巜乌合之众》读后感 了解大众心理后 对我有何启发？ 如何应用？
《巜乌合之众》是由法国社会心理学家勒庞所著，是一本研究人群行为和思维的著作，主要讲述了大众心理学的基本概念和大众心态的特征。阅读完《巜乌合之众》这本书，可以让我们更好地了解大众心理和人类行为，从而能够更好地理解人类社会的运作机制以及社会意识形态的形成过程。同时，本书也探讨了人类情感、信仰、道德等方面的问题，对于提升我们的思维能力和理解力也具有一定的帮助。在应用方面，我们可以根据书中所讲述的大众行为和思维的规律来制定相应的社会管理和营销策略。同时，在面对大众舆情和社会事件时，我们也可以运用这些规律来更好地理解和分析事件背后的原因和动机。总之，《巜乌合之众》这本书不仅能够提高我们的知识水平，还能够帮助我们更好地认识和理解人类行为和思维，从而更好地应对社会中出现的各种问题。【摘要】
巜乌合之众》读后感
了解大众心理后
对我有何启发？
如何应用？【提问】
《巜乌合之众》是由法国社会心理学家勒庞所著，是一本研究人群行为和思维的著作，主要讲述了大众心理学的基本概念和大众心态的特征。阅读完《巜乌合之众》这本书，可以让我们更好地了解大众心理和人类行为，从而能够更好地理解人类社会的运作机制以及社会意识形态的形成过程。同时，本书也探讨了人类情感、信仰、道德等方面的问题，对于提升我们的思维能力和理解力也具有一定的帮助。在应用方面，我们可以根据书中所讲述的大众行为和思维的规律来制定相应的社会管理和营销策略。同时，在面对大众舆情和社会事件时，我们也可以运用这些规律来更好地理解和分析事件背后的原因和动机。总之，《巜乌合之众》这本书不仅能够提高我们的知识水平，还能够帮助我们更好地认识和理解人类行为和思维，从而更好地应对社会中出现的各种问题。【回答】
以下是一些可能的应用方式：制定社会管理策略：了解大众心理和行为的规律，可以帮助政府和企业更好地制定社会管理策略。例如，在突发事件时，应该采取什么样的应对措施以减少社会恐慌和混乱，同时也可以帮助企业更好地应对市场需求变化。设计营销策略：了解大众心理和行为的规律，可以帮助企业更好地设计营销策略，以吸引和引导消费者的消费行为。例如，通过研究消费者的心理和行为，制定特定的促销活动和广告营销策略，以提高销售量。推广社会意识形态：了解大众心理和行为的规律，可以帮助政府和社会组织更好地推广社会意识形态。例如，通过研究大众心理和舆论规律，制定相应的传播策略和宣传材料，以实现社会意识形态的传播和推广。杜绝群体性行为和事件：了解大众心理和行为的规律，可以帮助避免或减少群体性行为和事件的发生。例如，通过研究群体心态和行为规律，制定相应的安全和教育措施，减少恶性事件的发生。【回答】
读书笔记┃乌合之众——大众心理学研究
现代心理学研究表示，一个群体并不是单一的个体与个体的相加，也就是说是数量的总和。而是当一个个体组成一个群体的时候他的影响力以及外部的表现特征，就会出乎人的意料，反其道而行之。群体这个词，首先它得是一群人。再者，它必须要有群体的共性特征，比如说向着某一个相同的目标的一类人群，具有同质性和异质性。而乌合之众这本书主要就群体与个人之间的，差别与联系展开了论述。其中，最具有代表性的几个观点就是
现代心理学认为：类同于群体表现的低级进化形态的生命，主要是以女性，野蛮的原始人，以及儿童为主。
群体的思维或行为与原始人非常相似。群体行为是不受大脑控制的，它们之中的每个人的协同一致的行为只不过是他所受到的刺激因素作用于脊椎神经的结果。所谓群体，不过是外界刺激因素的奴隶而已。
群体的情绪是极端情绪化。
当然也发现了其中一些非常有意思的研究结果。比如：
在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望，这就是奴性。
