高贵的灵魂
我十分欣赏和喜欢英拉读书会的文学教授王晓英女士，腹有诗书气自华，人美文学底蕴深厚，是董卿类型的。
每每翻看她的朋友圈总能有意想不到的收获和惊喜，抚慰一下受伤、彷徨抑或挫败的心情。读一个灵魂高贵的人所写的文字，那一刻，感觉自己也高大上起来。摘抄一下她的昨日朋友圈：
昨天在对孩子们解读老舍的《月牙儿》时，我说：“为什么老舍会用一轮残缺的月亮作为小说题目呢？月亮这个意象，其实不仅仅意味着思念，更象征着梦想，象征着人生。有缺憾，才有期待。有期待，才有美感……”
讲到这里，我的记忆闸门突然被开启：
二十出头时，我在杭州一家省报做记者和副刊编辑。那时的我，刚从学校出来，很单纯。我没法理解报社那些中老年同事们，为什么成天聚在一起吃吃喝喝，打牌闲聊。我觉得他们工作之余，应该看书学习。我也不懂为什么有的女同事，一看到男领导，脸上就立马笑若桃花，声音变得又甜又腻，各种的奉承恭维……转过脸来，马上另外一副模样。最让我费解的是主编，他是教育系毕业的，从不看书，对一些文学作品的审稿修改之荒诞，令我匪夷所思。
譬如有一次，我写了一首诗《月亮掉进河里碎了》，他审稿时，一看标题，就皱着眉头，很不高兴地问：“月亮怎么可能掉进河里去呢？月亮在天上啊！”
我解释说：“月亮是象征着理想，河象征着现实。理想在现实中，碎了……”
他没作声，目光下移，看到第一句：“抚摸着冰凉的空气……”他又叫起来，一边用笔敲着桌子，一边说：“空气怎么能抚摸呢？”
我继续解释：“这是表达一个人无所凭依……”
他二话不说，刷刷两下，把空气划掉，改成“栏杆”二字。
我急了，我说：“不能改成栏杆！栏杆是有所凭依……”我讲了一堆为啥这里是抚摸着冰凉的“空气”，而不能是“栏杆”。
他抬起头，没好气地打断我说：你能跟我解释，但总不可能跟每个读者去解释吧！”
当时我简直懵了，伸手拿回诗稿，说：“我不想发了！”
他已经在几分钟内把我的诗改得惨不忍睹，然后满意地笑着说：“发！要发！”
……我当然没同意。这个事，就跟许多事情一样，让年少的我迷茫、费解，失望。对周遭的世界，对他人。我觉得，外面的世界，不符合我的梦想。
随着年岁的增长，我慢慢地明白了，我们不能要求外面的世界是完美的，必须符合自己的梦想。因为我们不能要求别人，按照自己的理念、准则行事。完美的世界，只存在于自己的内心。所以，如果把外面的世界，和内心的世界之间划上等号，那么，自己一定会因外部世界不符合自己的梦想，而失望苦闷。那是跟自己过不去。所以，对于外部世界的种种，对他人种种，我持漠然与宽容之态，因为与我无关。有些事，我若不认同，那么我自己不去做，就可以了。只有这样，我们才能和身外的世界友好共处。
月亮掉进河里碎了。但是仰起头来，心中的那轮月亮，依然高高挂在天空！人生就是这样，有缺憾，才有期待。有期待，才有美感……
什么是高贵的灵魂
如果问你什么是高贵的灵魂，你肯定思索半天，然后回答说，高贵的灵魂，应该有独自的品格，也就是性格，他们往往都是很不同于普通人，所以他们的灵魂就显得高贵。古有屈原、李白、杜甫之流，他们都是不为五斗米折腰的人，他们灵魂都是高贵的。
那么我们现代人，什么样的人才算是拥有高贵的灵魂呢？也就是不为光怪陆离的物质世界所扰，有自己思想，有自己梦想，有自己目标的人，这样的人，往往也就有自己高贵的灵魂。至少我之前是这么认为的。
但读完尼采这段语录，我对高贵的灵魂看法又不一样了，可以说是颠覆了我的认知，相信也颠覆了所有人的认知。因为尼采所说的高贵的灵魂，会让很多人都感觉太容易做到，因为他一语道破了高贵的灵魂是什么，我们不妨一起来欣赏一下，文字如下：
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。——尼采
自己尊敬自己，多少人读完后肯定就笑了，然来做到高贵灵魂，是如此简单，这么简单，还算是高贵的灵魂吗？这样的人，肯定都是没有经过思考的，越是简单的句子，我们越是要思考，去推敲后，最终再给出结论。
自己尊敬自己，真的那么容易做到吗？
