燃灯佛

时间:2024-09-26 04:12:56编辑:小星

燃灯是什么佛

佛教三大佛以前在道教都有仙位;只是从西方引进佛教时,弃“道”成“佛”。燃灯道人(燃灯古佛)、接引道人(如来佛)、惧留孙(弥勒佛)。1、燃灯佛是过去佛,是贤劫第三尊佛,曾为释迦牟尼授记。2、释迦牟尼佛是现在佛,是贤劫第四尊佛。3、弥勒佛是未来佛,也是贤劫第五尊佛。拓展资料:一、四大菩萨佛教里有四大菩萨:象征四种理想的人格,即:悲、智、行、愿。象征愿力的是--地藏王菩萨象征实践的是--普贤菩萨象征智慧的是--文殊菩萨象征慈悲的是--观世音菩萨二、四大菩萨修行中国的四大名山:中九华山--藏菩萨,普陀山--观音菩萨,五台山--文殊菩萨,峨嵋山--普贤菩萨,三大菩萨以前在道教都有仙位;只是从西方引进佛教时,弃“道”成“佛”。文殊广法天尊(文殊菩萨)、慈航道人(观音菩萨)、普贤真人(普贤菩萨)。只有【地藏王菩萨】一出世,就是佛家。

燃灯佛简介

  燃灯佛   梵文Dipamkar 。义曰:锭光。为释迦牟尼佛之前的佛。因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛。传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛,而被预言,将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。或称为锭光佛。   佛教有三世佛:指过去、现在、未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛三者。   燃灯古佛   燃灯佛,又叫定光如来、普光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之首。燃灯,“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛在过去世为释迦牟尼佛授记,《金刚经》云:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”。佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛,地位尊贵,如来佛主修今生,是现在佛,燃灯佛则修过去为过去佛,弥勒主修未来,为未来佛,为佛教三大教主之一。我国民间将燃灯佛神化,高高供奉于神坛之上,这不是燃灯佛的本意。不过,言其擒妖伏怪,救众生于水火之中,倒恐怕也是古佛燃灯的入世襟怀。   西游记燃灯古佛   《西游记》是中国古典长篇小说,是四大名著之一,中国古代第一部浪漫主义主义长篇神魔小说。深刻描绘了社会现实,是魔幻主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,在路上历经八十一难终于见到如来佛祖的事迹。那么,燃灯古佛作为过去佛中的千佛之首,在西游记中又是怎样的呢?   西游记中的燃灯古佛是这样的:   第一次提到燃灯古佛,是孙悟空大闹天宫时,因喝醉酒闯入了兜率宫。在此提及燃灯古佛:好大圣:摇摇摆摆,仗着酒,任情乱撞,一会把路差了;不是齐天府,却是兜率天宫。一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?——也罢!也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。”即整衣撞进去,那里不见老君,四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏,都侍立左右听讲。   再来就是燃灯古佛告知唐僧去来的经文乃是无字真经:却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿傩、伽叶将无字之经传去,却自笑云:东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?问:“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道:“你可作起神威,飞星赶上唐僧,把那无字之经夺了,教他再来求取有字真经。”   在西游记最后,再一次提到了燃灯古佛:大众合掌皈依,都念:南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。   西游记中提及燃灯古佛的就这三个地方了。   燃灯古佛的来历   燃灯古佛,又名“定光佛”,为过去佛之一,法界的第三导师。为在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。这样一位地位超然的佛,是怎样诞生的呢?下面就让我们来探究一下燃灯古佛的来历吧!   据说,很久以前,一位号啑如来,具足功德的佛出世了,将导三界还神本无。在当时,有一位修清净行的人见到了佛,激动异常,欲供养佛七天。但是有一日,他的弟子因事晚归,不知道该怎么继续供养佛,便想了个法子,将麻油盛在瓦片中,沐浴完毕以白巾裹住头,从手开始点燃,用这个方法来供养佛陀。佛陀受其之感,便给他授记,说:“过无数劫你当佛,颈上肩上各有光明。”这个弟子就是后来的燃灯佛。也因此燃灯佛也叫定光佛。而那位修清净行的人见自己的弟子已经授记,知晓自己也能授记便来请佛授记。啑如来说等这位童子成佛后,你便可得到他的授记了。这位梵志就是释迦牟尼佛。燃灯佛曾为他授记:当得来世做佛,号释迦牟尼佛,亦当渡无量众生。   那么,燃灯古佛又为什么叫做燃灯佛呢?据说是这样的:燃灯“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。   燃灯古佛的来历并没有统一的说法,《瑞应本起经》卷上是这样说的,释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子,当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅),五茎莲花更是圣花中之珍品。因此,这个供养使燃灯如来深为高兴,佛在欢悦之余,给这位佛子(释迦的前身)授记,预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。而在《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉中,又是这样说的:过去久远二阿僧只九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻),出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知当来成佛,名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。