根据我们的经验，在那些容易兴奋的，半癫狂者，神经有毛病的以及一切处于疯子边缘的人中，尤其容易产生这种人物。他们强烈的信仰使他们的话具有极大的说服力。芸芸众生总是愿意听从意志坚强的人。
不管是任何一个种族，都普遍流露出一种女性化特质。
奥地利心理学大师弗洛伊德的“俄狄浦斯”之说，断言在每个男人的潜意识中都有一种弑父而代之的深层欲望。
群体性具有无意识的心理特性，会催生出英雄主义，我们可以看到任何一个个体的话在，单独行动的时候并没有，整个群体那么，有英雄主义气概，也没有那种无惧无畏的精神，群体的力量是巨大的，它通常具有一定的毁灭性和破坏性，并且显得一点都不理智，而且是处于一种很盲目的状态。
群体之间的情绪可以互相传染，在这种情况下，群体中的个人一般都很难独立思考问题，就连感官也会变得迟钝，而且容易受到周围人的煽动与蛊惑。让自己变得毫无理智可言，没有分辨事实真相的能力。
凡是领袖，要么就是野心家，要么就是很极端。只有最极端的人才能成为领袖。或者说热爱偏激的群体造就了他们的领袖。群体善于形象性思维，而不擅长于逻辑思维。所以要成为一个成功的演说家，必须要抓住，群众的形象性思维，以至于形成鼓动作用。
每个民族都拥有其独特的民族性格，现在，我们甚至可以说，每个民族的精神成分中都携带着它命运的定律。比如说拉丁民族普遍具有的特征，就是感性冲动。而英国人相对来讲，民族性格，更加克制，理性，还有严谨。一个群体的特征是怎样的，取决于它所处的历史时代，以及环境文化的影响。当然短时间内改变一个群体，是一件非常困难的事情。因为从一个旧的观念摒弃到一个新的观念是需要漫长的时间，以及足够大的轰动力才可以改变的。法国人民最初热衷于君主制度，对于民主自由，平等是一概不提的，一直到后来这种观念才被慢慢接受，深入人心。所以说要做好一个好的领导者，他必须要深入地了解群体的特征，以及善于利用。
当然，群体的存在并不是毫无道理可言的，英雄主义也就是从这里诞生，事实上，历史正是这样被创造的。
心理学书籍 《乌合之众》
心理学书籍推荐 《乌合之众》 健康心理学是运用心理学知识和技术探讨和解决有关保持或促进人类健康、预防和治疗躯体疾病的心理学分支。它主要研究心理学在矫正影响人类健康或导致疾病的某些不良行为，尤其是在预防不良行为与各种疾病发生中所应发挥的特殊功能，以下是我整理的心理学书籍推荐 《乌合之众》，一起来看看吧。 《乌合之众:大众心理研究》简介： 《乌合之众:大众心理研究》是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《乌合之众》一经问世，便广受欢迎，已被译成十几种语。《乌合之众:大众心理研究》颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。 作者层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。 《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作，深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读《:大众心理研究》。 推荐理由： 《乌合之众:大众心理研究》揭示心理操纵的真相，开启民智的经典之作。群体心理学大师古斯塔夫勒庞最经典的作品，最流畅、最通俗的译本。《乌合之众:大众心理研究》是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里、入木三分。因此，这部作品一经问世，便广受欢迎，现已被译成十几种语言，成为了不朽的经典。 