在我们这个光怪陆离的物质世界里，多少人能做到自己尊敬自己呢？我们不妨借着尼采这段语录，好好结合一下我们现实生活所见所闻，反省一下。
自己尊敬自己，你尊敬过自己当初的梦想吗？
这么一问，多少人就会想起自己当初的梦想，如果你尊敬了自己当初的梦想，那你现在在干嘛呢？多少人早已经背离了自己当初的梦想，背离了自己当初梦想的人，又是如何配称自己拥有高贵的灵魂呢？
也只有一直尊重自己梦想的人，一直在做自己喜欢做的事儿，不被任何人影响自己的心情，自己一直处在快乐当中的人，这种人才配说拥有高贵的灵魂。你看古代好多圣贤，哪个不是有着自己丰富的世界，他们可以快乐生活一生，他也尊重了自己一生。
自己尊敬自己，你尊敬过你的生活吗？
相信尊敬过自己生活的人，对自己的生活，都不会去抱怨，是穷也好，是富也罢。他们都待之寻常。哪怕是遇到困难和挫折，他们也待之寻常，因为他们知道困难和挫折或事贫穷，都是生活中的一道菜，是需要慢慢去品尝，才能品尝出人生的辛酸百味。
我们见过经历过人生百味的人，他们对待很多事情，都变得很平淡了，没有了感情。这样的人，往往也就找到了自己高贵的灵魂。不为世俗所影响，精彩活好自己的余生。
自己尊敬自己，你尊敬过你的感情吗？
说感情，不如说爱情吧。多少人为了物质生活，违心地嫁给了物质，却说嫁给了爱情。我们都知道养女儿不容易，但很不看好对方父母像卖女儿一样的变相婚姻。 这种婚姻是没有真爱的，哪怕刚开始有真爱，被婚姻这样一搞，也就变了一种味儿。也只有尊重过自己感情的人，她就不会刻意去要求物质，而只是在乎对方是否真心爱他。她会用尽一切办法去说服自己的父母，去嫁给自己的爱情。 这样的女人，就往往容易得到一个男人的尊重和爱护，她的爱情也就往往幸福甜美。
所以说自己尊敬自己，就要尊敬自己所有的一切，尊敬自己的感情，尊敬自己发自内心的声音。不要虚伪地活着，不喜欢就说不喜欢。人要洒脱一点活着，活出自己的人生精彩来。
所以说什么是高贵的灵魂？被尼采的语录一语道破，颠覆了所有人的认知！
真正高贵的是灵魂
不是你的出身更优越，你就高贵；
不是你拥有更多的财富，你就高贵；
不是你享受着别人的服务，你就高贵。
你高贵，是你愿为比昨天更优秀而努力，成为更好的自己。
真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。
01
做人，不要跟别人比
网上有个段子：
甲说：“我太着急了。”
乙问：“你在急什么？”
甲回答说：“哪吒三岁闹海，孔融四岁让梨，骆宾王七岁能诗，甘罗十二拜相，你说我急不急？”
乙反问：“黄忠60岁跟随刘备，姜子牙80岁为丞相，佘太君百岁挂帅，你有什么好着急？”
人跟人是不能比的。
农村人不能跟城里人比，农村人觉得城里人工作体面，不用风吹日晒，不用面朝黄土背朝天，赚钱还比种地多。
没钱人不能跟有钱人比，有钱人开豪车，住豪宅，吃的是山珍海味，用的是高档名牌；没钱人为了生计早出晚归，节衣缩食。
没学历的人不能跟高学历的人比，没学历的人觉得高学历的人平时讲话都一套一套的，自己都不好意思在人家面前开口讲话。
我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非就两种，一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。
前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来。后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。
最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。
伊索寓言中有这样一个故事：一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他。他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊”的赞美，飘飘欲仙。
