年的作者，他最难能可贵之处是不被经典桎梏。刚开始写作时因为前辈珠玉在前，效仿倪匡(卫斯理)，以玄幻小说闯入江湖，创造了《破碎虚空》和《凌渡宇》系列，在玄幻领域成就几可直追倪匡，并开创了异侠小说模式。因为心底对武侠小说的热爱，他终于还是杀进了这个前辈已树立无数高标杆的天地，交出一份份留下重大影响的作品。 世人多半知晓金庸擅长融小说于历史，笔下人物成长中悄悄推动着真实历史事件的发展，与正史最为相扣的是鹿鼎记，射雕三部曲天龙飞狐等也与真实历史年代历史人物盘根错节交相辉映。殊不知黄易最杰出的作品都是如此。 《寻秦记》因为2001年古天乐主演的TVB电视剧而获得极大知名度，故事其实就是现代屡见不鲜的穿越文，只不过为男主穿越。特种兵项少龙穿越到战国，因缘际会下推动了嬴政一统六国，一手造就秦始皇，结尾甚至暗示他还要培养出颠覆秦朝的楚霸王项羽;甚至这个嬴政根本不是秦王之子，是时事所迫他将赵国王子推出去冒名顶替，想象不可谓不大胆，构思不可谓不奇特。 同样被改编过电视剧的大部头小说《大唐双龙传》则是围绕隋唐时期铺陈开来，并且采取了武侠小说鲜少出现的双主角模式。古龙的《绝代双骄》也是兄弟俩，但明显小鱼儿是男一号，着笔比花无缺多很多。大唐中寇仲分量略重，但对徐子陵的描写也绝不吝惜，此双龙名副其实。通过两个江湖小混混的成长史，描述了隋末群雄并起江湖纷争的浩大局面，各方霸主各路义军高门大阀正道魔门异彩纷呈，连玄武门之变都是因为建成元吉与魔门勾结，李世民为救父亲和天下不得不兄弟阋墙。我当时的感受是——这样都可以!! 所以后来再看到《覆雨翻云》讲述明朝朱棣与建文帝之争又是因为魔门捣乱，《边荒传说》从魏晋南北朝五胡乱华写起，看北府小兵刘裕如何成长到一统南方成为宋武帝，终于习惯了他的套路，也实在深深佩服他的历史功底与奇幻想象。在历史之外，他对武与侠的探索也另辟蹊径，从基本招式、江湖门派拓展到了对天道的探寻，但又不同于修真玄幻小说的修士修炼，完全是基于对武道的极致探索和拔高后到了另外一个时空的层面。看起来不免觉得匪夷所思光怪陆离，但不得不佩服他奇思妙想和自圆其说，非大学问不能为也。 之所以会觉得对他评价头痛，因为他和所有作品过多的人一样会良莠不齐，有些作品令作为女性读者的我看起来颇为不适。而且作为多部大部头作品的作者，如我之前所说，敢把书写得很长的人绝对是真本事，因为需要那么复杂的情节和繁多的人物填充，但若是功力不足，就会有语言雷同乏味之虞。看过他太多书之后，对情节和人物刻画还是欣赏的，但对于一些出现无数次的描述和词汇真心有些倒胃口。所以，我一心想着先写金庸和古龙，得空再挑温瑞安的精品，最后理顺了思路再挑黄易的佳作品评，却不曾想今天突然得知他去世了。 五大家中，梁羽生八十五岁辞世，好酒好色的古龙不到五十英年早逝，健在的金庸已是九十三岁高龄，最年轻的温瑞安与黄易都是五零年代生人，正当壮年。昨日黄易辞世，五大家便去其三。我虽然爱看武侠，也眼睁睁瞧着电视剧至今还在孜孜不倦地翻拍各种武侠小说，但深知武侠小说毕竟是没落了，有几个好的作者还会沉下心如此认真投入去创作和探索武侠世界。 之前虽有着这样那样的挑剔，今天一回首，方忆起他的书曾陪我度过多么漫长的青葱岁月，在没有金庸古龙的日子里为我提供了多少精彩纷呈的故事，刻画了多少感人至深的动人情怀。借用《覆雨翻云》最后浪翻云最爱的这句：“当时明月在，曾照彩云归”送给先生。
《易经》的哲理句子
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 3、《易》，穷则变，变则通，通则久。 4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 8、居上位而不骄，在下位而不忧。 9、方以类聚，物以群分。 10、夫妻反目，不能正室。 11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 12、唯君子为能通天下之志也。 13、君子以教思无穷，容保民无疆。 14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 15、君子以教思无穷，容保民无疆。 16、君子敬以直内，义以方外。 17、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。 18、含章可贞，或从王事，无成，有终。 19、坤至柔而动也刚，至静而德方。 20、君子以遏扬善，顺天休命。 21、谦谦君子，卑以自牧也。 22、君子以独立不惧，遁世无闷。 23、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。 24、君子以见善则迁，有过则改。 25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 29、君子上交不谄，下交不渎。 30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。 31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。 33、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。 34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 35、终日乾乾，与时偕行。 36、能经众正，可以王矣。 37、君子以作事谋始。 38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。 39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 41、师出以律，失律凶也。 42、君子以莅众用晦而明。 43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。 44、君子以懿文德。 45、不恒其德，或承其羞。 46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。 47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 48、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 49、有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。 50、损而不已必益。益而不已必决。 易经里的哲理名言（57条） 一、君子以见善则迁，有过则改。 二、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 三、谦谦君子，用涉大川。 四、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 六、居上位而不骄，在下位而不忧。 七、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。 八、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 九、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 十、唯君子为能通天下之志也。 十一、夫妻反目，不能正室。 十二、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 十三、风行水上，自然成文。 十四、《易》，穷则变，变则通，通则久。 十五、君子以教思无穷，容保民无疆。 十六、劳谦君子，万民服也。 十七、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 十八、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 十九、人之所助者，信也。 二十、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 二十一、物无妄然，必有其理。 二十二、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 二十三、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。 二十四、君子以遏扬善，顺天休命。 二十五、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。 二十六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 二十七、不事王侯，高尚其事。 二十八、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 二十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 三十、形而上者谓之道，形而下者谓之器。 三十一、含章可贞，或从王事，无成，有终。 三十二、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 三十三、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 三十四、谦谦君子，卑以自牧。 三十五、穷则变，变则通，通则久远。 三十六、君子伺机而作，不俟终日。 三十七、开国承家，小人勿用。 三十八、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 三十九、同声相应，同气相求。 四十、君子于信，义不食也。 四十一、君子以顺德，积小以高大。 四十二、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。 