【拓展】心理学知识 天赋和性格是一个人自然产生并贯穿始终的思维、感觉或行为模式，是人最本能、最自然的反应。由于每天要做无数个决定，你无暇对每个细小的决定进行理性思考，不得不作出下意识的反应。面对这种情形，你的大脑顺应自然地作出应对：它会寻找并跟循阻力最小的路径，这就是你大脑中的快速通道——即你的天赋和性格。一个问题出现了，你立即沿着你的一条快速通道飞驰而下，不等你细想，决定已经作出。又出现一个问题，又一次快速通道飞驰，又一个决定。 这样你每天在工作中作出的无数个决定都由你的天赋和性格主宰着。你的天赋和性格是在无形之中、也无时无刻不在控制、影响着你，也就是你一生都是在不知不觉中被自己的性格和天赋所控制、影响。 那么影响我们做出不同决定的内在因素是什么?这个问题，其实从远古时期的哲学家就已经开始思考。 从古希腊、古印度的哲学家，远至公元前450年的希普克里兹(Hippocrates)，到中世纪的帕拉萨尔斯(Paracelsus)，早已注意到所有的人可以归纳为四种，同一种类型的人的性情具有惊人的相似之处。 1921年，心理学家荣格(Carl Jung)，弗洛伊德的正宗门徒，发表了他经典的心理学类型学说。他在书中设计了一套性格差异理论，他相信性格差异同时会决定并限制一个人的判断。他把这种差异分为内向性/外向性，直觉性/感受性和思考型/感觉型。同时，他认为这些差异是与生俱来的，并且在一个人的一生中相对固定。 Jung把感知和判断列为脑的两大基本功能，前者帮助我们从外部世界获取信息，后者则使我们以特定的方式做出决定。它们在大脑活动中的作用受到各人生活方式和精力来源的节制，从而对人的外部行为和态度产生各不相同的影响。正是在这个意义上，性格被视为一种人与生俱来的天性。 20世纪40年代，一对母女在荣格的心理学类型理论的基础上提出了一套个性测验模型。伊莎贝尔·迈尔斯(Isabel Myers)和凯瑟琳·布里格斯(Katharine Briggs)把这套理论模型以她们的名字命名，叫作Myers-Briggs类型指标MBTI。 原发性痛苦和继发性痛苦，你在体验哪种人类心理痛苦的来源有两个层面。 一是来自心理以外的原因，如吃不饱、穿不暖，在心理上可以出现饥饿感、寒冷感等痛苦体验，当被皮肤时，就会出现疼痛感。这些痛苦是人类几乎是不可避免的、基本的痛苦，我们不妨将他们称作是“原发性痛苦”。二是来自对自我的评价和接纳，如，我不能是现在的这个样子，我应该比现在更好、更舒服，我绝不能这样痛苦。如果这种想法能够驱使人们减轻或消除那些原发性痛苦的话，人们可能就不会再引起进一步的心理痛苦。 但是，原发性痛苦的原因经常是难以消除的，人们又不能接受这种痛苦的现实，或者说人们不允许自己有这种痛苦，所以人们就开始了无效的、苦苦的挣扎，进而产生出在原发性痛苦基础上的“继发性痛苦”，这种痛苦是个体对原发性痛苦不能接纳而出现的更进一步的心理痛苦。人们如果永远不肯接纳“生活是痛苦的、人生是痛苦的”这样一个现实的话，人们就可能会永远地挣扎、永远地继发性地痛苦下去。 对于痛苦的描述有两种：一是“我痛苦!”，二是“我不能这样痛苦”。现在可以讨论一下这两种表述。在出生的时候，幼儿是有原发性痛苦的，如尿布湿了，婴儿就不停地哭闹，直到换了干尿布、他感到舒服为止。这时的婴儿有原发性痛苦，但是没有继发性痛苦。因为“我痛苦”中的“我”是在3、4岁的时候才建立起来的意识，甚至在儿童有了自我意识后的相当长的一段时间内，如果儿童还没有产生对人生幸福的幻想性追求的话，他仍然只会说“我痛苦”，而不会说“我不能这样痛苦”。 正因为如此，所以年幼的儿童不会得神经症，没有自我意识的动物也没有神经症。神经症是在人或人类发展出了自我意识和生存幻想之后、并对自我的生存现实不能接受时才出现的一种病症。