古琴名曲《酒狂》赏析
古琴名曲《酒狂》赏析 《酒狂》的作者据《神奇秘谱》记载：“臞仙曰，是曲者，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜酒耶，有道存焉。妙在於其中，故不为俗子道，达者得之。” 阮籍(210-263)，三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，陈留尉氏(河南开封)人，建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学。他身处魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，所以他采取谨慎避祸的态度，不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。据《晋书.阮籍列传》记载：“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出;或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。。。。” 阮籍所作的《酒狂》这支古曲反映的正是这一特定历史环境中，士大夫阶层的精神状态。由于他带有一定的时代政治色彩，这只曲谱在明代以后的年间的琴谱中就很少有记载和传奏了。近代以来由著名古琴家姚丙炎先生以《神奇秘谱》为蓝本，并参照《西麓堂琴统》整理打谱，他确定乐曲为三拍节奏、重音放在第二拍，这种处理，在传统琴曲中非常奇特，乐曲通过流畅而富有激情的旋律，描绘出那种醉酒朦胧的情态和愤世积郁的不平之气。这支曲目绝对是古琴曲中的经典之作。 古琴曲的“打谱”是对古琴曲的再创作，古琴谱所使用的“减字谱”是以记录演奏指法和音位为记谱方式的。传统的琴曲传承是要靠老师的口传心授。现存3000多首古琴曲中，传承至今能够演奏的.仅有一百首左右，大部分则谱存绝响。古琴家根据自己的经验和理解，把没有师承的琴谱“打”出节奏来，给了古老的琴曲以鲜活的生命力，“打谱”赋予了琴人进行艺术创作的广阔空间，姚丙炎先生是一位了不起的琴家，他的这首《酒狂》曲有着巨大的感染力和音乐内含，他大胆设定的这一格式，奠定了《酒狂》这支曲目的框架，当然我们并不知道阮籍当时是怎样表现这支曲子的，但是我们透过姚丙炎先生为我们再现的这个旋律，让我们依稀窥探到了古人的一些思想和情怀，这是与姚先生深厚的传统文化功底分不开的，之后的许多琴人对这支曲子也有创作，但都没有超越他的这首，这是一首被众多琴人所喜爱和弹奏的琴曲。 打谱十分重要，但是演奏者的表现也非常重要，对《酒狂》这首曲目，他的表现尤为重要。如何表现出醉酒的癫狂和酣态来这和演奏者的情绪和技巧有关，现在很多琴人在传习和的演奏时，是将第三小节和第六小节用上划音来表现，而原谱则是以按音记谱，尤其是最后一段“仙人吐酒”由于是散板，琴家们的表现均有不同，每个人都有自己的情绪和个人的发挥，即使旋律、节奏完全一样，每个人的表现风格也绝非相同。从“打谱”到“演奏”，古琴曲的表现给琴人们创造了一个自由展示和发挥的空间，也许这正是古琴的魅力所在吧! 关于《酒狂》这首曲子，金蔚老师有一番独到的见解。几年前，他在琉璃厂的“来熏阁”看到有一个人在卖旧书，他就用很少的钱把那一堆旧书买了回来，回到家里仔细翻看，竟然有一本旧琴谱，是一个手抄本署名“养素”，据考证“养素”是稀仙出家后使用的道名，而稀仙则是朱权的侄子。琴谱一共有三折：招隐、酒狂、广寒游，他试着按照琴谱弹奏酒狂下来，竟然与原曲不同，但确有不平之气，在《西麓堂琴统》中这支曲子叫《流殇》，而且在过去弹《酒狂》时总感觉曲子没有完，因此他推断：原来我们所熟系的那个《酒狂》应该叫《流殇》，它只是一个引，古琴曲多有引，而他手中的这个孤本所记的曲谱才是真正的《酒狂》，而作者正是稀仙。古琴就是这样奇妙，它总会带给我们那么多未知的悬念和意外的惊喜，金蔚老师这一大胆推论是否可以让琴界认同，还有待于进一步的论证。 《酒狂》曲还是一支琴歌，歌词如下： 《西峰重修琴谱》 第一段：天地鸿荒 世事奔忙，谁弱谁强，行我疏狂狂醉狂。百年呵三万六千场。浩歌呵天地何鸿荒。 第二段：醉舞飞仙 天有酒星地酒泉，天地爱酒无传。不妨一斗需百钱，飘飘醉舞飞神仙。及时行乐也当留连，人生不饮也胡为然。 第三段：浩歌天地 东流不返也那流何长，红颜白发也那催何忙，好怀呵对酒也愁相忘，题诗呵自叹也成疏狂。浩歌抚景悲斜阳，斜阳，量宽沦海盛汪洋。怡情风月无时常，糟堤筑就也那流琼浆。 第四段：嗜后形骸 白酒呵初熟山中归，黄鸡呵啄黍秋正肥。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。吁嗟呼兔走也阳鸟飞。林泉呵乐隐也人知机。瑶琴一曲也摩金徽，金徽。 第五段：花笺草扫 新丰美酒斗十钱，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼杨柳边。醺醺呵谩醉也搜诗篇，如流呵染翰也翻银笺。古今狂客也名千古，何人醉酒那长安眠，长安眠。 第六段：低低吐酒 吐酒仙人声款款。世相建，此心遗，此心迷，富贵功名不为稀罕。晋阮藉浩歌狂，叹那停杯，叹那弄盏，醉舞琳琅春意满。叹那弄盏，醉舞琳琅春意满。无事关心，此心不服天公管。此心不服天公管。 ;
古琴 适合古琴曲《酒狂》的诗词？
适合古琴曲《酒狂》的诗词有：
1.《月下独酌》李白
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
2.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
3.《将进酒》李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
4.《江城子 · 密州出猎》苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
5.《桃花庵歌》唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
6.《破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
酒狂的作者是谁
《酒狂》的作者阮籍。阮籍是中国三国时代（公元220——公元280）著名的文学家和音乐家。当时统治者之间争权夺利、互相欺诈、腐败堕落，导致社会混乱，阶级矛盾日益尖锐。在这种环境里，使得很多文人报国无门、才能无处发挥，又不愿意同流合污，因而感到苦闷。为了逃避现实他们常常借酒浇愁、嗜酒长醉，在音乐里寻找精神上的慰藉。《酒狂》这首乐曲采用了八分之三拍这个特定的节拍，音乐形象非常鲜明，比较准确的表现了一种醉意恍惚的神态和蹒跚行进、步履踉跄的醉酒者的形象。最后的标题是:“仙人吐酒气”使人感到虽然满腹的酒气徐徐吐出，但是除此之外依旧如此，反映了这位嗜酒者苦闷的内心世界和佯醉的心态。阮籍:阮籍（公元210年—263年），字嗣宗，陈留（今属河南）尉氏人，三国时期魏诗人。阮籍是竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
酒狂的作者是谁呢?
酒狂的作者是阮籍。阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。景元四年（公元263年），阮籍去世，享年五十三岁。作为“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。酒狂最早出自明代《神奇秘谱》（1425年），相传为三国时期阮籍所作。酒狂赏析乐曲采用基本曲调的变化重复，曲首两小节的节奏型通贯全曲。另外，第一、二、三段出现两小节的固定终止型。乐曲结束段有“仙人吐酒”的文字提示。“长锁”指法演奏的一连串同音反复，使音乐流动如注，如满腔怒火尽泄，表现了外形酒醉佯狂，内心疾恶如仇的意境，是一首不可多得的优秀古琴曲目。以上内容参考：百度百科-阮籍以上内容参考：百度百科-酒狂