四十三、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 四十四、君子敬以直内，义以方外。 四十五、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 四十六、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。 四十七、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。 四十八、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 四十九、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。 五十、君子以独立不惧，遁世无闷。 五十一、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 五十二、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 五十三、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 五十四、方以类聚，物以群分。 五十五、泽无水，困。君子以致命遂志。 五十六、一阴一阳之谓道。 五十七、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》名言 1、人之所助者，信也。 2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 3、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 4、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 5、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 6、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。 7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 8、终日乾乾，与时偕行。 9、君子以顺德，积小以高大。 10、物以类聚，人以群分。 11、君子以独立不惧，遁世无闷。 12、君子以见善则迁，有过则改。 13、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 14、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。 16、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。 17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 18、泽无水，困。君子以致命遂志。 19、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。 22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 24、夫妻反目，不能正室。 25、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 26、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 27、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。 28、能经众正，可以王矣。 29、师出以律，失律凶也。 30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 31、居上位而不骄，在下位而不忧。 32、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 33、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 34、君子以教思无穷，容保民无疆。 35、开国承家，小人勿用。 36、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。 37、君子于信，义不食也。 38、君子敬以直内，义以方外。 39、损而不已必益。益而不已必决。 40、唯君子为能通天下之志也。 41、坤至柔而动也刚，至静而德方。 42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 43、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 44、君子上交不谄，下交不渎。 45、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 46、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 47、君子以作事谋始。 48、劳谦君子，万民服也。 49、谦谦君子，卑以自牧也。 50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 51、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。 52、不事王侯，高尚其事。 53、君子以懿文德。 54、谦谦君子，用涉大川。 55、含章可贞，或从王事，无成，有终。 56、不恒其德，或承其羞。 57、方以类聚，物以群分。 58、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 59、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。 60、君子以遏扬善，顺天休命。 易经 1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》 2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》 3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》 4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》 5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》 6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》 7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》 8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》 9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》 10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》 11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》 12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》 13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》 14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》 15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》 16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》 17、方以类聚，物以群分。 《易经》 18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》 19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》 20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》 21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》 22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》 23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》 24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》 25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》 26、夫妻反目，不能正室。 《易经》 27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》 28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》 29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》