如果把“我痛苦”作为原发性痛苦的描述的话，那么“我不能这样痛苦”则是对继发性痛苦的描述，是人在建立了自我意识之后、产生了对人生幸福的幻想、并站在幻想的立场上对自我生存现实不能接纳时才产生的一种心理反应。 如何解除人生的痛苦体验呢?首先，对于“我痛苦”，可以通过科学技术的进步，改善人们的生存环境，通过让人们吃得饱、穿得暖、玩得好等方式来实现。而对于“我不能这样痛苦”的解决，则不像“我痛苦”那样简单。因为，这样的痛苦不是与身体直接受到伤害所带来的痛苦直接相关的，而是来自人们的生存幻想，来自人们依据其生存幻想而产生的对生存现实的不接纳。所以前面那些解决原发性痛苦的方法不能解决“我不能这样痛苦”的问题。 无论将来科学技术如何进步，人们的实际生活水平多么提高，人们总会产生高于现实的生存幻想，人们总是希望(甚至固执地坚持认为)自己应该生存得更好而绝不能像现在的这个样子。幻想是人类高级进化的产物，随着未来人类的进一步发展，其幻想能力只可能增强，而不可能削弱或消失。因此，从这个意义上说，人类因生存幻想而出现对生存现实的不接纳而导致的内心痛苦(继发性痛苦)将会伴随人类永远地存在下去，甚至这种继发性痛苦还会有加重的可能(由此看来，心理医生这个职业也将伴随人类的发展而永久地存在下去)。 既然继发性痛苦是与原发性痛苦没有直接关联的痛苦，是由人们对生存幻想的固执追求造成的，那么，解决的唯一方法是自我接纳，即，要让病人从幻想中退出，重新回到自我生存的现实中来，接纳自我的生存现状;如果仍不甘心，他仍可以在立足现实(而不是立足幻想)的基础上向着幻想的目标尽可能地发展自我。如果人经过一生的努力之后，最终也没有能够实现其人生幻想的话，在他临死的时候，或许他可以这样说：“我已经奋斗过了”，然后再用这句话来安慰自己：“人生是一个对理想的追求过程。这个过程中的一切感受，无论幸福还是痛苦，都是人生的收获，所有这些感受，共同构筑成了我的一生。感受就是人生”。 精神分析在为病人解决内心痛苦的时候，主要是解决病人的内心冲突，如病人的自我理想与现实的冲突。通过精神分析，我们可以帮助病人看到他是如何在幼小的年龄就已经存在心理上的不安全感，他对父母的爱失去了信心，他在苦苦地挣扎，希望通过各种措施减少这些不安全感，并获得父母对他的关爱。病人的种种挣扎，都是建立在其幼年的生活现实的基础上的，现在他的生活现实已经不再像他小时候那么残酷了，可他仍然在用过去形成的心理反应模式处理现在的生活问题，甚至，在幼年时所形成的过度代偿性的幻想支配下，依然苦苦地挣扎着。 如果通过精神分析，病人认识到了他的心理问题所在，他可能就不再那么强迫性地、不加区分地拼命反抗和挣扎了。最终，病人心理内部的冲突缓和了，病人的内心痛苦——继发性痛苦也就减轻了。精神分析是相信人有自我拯救的能力的，但精神分析并不是让病人继续盲目地、苦苦地挣扎，她是以科学的理论和方法指导病人走出内心痛苦的误区。从这种意义上说，精神分析是积极的、科学的、人本主义的、人道的宗教方法。 自罪妄想 患者坚信自己犯了严重错误，罪大恶极，以致连累亲友，甚至连国家也受到了不可弥补的损失，他自认为不仅应该受人鄙视和唾骂，甚至处死也不能补偿其罪恶之万一，常因而拒食，或采取一些方式赎罪。严重者认为自己不应该再活下去，可发生自伤、自杀等行为。多见于忧郁状态和精神分裂症。 人际关系学说的创始人——梅奥 人的积极性对提高劳动生产率的影响和作用逐渐在生产实践中显示出来，并引起了许多企业管理学者和实业家的重视，但是对其进行专门的、系统的研究，进而形成一种较为完整的全新的管理理论，则始于20世纪20年代美国哈佛大学心理学家梅奥等人所进行的著名的霍桑试验，而梅奥就成为了公认的人际关系学说的创始人。 