可是一日，另外一只蛙看到了一头牛，它惊奇的告诉大家：“牛才真的大啊！”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：“牛大，还是我大？”
那只蛙回答：“牛大！牛大！”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大，可还是听那只蛙说：“还是牛大！”大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声把自己撑爆了。
我们总是太喜欢与别人比，比来比去，失去了自己，比伤了和气。
我们总是想着迅速赶超别人，乱了各自的方寸，丢了各自的格局。
03
与其攀比，不如做好自己
《世说新语》里有这样一则故事：桓温在他年轻的时候，与殷浩声名相当，但他一直有一个心结，那就是与殷浩一较高下。
有一天，桓温终于逮到了机会，遇见了殷浩，他问殷浩：“你跟我相比，你认为哪一个更强一些呢？”
殷浩面对桓温踢过来的皮球，回答说：“我觉得，我还是与自己打交道多一些，我还是宁愿当我自己（宁作我）。”
每个人都是独一无二的，只要找到自己的天赋所在，明白自己独一无二的价值，努力成为自己，这就是最大的成功。
我们还是不妨学学殷浩，只和自己较劲，不跟别人比劲。生活就是这么奇怪，往往不跟别人比的人，就赢了。
曾国藩有一个外号，叫曾铁桶。因为他自己作战指挥并不灵便，唯一擅长的只有稳扎稳打。剿灭太平天国的战争中，他奉行的是“结硬寨，打呆仗”。
每到一处都要下寨扎营，深挖战壕，然后层层推进，步步进逼。左宗棠经常骂他行动缓慢，贻误战机。
太平天国的石达开、李秀成都是顶尖军事人才，指挥作战神出鬼没。如果和他们比作战的灵活性，曾国藩肯定要输。但是曾国藩知道自己的长处是“稳”。
所以他就像一条蟒蛇，不玩花样，以拙胜巧，一点点缠死了太平天国。
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。这就是专注做自己的最好表现。老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”
只要你觉得做某件事是对的，它们能够让你感到快乐和满足，哪怕路上是你一个人，你也要坚持到底，而不是因为看到路上只有自己一个人，吓得不敢前行。
克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
03
优于过去的自己，才叫高贵
海明威说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”要想在世上活得有声有色，就要学会跟自己比，让现在的你比刚才的你有些许进步，让今天的你比昨天的你更优秀，让今年的你比去年的你更卓越……
《孔子家语》和《荀子》这两本书里记载了一个故事：
有一天，孔子叫来子路、子贡和颜回，问了他们三人一个共同的问题，什么叫智者？什么叫仁者？
子路说：“智者使人知己，仁者使人爱己。”意思是，智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。孔子点点头说，“你可以称得上是士了。”
子贡说：“智者知人，仁者爱人。”意思是，智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。孔子点点头说，“嗯，你也可以称得上是士了。”
颜回则回答：“智者自知，仁者自爱。”也就是，智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。
听后，孔子赞许地说，“颜回呀，你可以称得上是一个士中君子了。”
孔子想告诉我们，在修养和提升的路上，不要总盯着别人，不要总用别人的言行来定义自己，用别人的眼光来规划自己，而是要从自身的实际出发，找到适合自己的道路，进行自我提升和自我实现。这就是颜回所说的，“智者自知，仁者自爱。”
高贵的人生不是修成了完美的自我，而是实现了完整的自我，接受自己，悦纳自己，不羡慕，不盲从，不迷失，扎扎实实走好属于自己的路，这才是真正的高贵。
