女娲和伏羲住在哪

时间:2024-09-09 04:05:55编辑:小星

上古大神伏羲出生在何时?伏羲与女娲有何关系?

伏羲是我国古代神话中著名的君主,也是上古大神,他为人类创造了许多更为先进的生存方式,也规定了男女通婚的一些法则,为人类文明和繁衍都做出了巨大的贡献。这样重要而杰出的人物,许多人免不了有些疑问,到底伏羲是哪里人呢?他的出生地又是在哪里?这个问题一直到现在都是颇具争议的。 根据一些古籍我们可以看出,伏羲的母亲华胥氏在陇西成纪生活,也就是现在的甘肃天水附近,华胥氏因为踩到了雷泽的脚印而春心萌动,最后怀孕怀了十二年才生下了伏羲,古代又有十二年为一纪的规定,所以又才被称为成纪。也就是说伏羲是甘肃天水人。这也是许多人普遍认为的。但是还有另外几种说法,也有人说伏羲是山东济宁人,因为有古籍中记载到华胥氏是九河的女首领,而九河这个地方则是处在河南和山东的黄河交界处,这样一来又有了伏羲是河南濮阳人的说法,并且还列举出《山海经》中关于雷泽的记载,其中介绍道雷泽是在吴西,也就是现在的河南濮阳,至今现在那里还有着古代所遗留的遗迹。 虽然关于伏羲是哪里人这个问题,大众之间一直存在着争议,主要原因还是因为华胥氏女首领的身份,让她四处放牧辗转,许多地方都出现过她存在的证据,但是依照如今的资料和遗迹也并不能够完全的确认伏羲的出生地到底在哪里,但是伏羲对人类社会所做出的巨大贡献却是不能够磨灭的。 伏羲出生于旧石器时代中后期,那是一个女子地位高于男子地位的母系社会,很多的孩子没有父亲,或者是说不知父亲是谁。所以可供考证证明伏羲的父亲是谁的资料不多,关于这个问题有很多种回答。其一:伏羲的母亲华胥氏年轻时在海边玩耍,看到一个巨大的脚印,便好奇踩上去,后来发现怀孕了,12年之后生下一子,有蛇的身体,人的头,这个孩子就是伏羲,也就是说,他没有父亲。关于这个传说,还有人说那个巨大的脚印是雷公的,雷公出生时龙身人头,所以雷公是伏羲的父亲。其二:雷神与人间极乐国王的女儿成婚,生下伏羲和女娲两兄妹,那么雷神就是伏羲的父亲。其三:自盘古开天辟地以来,雷神和其弟弟分别管理天地,弟弟在人间,有一对子女,伏羲与女娲,最后在洪灾中为消退洪水而死。其四:华胥氏的丈夫燧人氏便是伏羲的父亲,姓风,河南商丘人。他主要贡献是教人钻木取火结束了人类吃生食的时代,被后人称为火祖,并因此成为燧人氏的王。他带领人走上吃熟食,晒太阳和烤火御寒等健康生活方式,延长了人类的寿命。他还给兽类取名,并将所有的兽类分为四类,给山川命名,星星命名,还发明陶文等。当然,也可理解为华胥氏有了孩子伏羲之后又嫁给燧人氏,因此谁是伏羲的父亲也尚未可知。 说到伏羲和黄帝,大多数人的第一反应都是,他们是中国的神明,可以算是人类文明的始祖。伏羲和女娲是同一个时期的人,他是早于黄帝存在的,所以感觉他的形象比较具有神话色彩,曾经我一直认为他和女娲不是真正的历史人物,是人们美好愿望的寄托,是想象出来的人物。而黄帝,我们曾经在历史课本上学过,他是真正存在过的,而且确实是带领人们做了很多事情,这些事情都有利于人类步入文明社会。例如,黄帝教人们如何盖房子、他的妻子教人们养蚕和弄蚕丝等。随着年龄的增长,对伏羲和黄帝的认识,也有了一定的变化,尤其是对于伏羲的认识。由一开始坚定地认为他不存在,到现在开始怀疑他的存在。许多古籍都说,伏羲又名伏风氏,是中国古代三皇五帝中三皇的首位人物,他的地位等都十分显赫。可是据资料显示,关于他的传说,在战国中期之前都没有出现过,所以,他的传说真的有可能是人们编撰出来的。 关于伏羲和黄帝两个人之间的关系来说的话,他们之间其实是没有什么特别的关系的,因为在那个年代就还没有关系之说。如果用现在的关系网去看他俩的关系的话,我们可以将他们放在一个公司,然后,伏羲是这个公司的创立者,黄帝是隔了好几代的继承者,他是将公司做大的那个人。所以他们都同时进了光荣榜,被人们称颂。伏羲女娲都是上古的神,伏羲是开创了新的文明文化的第一人,他发明了八卦和教会了人们用网捕鱼狩猎,很大程度上解决了人们缺少生活资源的窘迫境地。而女娲也是人类的创造者,是始母神。那么伏羲和女娲的关系是什么呢?传说伏羲和女娲的关系是结婚的夫妻。如果要讲述他们的关系那就要从上古时期说起了。 传说在很久很久以前,伏羲和女娲是一对兄妹,在两个人很小的时候发生了一次很大的洪灾,世界上的人全部都死去了,只有伏羲和女娲因为藏进了一只巨大的葫芦里才活了下来。后来洪水退去,兄妹两个过了一段无忧无虑的日子,靠着自己的能力慢慢长大。后来两个人都觉得世界上只有他们两个人实在是太孤单寂寞了。于是伏羲提出要和女娲结婚,这样以后就可以繁育出更多的人类。但是兄妹通婚这是很不可思议的,伏羲就对女娲说明若是不这样做,那么当他们两个死了之后人类就要灭绝了。女娲也觉得有道理,两个人便决定用占卜的方式询问天意。两个人登上了很高的山顶,一人手中拿着一只石磨,相约如果石磨最后能够磨合就说明上天也愿意看到两个人的结合。最后两只石磨从山顶滚到山下,居然真的磨合在一起,于是两个人就结婚成为了夫妻,从此之后生儿育女,大地上的人类渐渐多了起来。由此我们可以看出,伏羲和女娲的关系真的就是既是兄妹也是夫妻,两人虽然是无奈之举,但是他们的行为确实改变了人类即将灭绝的危机。