梅奥(George Elton Mayo，1880-1949)原籍澳大利亚的美国行为科学家，人际关系理论的创始人，美国艺术与科学院院士，进行了著名的霍桑试验，主要代表著作有《组织中的人》和《管理和士气》 在美国西方电器公司霍桑工厂进行的，长达九年的实验研究——霍桑试验，真正揭开了作为组织中的人的行为研究的序幕。 人际关系学说相关图书霍桑试验的初衷是试图通过改善工作条件与环境等外在因素，找到提高劳动生产率的途径，从1924年到1932年，先后进行了四个阶段的实验：照明试验、继电器装配工人小组试验、大规模访谈和对接线板接线工作室的研究。 试验结果却出乎意料：无论工作条件(照明度强弱、休息时间长短、工厂温度等)是改善还是取消改善，试验组和非试验组的产量都在不断上升;在试验计件工资对生产效率的影响时，发现生产小组内有一种默契，大部分工人有意限制自己的产量，否则就会受到小组的冷遇和排斥，奖励性工资并未象传统的管理理论认为的那样使工人最大限度的提高生产效率;而在历时两年的大规模的访谈试验中，职工由于可以不受拘束地谈自己的想法，发泄心中的闷气，从而态度有所改变，生产率相应的得到了提高。 对这种“传统假设与所观察到的行为之间神秘的不相符合”，梅奥做出了如下解释： 1、影响生产效率的根本因素不是工作条件;而是工人自身。参加试验的工人意识到自己“被注意”，是一个重要的存在，因而怀有归属感，这种意识助长了工人的整体观念、有所作为的观念和完成任务的观念，而这些是他在以往的工作中不曾得到的，正是这种人的因素导致了劳动生产率的提高。 2、在决定工人工作效率因素中，工人为团体所接受的融洽性和安全感较之奖励性工资有更为重要的作用。 人际关系学说观点 霍桑试验的研究结果否定了传统管理理论的对于人的假设，表明了工人不是被动的，孤立的个体，他们的行为不仅仅受工资的刺激，影响生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是工作中的人际关系。据此，梅奥提出了自己的观点： 1、工人是“社会人”而不是“经济人” 梅奥认为，人们的行为并不单纯出自追求金钱的动机，还有社会方面的、心理方面的需要，即追求人与人之间的友情、安全感、归属感和受人尊敬等，而后者更为重要。因此，不能单纯从技术和物质条件着眼，而必须首先从社会心理方面考虑合理的组织与管理。 2、企业中存在着非正式组织 企业中除了存在着古典管理理论所研究的为了实现企业目标而明确规定各成员相互关系和职责范围的正式组织之外，还存在着非正式组织。这种非正式组织的作用在于维护其成员的共同利益，使之免受其内部个别成员的疏忽或外部人员的干涉所造成的损失。为此非正式组织中有自己的核心人物和领袖，有大家共同遵循的观念、价值标准、行为准则和道德规范等。 梅奥指出，非正式组织与正式组织有重大差别。在正式组织中，以效率逻辑为其行为规范;而在非正式组织中，则以感情逻辑为其行为规范。如果管理人员只是根据效率逻辑来管理，而忽略工人的感情逻辑，必然会引起冲突，影响企业生产率的提高和目标的实现。因此，管理当局必须重视非正式组织的作用，注意在正式组织的效率逻辑与非正式组织的感情逻辑之间保持平衡，以便管理人员与工人之间能够充分协作。 3、新的领导能力在于提高工人的满意度 在决定劳动生产率的诸因素中，置于首位的因素是工人的满意度，而生产条件、工资报酬只是第二位的。职工的满意度越高，其士气就越高，从而产生效率就越高。高的满意度来源于工人个人需求的有效满足，不仅包括物质需求，还包括精神需求。 潜意识 什么是潜意识?在张春兴的《现代心理学》中是这样描述的：潜隐在意识层面下的感情、欲望、恐惧、等复杂经验，因受意识的控制与压抑，致使个人不自觉知的意识。应该说潜意识是精神分析学说方面的重要理论，也是我们感觉神秘的催眠术的理论依据。 