欲知造化会元功，须看西游释厄传。出自哪里？
《西游记开篇词》《西游记》开篇词：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”释义：天地还没有分开时世上一片混乱，渺渺茫茫没人能看清。自从盘古开天辟地，从此清浊相离，天地分开。天下万物仰仗无上仁德的天覆地载之恩，创生万物成就了极大的功德。如果想要知道这种功德是如何造就的，那就请看《西游释厄传》。《西游记》的开篇词颇具广告意味。天地仁而覆载百姓，万物生皆由善而来。斯人当以感天地之仁，待万物以善。要悟彻天造地化之机、修持大道之功，还是从这部西游中遇到各种灾难的破解中来寻求答案吧。《西游记》讲究因果报应，劝人守命待时，与人向善，鼓励人们要修成正果。简介《西游记》作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”是什么意思？？？
意思是想要知道天地变化的规律，万物生长的玄机，就一定要看看这本《西游记》。造化即福气、福分。《西游记》，全名是《西游释厄传》。会和元都是时间单位，一元等于129600年，一会等于10800年，相对于普通人一生寿命百十来年来说，会和元都是天文数字，因此，会和元都象征着长久、永生。这两句出自明代吴承恩《西游记》第一回的开篇诗作。原文：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。译文：地还没有分开时世上一片混乱，渺渺茫茫没人能看清。自从盘古开天辟地，从此清浊相离，天地分开。天下万物仰仗无上仁德的天覆地载之恩，创生万物成就了极大的功德。想要知道天地变化的规律，万物生长的玄机，就一定要看看这本《西游记》。扩展资料《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。创作背景唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。参考资料来源：百度百科--西游记
西游记之开篇诗细读
西游记的开篇诗：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
混沌 ： 度娘的解释有如下几种
1．古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
2浑然一体，不可分剖貌。
3．模糊；不分明。
4．糊涂。
5．古代传说中央之帝 混沌 ，又称 浑沌 ，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。
6．神话生物。
本诗中取第一种解释.但是第五种传说也很好玩，庄子里就有这个故事。大家应该把这个故事了解清楚。
[这是学习与读书的方法。记住：慢就是快，快就是慢。一味求快，不求甚解，读多了一头雾水，还是不明就里，多了又有什么用？慢慢积累到了一定程度了，自然会一目十行，想不快也不成。]
未分天地乱：不光是天地乱，那个时候什么也没有。山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切都没有。
第二句：
茫茫渺渺无人见。
茫：度娘的解释
1.模糊不清，对事理全无所知：～然。～昧。
2.遥远，面积大，看不清边沿：～～。～漠。渺～
此句两个意思全有。
渺：1.微小：～小。～不足道。
2.水势辽远：浩～。～邈。～～。～然。
3.茫茫然，看不清楚：～茫。～无人迹。
此句1、3两个意思全有。
茫茫渺渺： 如果大家看过《红楼梦》的话，这里就应该联想到《红楼梦》里开篇就有两个人物：
茫茫大士。渺渺真人。
[这又是学习与读书的方法。记住：联想记忆法。书读多了，积累到了一定程度了，自然就会联想了。互相勾联成趣。]
无人见：第一句混沌未分天地乱：不光是天地乱，那个时候什么也没有。山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切都没有。当然包括人。
第三句： 自从盘古破鸿蒙
需要了解的知识点：盘古。
度娘的基本解释：
上古神话传说人物，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，最早见于上古岩画，记载见于战国的时代《六韬·大明》，叙事见于三国时代吴国徐整著的《三五历纪》，盘古化万物最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
有关盘古的知识点很多，有兴趣的人可以了解有关他的更多东西。
破鸿蒙：
鸿，读作hóng，形声字，本意指大雁，后引申出"书信"、"大"等意，相关组合词语较多。精明公正，学识渊博，官运旺，中年成功隆昌，富贵之字。鸿运当头，成语，鸿运:一鸿大好的运气。正是走好运的时候。
蒙:
蒙有3个读音
1、mēng :欺骗，昏迷，胡乱猜测;
2、méng :愚昧，遮盖起来，受，形容雨点细小，姓，蒙庄， 同"艨";古地名-北蒙，古水，沱江支流，即蒙江;
3、měng:蒙古族。
这句取2、愚昧，遮盖起来的意思。
鸿蒙：其实还是第一句混沌的意思。只是古人的另一种叫法。
破鸿蒙：就是盘古这个人把混沌的这种大的蒙昧状态破了，就要开始产生天地以及万物了。
开辟从兹清浊辨 。
盘古打破了混沌，从那一刻起，就有天地，古人在《幼学琼林》、《夜航船》等书中都明白无误地告诉我们，盘古破鸿蒙之后，混沌状态中的清气就上升成为了天，浊气就下凝而成为了地。天地分明了，随着就会有万物了。
覆载群生仰至仁
这一句中的“覆”指的是天，只有天高高在上才会“覆”。