神话中的伏羲与女娲在历史上真的存在吗

伏羲与女娲的神话故事代代流传,但是伏羲与女娲的历史原型是否存在还有待考证,可以肯定的是他们在后人的历史记述中出现过,但是过于神话的记述肯定是夸张的说法,但是伏羲女娲作为上古时期两个著名的人物被人们敬仰却是不争的事实。 拓展资料 伏羲,华夏民族人文先始、三皇之一,亦是福佑社稷之正神,同时也是我国文献记载最早的创世神。 女娲,中国上古神话中的创世女神,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。 风姓,燧人氏之子。 又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺,后与太昊合并,在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。 相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。 《文选 王延寿》曰:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。 ”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰:“华胥生男子为伏羲,生女子为女娲。 ”此外,苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说,布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。 百度百科 伏羲女娲


伏羲故里到底在那里?

伏羲故里在甘肃省天水市,太昊伏羲是两个人。甘肃省天水市是人文始祖伏羲的诞生地,位于中国版图的几何中心,素有羲皇故里之称,是中华古文明的重要发祥地之一。1992年8 月,江泽民同志视察天水时亲笔题词羲皇故里。甘肃省天水市作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地,境内留有大量的伏羲文化遗存。太昊:太昊,是上古东夷的祖先和首领,是东方祖神,也是东方天帝青帝。亦作大嗥、太皞、大皥,以木德王,是为春皇。在位115年,定都汶上,后迁都宛丘。死后葬于淮阳太昊陵。扩展资料:太昊执政时期,其活动区域主要在太行山以东和山东半岛的山地,《淮南子、时则训》记载:“东方之极,自碣石山,过朝鲜,贯大人国。东至日出之次,樽木之地,青土树木之野,太昊,句芒之所司者,万二千里。”这里清楚地说明,当时伏羲女娲政权所统治的区域在中国的北方和东部。而在长江流域和岭南地区及西部高原,同时还活动着其它部族的中华人,他们分属于不同的氏族联盟政权。参考资料来源:百度百科—伏羲故里参考资料来源:百度百科—太昊

新密的人文环境

新密市位于河南省中部的嵩山东麓,隶属省会郑州,距省会郑州市40公里,中原名刹少林寺55公里,郑州新郑国际机场45公里。辖4个街道、11个镇、2个乡,1个风景区管委会:青屏街街道、新华路街道、西大街街道、城关镇、牛店镇、平陌镇、超化镇、苟堂镇、大隗镇、刘寨镇、白寨镇、岳村镇、来集镇、米村镇、袁庄乡、曲梁乡;矿区街道、尖山风景区。总面积为1001平方公里,人口80余万人。
   地名由来
  【新密 以山为名】
  郑州市西南部的新密市,在西周灭商之后是密国和郐国所在地。密国是以密山为名,密山以“密”为名,是因为这里山的形状像座宏大的殿堂,古代山形如堂者称为“密”。
  后来郑国灭掉了郐国,并将原来的密国故城更名为新密邑。韩国灭郑后,拥有此地。从春秋战国到秦朝灭亡,一直沿用“新密”这个地名。
  西汉在县城东南置密县。此后东汉、曹魏等历代王朝均设密县建制。
   【新密历史沿革】
  
   新密市的历史沿革
  
  新密市历史悠久,源远流长。溱洧二水世世代代孕育着新密市的人民。三皇之世的伏羲氏和五帝时的黄帝、祝融、郐国,西周时的密国及春秋早期郑国均在此立国建都。以后历朝历代虽隶属屡有变更,县治两次搬迁,然而“密”名一直沿用至今。
  三皇之世初为伏羲女娲之故里,后为炎帝所伐之补遂。
  河南大学教授、全国民俗文化研究会理事张振犁先生对“浮戏山”和新密历史文化的调查考证后认为:“大部分位于新密的浮戏山即以伏羲氏命名的伏羲山,是伏羲氏的故里。”他在《“浮戏”本是“伏羲山”,华夏文明此有源》一文中说:“新密市远古伏羲时代的文化,正是‘三皇’之世的典型地区。新密市不仅有补国城的遗存,而且伏羲还曾将女娲封国于汝水之阳。”河南省农牧局干部陈志忠通过对蚕丝文化和尖山乡“浮戏山”的数年研究认为:《山海经》中的浮戏山,主体在今河南密县。分支于登封、巩县、荥阳等县。密县的“密”字,原始为“宓”,后为“密”。“伏羲与河洛文明有显著的关系。他的子孙后代,世代居住在伏羲之山和由此山发源的汜水流域,这可以肯定他是河洛地带、汜水之间的古老氏族,三皇之世的补国即伏羲氏燧人氏之史迹鼠总之,伏羲之山和汜水之源地的密县应是伏羲氏族的故里。”
  南宋罗泌撰的地理书籍《路史》中也记曰:“(补)为三皇之世封国,炎帝伐补遂。”清嘉庆版《密县志》亦记:“补城在今补子庙西南。”《五帝本纪噌6世家》中史伯答(郑)桓公也言:“若克二邑(虢、郐),鄢、蔽、补、丹、依、嘿、历、莘,君之土也。”说明于春秋之时“补国”仍旧存在。


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