以我个人的观点认为：首先，潜意识和个人所受到压力的刺激和压力的释放有很大关系。 实验心理学上曾有一个很有名的试验：一部正是当时非常有名的电影在播放时，观众非常专注的欣赏故事的情节，而电影的投影布上似乎在不时的闪着什么，大家看得并不是很清楚，只是好像是一些英文字母，是不是拷贝出了问题?电影放完后，走出影院，一排卖可口可乐的小贩出现在那里，但是人群中越来越多的人过去买可口可乐?突然有个人发现了什么似的说，刚才投影布上的英文字母就是“可口可乐”的英文全写。这是在压力不断刺激下，使人们产生了潜意识，虽然很多人都不知道他们看到了什么，但是当他们再一次看到那个明显的标志时，他们由于似曾相识的感觉而自然而然走向那些卖可口可乐的小贩，知道有人终于明白的时候，他们才知道为什么他们那么自觉的去买可口可乐了。 激发自己的潜意识 曾有一个很有名的案例，一个一周岁多的小孩在父母被杀后，因受到强烈刺激，长大后一直口齿不清，自我封闭，他的老师教他画画，而当一次老师发现他自行作画的时候，竟然画出了一张凶恶的脸，这张脸是谁?接下来的事情更是奇怪，因为这个小孩只要一有空闲就画这张脸，老师觉得不可思议，于是将小孩带到了心理咨询师那里，在咨询师的帮助下，小孩最后画出了一个完整的画面，那是一个凶杀现场，一个男性一个女性分别躺在地上，一个歹徒拿着枪，还有一个婴儿在哭泣，那个歹徒就是那张脸!于是后来警察根据那张肖像的特点最后找到了十年前的凶手……这个案例是心理学上出现的一个很具典型的案件，那个小孩在那场血淋淋的`场面中遭受了强烈的感观刺激，而使他产生了极度的恐惧，以致丧失了语言能力，但是他也因为强烈的刺激，在记忆力这个画面不断的出现模糊的脸，并随着他压力被释放后，他记忆开始清晰，直到心理咨询师不断的帮他释放更多的压力，他最终画出了完整的画面，而这个压力的释放，使他潜意识里的记忆浮现上来。 其实，潜意识的形成源头还是我们的生活经历，一个人由于某种原因不得不把这种印象、感情、记忆、经验、体会、欲望隐藏起来，直至形同忘记了这些事的存在，直到有一天，压力刺激的集中是我们突然想起，甚至行为中自然而然的表露出来，还有另一种就是，由于外在客观的压力迫使我们注意力集中在其他方面，直至我们这些压力解除后，而被忽视的一些记忆或者经历也就慢慢的浮现，影响了我们的行动。 所以，一方面，当我们发现自己有某种良好的潜在意识，灵感忽现的时候，我们应该即时捕捉这一信息，在平时生活中应该注意培养自己良好的习惯，发现自己的优点，并且尽可能的经常加强训练，通过集中一点的经常刺激，让自己的潜意识得到激发，使之成为一种能力。另一方面，我们要学会放松身心，使自己得到充分的休息，释放自己的不良的情绪，如听音乐、散步、静坐、深呼吸、阅读等，通过减压，来活跃自己某些未曾发现的意识，激发自己的灵感。 激发你的潜意识 现代科学研究表明，人脑至少有百分之90至百分之95的潜能没有挖掘出来，人类运用的只是极少的一部分，所以不存在内存已用完的问题。而一个人如果能挖掘自己的潜能，那么他在社会上的成功率就会大得多，虽然他不可能将潜能尽数释放。 美国的潜意识研究专家博恩-崔西为善用潜意识，提出了颇具“操作性”的激活潜意识的法则——刺激法。即： 第一，听觉刺激法——当你恐慌、害怕、缺乏自信时，就大喊几声(就象运动员在举重或搏击时的喊叫一样)，这可以使你立即影响你的信念，带来积极的行动。 第二，视觉刺激法——在房间里挂起一块“梦想板”，把自己的目标画成图画，剪下并贴在梦想板上，天天观看。这可以时时刺激你的潜意识，使之帮助你实现梦想。 第三，意象刺激法——利用潜意识“不分真假”的原理，在大脑中引导出你所希望的成功场景，从而达到替换你潜意识中负面思想的目的，并使自我产生积极的行动，达到预定的目标。 