“载”指的是地，只有地踏踏实实在我们脚下才会“载”。
清气上升为天在上面“覆”盖着万物。
浊气下凝为大地承“载”着万物。
群生：即是山，水，草，虫。。。。。。宇宙间的一切,当然包括人。
仰至仁： 这是儒家的思想。孔子一生的思想就是一个字“仁”。原话在《论语》里：“吾道一以贯之。”就是一个字“仁”
儒家讲仁。什叫“仁”，“二”与“人”合起来就是“仁”。儒家讲的是人与人之间的关系。用现在的话说叫“人文主义”。
“儒”字是一个“人”字与“需”字，也就是说儒家思想它是从解决人的各种需要（比如工作、生活、娱乐等等各种需要的角度去出发给人们以智慧。）
仁字度娘的基本解释
仁，ren，从人从二:从人，表示一个站立的人;从二，表示:
(1).代表数目字，复数。指"不仅是我一个人，还有我以外的很多人;来吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。
(3).作"丄"字用，为上。代表崇尚、提升、升华。
"仁"中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为"仁"的实现而献身，即"杀身以成仁"的观点，对后世产生很大的影响。
覆载群生仰至仁 ：这句话的意思就是说以儒家的思想角度来说天覆地载的世间万物都是积极的向上的仁义的。
但必须记住一点这只是儒家的一家之言。
[思考的问题来了？儒家的观点正确吗？为什么？]
发明万物皆成善 。这句还是承接上句，仍然是儒家的思想：天地的万物不管不怎么起源的，它们都是好的、善的、仁义的。
欲知造化会元功 ：基本意思是：要想知道天地间的万物是怎么来，它们是如何生长变化发展的。
造化：1.自然界的创造者。亦指自然。2.创造化育。3.福份；幸运。4.指使得福
这句中是第二个意思。
会元： 度娘的基本解释
积三十年为一世;积十二世为一运;积三十运为一会。
「一元」也依十二地支排列，因而有十二会。 一元结束后，接着下一元的开始，宇宙中又开创新天地。谓之「一元复始，万象更新」。
因此，如果以年计算，则「一会」计有一万零八百年，如下式:
1会 = 30运
= 30(运)x12(世)x30(年)
= 10800年
这些基本的知识点必须了解，不明白不怕，但是必须了解。
[学习方法：不懂何妨先放过，不能急，随着你学习的东西越来越多，随着科学的进步，我们一定会懂]
会元功的具体解释，书的第一段就会慢慢讲来。
须看西游释厄传 。这是诗的最后一句。但也就是这句话。明明白白地告诉你《西游记》讲什么：它讲的是世间万事万物，如何战胜“厄”运，成人成材，这里面的许多东西，我们会慢慢从书中读出来的。
当然，如何战胜“厄”运，只是《西游记》这本书的一个方面，它还有多少面，我们也会慢慢读出来。
西游记之开篇诗
中国古代小说有一个特点，就是每部小说都会有一首开篇诗。这首诗太重要了，读古典小说如果不好好读懂读透开篇诗，就急不可待地去读书的内容，不可能读好任何一本古代小说。因为开篇诗不但是全书的概括，是全书的精华总结，而且只要你读懂了它，读透了了它，对于你讲懂全书的深刻内涵帮助极大。因此每一个读者必须重视中国古典小说的这一大特征。
这些开篇诗大都提纲挈领，不单单是交代全书大意。而是寄托着作者对人生世事的极大感悟：它是可以多角度解读的，也是必须多角度解读的。因为一本好书，它就像一面多棱镜一样，不只有一面，一定像个万花筒，有着诸多的智慧与意义。可以真正做到“仁者见仁，智者见智”的效果。因此，好好地解读开篇诗，就显得非常重要了，因为唯有如此，读者才能真正明白作者的深意，才能真正读懂一本小说所包含的多元的深意。
像《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等等中国的古代小说 ，无不如此。《西游记》的开篇诗。如果好好读，就能读出多种滋味来。
西游记的开篇诗：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
这首诗的意思，表面看好像并不难理解。说得是：混沌之初，也就是宇宙最初存在的时候，天地是不分的分，那时候的宇宙恍恍惚惚渺渺茫茫。自从盘古开天辟地之后，天地就变得清浊分明了。从此，天地开始生成万物，有了山、水、草、木、花、鸟、鱼、虫。。。。。天地养育万物，真是至仁至善。这就是造化伟大的功劳！而欲知这造化的根本，明白这宇宙的本源，那就必须好好看西游取经的故事，看他们师徒四人克服重重困难，战胜各种妖魔鬼怪的故事。
读书如果这样读，不是不可以，只是太不求甚解了些。如果你只看个高兴，图个乐子，看到这些就可以了，甚至连书也不用看，直接看电视剧好了，那个图文并茂，生动有趣事 ，但是如果说你想看到一些别人看不到的东西，那就必须好好看原著。并且在看的过程中，不断提出问题，比如说：请问：什么叫“混沌”？“盘古”是个什么人？什么叫“造化”《西游记》真正要讲的是什么？这首诗里有吗？这些问题如果不弄清楚，又怎么可能真正理解了这首诗。而如果你真正把上面几个基本问题搞清楚了，你不但可以真理解这首诗，而且你不用专门背诵，这首诗就会一辈子记在你的脑海里。所谓“文化”，文字提供给你消息，关键就看你怎么消化吸收它，让它成为了你生命中的一部分，给你智慧，给你启示，滋养你的一生。
西方的谚语说： 知识是没有重量的财宝。 有多少装在我们的脑袋里也不会觉得多， 觉得累，觉得放不下。 但是那种死记硬的东西是不可陪伴你一生的。只有消化在你的血液里和灵魂里的东西，才会护佑陪伴你一生。因此说对于这首诗，我们必须充分理解它的内在意义，消化它，让它消化在我们的血液里，和平们一起成长。