而《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等,都有谈及燃灯佛的本缘的,但说的均有差异。   无量诸佛无论是在过去、现在、未来都有出世,在世间显示成佛,教化众生。而燃灯佛就是过去的一尊佛在过去为释迦菩萨授记的佛陀。   燃灯古佛和如来谁大   燃灯古佛和如来谁大呢?燃灯古佛,又叫定光佛,也叫定光如来、普光如来,是过去佛之一,是过去庄严劫中所出世的千佛之首。而如来呢,一般指的是释迦牟尼佛,是现世佛之一,是超九界以独尊的存在。一个是千佛之首,一个是超九界以独尊,燃灯古佛和如来到底是谁比较大呢?   一般我们比较大小,比的是年龄,要不就是辈分。所以我们先来看看年龄好了。燃灯古佛是过去佛,如来是现世佛,一个是过去的,一个是现在的,按时间来看,肯定是燃灯古佛比如来大了。再来是辈分,《瑞应本起经》上记录的,是释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子,当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅),五茎莲花更是圣花中之珍品。因此,这个供养使燃灯如来深为高兴,佛在欢悦之余,给这位佛子(释迦的前身)授记,预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。所以燃灯古佛是给如来授记的佛,辈分也就比如来大了一截了。   但是,就单单以佛教所传诵的教义来说,宣传的又是众生平等。所以佛与佛之间也应该秉承的是平等的地位,也就是说燃灯古佛和如来是一样大的了。   燃灯古佛与如来的关系   燃灯古佛与如来的关系是怎样的呢?燃灯古佛,又名“定光佛”,为过去佛之一,法界的第三导师。为在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。   如来,梵语是Tathāgata,音译过来就是多陀阿伽陀,是佛的十大称号之一。tatha意思是“如”,如指真如,含两层意思:一是凭借真如之道,通过努力,不断累积善因,最后终于成佛,故名如来,也就是真身如来:二是通过介绍真如之道,使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益,故名如来,也就是应身如来。也有解释作“如诸佛而来,故名如来”。agata意思是“来”,如来,就是“就像来了一样”。通常所说的如来,指的是释迦牟尼如来,这不是某个个人的专用名字,而是一种对大能者的尊称。   那么,燃灯古佛与如来有没有关系呢?如果有,那又是什么关系?   燃灯古佛是过去佛,又是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀,而如来又通常指的释迦牟尼如来,都有释迦,是不是同一个人呢?《瑞应本起经》上是这样说的,释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子,当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅),五茎莲花更是圣花中之珍品。因此,这个供养使燃灯如来深为高兴,佛在欢悦之余,给这位佛子(释迦的前身)授记,预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。由此可见,燃灯古佛与如来的关系就是燃灯古佛是在过去世为如来授记的佛。   燃灯古佛圆寂   燃灯古佛为过去佛之代表,释迦牟尼佛之老师。佛教中纵三世佛之过去佛,为施加牟尼佛之前的佛,地位尊贵。我们现在常说的如来,是现世佛,主修今生,而燃灯古佛则是修过去的过去佛,弥勒为主修未来的未来佛,此三为佛教三大教主。燃灯古佛之所以被成为燃灯,说是“生时,身边一切如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。”燃灯佛又名定光佛或锭光佛。   燃灯古佛乃是过去庄严劫中所出世的千佛之首,可见地位超然。然而这样一位可以说是至高无上的佛,为什么会圆寂呢?我们知道燃灯古佛的生辰乃是每年的农历8月22日。是他预言释迦牟尼在历经九十一劫之后会接班成佛。事实也的确如此。那时的他,可也曾为自己算过,有一日,他也将圆寂?   对于燃灯古佛圆寂的原因中说纷纭,最为可信的一种是应化身教化众人的缘尽了,所以示现圆寂。佛有三身:法身、报身、应身。应身即为教化众生,应众生之根机而变化显现之身。   所谓有形之物有生必有灭。生物不离生、老、病、死,非生物也不离成、住、坏、空;生、住、异、灭。所谓凡有所相,皆是虚妄。无形我真如本性(佛性)才是永恒不变,不生不灭的。圆寂也是一种实现的方式,众善学者,则从有形向无形,趣向无上菩提,究竟成佛。   当然,燃灯古佛圆寂也还有一种有趣的说法是,说是燃灯古佛圆寂是定数,要是燃灯不圆寂,舍利子就凑不齐17颗也就不能赢回佛祖。   燃灯道人和燃灯古佛   关于燃灯道人和燃灯古佛的关系,主要有两种解释。其一:燃灯道人与燃灯古佛本是同一个人,燃灯道人是小说《封神演义》中的人物,而燃灯古佛是他的原型。其二:燃灯古佛仅仅是小说《封神演义》中创造出来的人物,与燃灯古佛无关,燃灯道人属于道教,而燃灯古佛属于佛教。   燃灯道人是小说《封神演义》中出场的人物,他为阐教副教主,比阐教十二金仙的地位高。他在小说《封神演义》中第14回合首次出场。在这一回合中,主要说的是哪吒在追杀自己的父亲李靖,遇上燃灯道人,于是燃灯道人赠与李靖一座玲珑金塔,用于降伏哪吒。在小说《封神演义》中,最能表现燃灯道人的就属“燃灯议破十绝阵”了。燃灯道人排兵布阵,率领众人一起破了十绝阵。而书中对他的定位也是极高的:仙人班首,佛祖流源。   燃灯古佛在佛教中历史悠久,佛教中有三世佛之说,燃灯古佛属于过去佛,是现世佛如来佛祖释迦牟尼的师傅,而未来佛则是大家也都熟知的弥勒佛。传说释迦牟尼还是善慧童子时,在路上行走时,遇到了燃灯古佛。善慧童子见路上有一滩污水,怕燃灯古佛路过时弄脏了脚,于是马上扑在地上,发现还不能够掩盖污水,于是又解下了自己的头发,扑在污水上,让燃灯古佛踩在他的头发上走过去。燃灯古佛看到这个情景,预言他将成为佛,号释迦牟尼。


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