获得创意的基本方法 首先是“需求”。告诉自己的潜意识——你必须而且真正渴望获得一些新的注意。 其次，你还需要明确了解自己需要的创意类型。 你还需要进行思考，专研，潜意识才能释放能量。 第四，信赖。深信潜意识可以为你所运用，深信你能巧妙地控制它，它可以帮助你成长，进步使你得到快乐。 最后是实践。只有把想法付诸行动才能获得成功，不能只有一腔幻想罢了。专心于你所选择的工作或行业范围，同时，要学习一切相关事物，深刻思考如何改善你的专业技术，只要能够做到这一点，一流的创意自会源源不断。 在崇尚创新、创造的当今世界，潜意识的能量是一种不容忽视的力量。如果你能善用潜意识，你就可以从中获取大量的灵感和创意，它们使你产生新的思想和念头，使你实现新发明产生新发现，为你的生活带来更多的财富、健康、活力、幸福、快乐。 青蛙效应的启示 “青蛙效应”源自十九世纪末，美国康奈尔大学曾进行过一次著名的“青蛙试验”：他们将一只青蛙放在煮沸的大锅里，青蛙触电般地立即窜了出去。后来，人们又把它放在一个装满凉水的大锅里，任其自由游动。然后用小火慢慢加热，青蛙虽然可以感觉到外界温度的变化，却因惰性而没有立即往外跳，直到到后来热度难忍而失去逃生能力而被煮熟。 科学家经过分析认为，这只青蛙第一次之所以能“逃离险境”，是因为它受到了沸水的剧烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出来，第二次由于没有明显感觉到刺激，因此，这只青蛙便失去了警惕，没有了危机意识，它觉得这一温度正适合，然而当它感觉到危机时，已经没有能力从水里逃出来了。 启示之一 我们的组织和社会生存的主要威胁，并非来自突如其来的事件，而是由缓慢渐进而无法察觉的过程形成。人们目光短浅，只看到局部，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，可以从容面对，对于悄悄发生的大的变化，而无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害! 启示之二 青蛙，就好象是我们生活中的芸芸众生，我们要着眼未来，勤于思考新的问题，勤于学习新的知识，不能过“今日有酒，今日醉”和“当一天和尚，撞一天钟”的醉生梦死的生活，到头来将是非常可悲的! 启示之三 当今的社会，是一个知识爆炸、日新月异的时代，知识也需要不断更新，所以我们不要一味的沉迷于现状、安于现状，不思进取，这样下去的话，肯定会被时代所淘汰，也会有面临失业的危险! 启示之四 我们不要单纯的，只能面对突如其来的危险，而忽视那种缓慢而又微小甚微的危险，因为，那种缓慢而又微小甚微的危险，才是最可怕的! ;
《乌合之众》饱受争议的社会心理学著作
《乌合之众》作者是法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞(1841-1931)。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名，被翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
进入后文明时代以来，宗教，政治和社会信仰正在崩塌重建；现代科学与工业的各种发现，创造出了一种全新的生存和思想环境。旧观念已经千疮百孔，新观念也正在形成过程中。群体力量在这种背景下应运而生。这种崛起的力量似乎注定将很快的把其他力量纳入自身体系之中，当古老的社会支柱一根根倒塌时，群体力量是唯一一股势不可挡的力量。事实上，我们已经进入——群体的时代。在这样的时代背景之下，群体的无意识行为逐渐取代个体的有意识行为成为社会决策中的重要组成。以往对于统治者制定政策起着微乎其微作用的大众群体拥有了一股新的表达他们不满，甚至挑战统治阶级权威的力量。人们开始因为统一的想法观念聚集成群。群体中的每个人自发的维护着群体的利益，并向试图破坏群体关系的人挥舞屠刀，无论这个破坏关系的人说的是多么有道理，多么的强大，都会战栗于群众的力量。正如热带雨林中的白蚁，群众力量所过之处，与之相悖的一切事物都将灰飞烟灭。这里不得不提及的就是革命的力量了，因为它是群众力量爆发出来的最汹涌，最暴力的一种形式。革命总是会流血的。在以往的宗教信仰社会，也只有流血才能稍稍引起统治阶级的注意。人们迫切的希望通过革命使得一些社会关系和现象在短时间内发生深刻变化。然而经过对历史最仔细的观察我们可以发现：社会组织与所有生命体一样复杂，我们还没有能力使它们在顷刻之间发生根本变化。大自然有时会用一些根本的方法，但绝不是用我们的方式。对于民族而言，过多的革命是不利的，无论革命的教条是多么的正确。伴随着群众力量的发展，人们开始逐渐注意并尝试使用这股不容忽视的力量。于是，群众心理的弊端深刻的暴露在了世人的面前。群体总是冲动，善变又极易受人暗示的。个人在融入集体的过程中，他们自觉的个性会被隐藏起来，同化于集体统一的观念和想法，形成一种群体心理，这种脆弱的心理并不稳定。群体为了吸引更多的个体融入，往往只能降低想法的深度，遵循着最本源的人性衍生出充满诱惑性的教义。从另一种角度说，这种初级的群体其实就是以前的宗教团体。而这些都是作者通过书中内容对群体的批判。一百多年已经过去了，这本书虽然不断受到指责和批评，但是也确实成为社会心理学里程碑式的经典。所以辩证看
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《乌合之众群体心理学》百度网盘最新全集下载:链接: https://pan.baidu.com/s/10C0-A5NEFCA9c7-g3RwnIw?pwd=1234 提取码: 1234 简介：畅销全球122年的的《乌合之众：群体心理学》，开创性分析了群体心理的本质，涉及心理学、社会学、传播学、政治学等方方面面，深刻影响了全球政治家、企业家等各行各业精英领袖。这部一下午就能读完的经典，帮助我们看清群体的真正面目，从而在冲突和矛盾面前，始终保持理智、内心强大和清晰判断。
群体心理学-《乌合之众》
就在月初，因“虞书欣事件”而上热搜的中南财经政法大学与12日发微：群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入群体，其原本独立的理性就会被群体的无所疯狂所淹没。此段就选自古斯塔夫.庞勒的《乌合之众》。
《乌合之众》是对群体时代的大众心理深层次的剖析，从群众心理学的角度解释了历史和当今的社会现象和事件。作者语言辛辣，观点极端，但我们依旧可以从中感受到作者天才般的洞见，从而给我们带来一场震撼人心的“毁三观”的思想享受。
尽管时代在进步，个人的道德、逻辑、理性较于作者的时代已经有了很大的进步，但是，一旦形成了群体，其所产生的化学反应并不比19世纪的群体进步多少，因为影响群体智慧的不是单个人的智慧，而是人们无意识的本性行为。一如现如今各大“追星脑残粉”群体。
第一卷 群体心理 -群体中积累起来的只有愚蠢的智慧，而非天才的智慧。
（1）群体完成不了高智商的工作；（2）群体的感情和道德观；
第二卷-群体的观念和信念
（1）群体的领袖；（2）群体的行为方式；
第三卷-不同群体的分类及特征，如：犯罪群体
读完后就一个感受，群体的智慧，不一定比我们自己的见解高明多少，这本书也是一个警示： 我们无时无刻不处在群体之中，要最大可能的保持理性，既要融入群体，又要有独立思考问题的能力，不要盲目从众！
