墨子是怎样的人
因为墨子提倡的兼爱，虽然主观上继承孔子所说的孝道，但从客观上与儒家思想背离。孟子作为儒家学说的推崇者，所以骂墨子“无君无父，是禽兽也”孟子在自己的书中写道：”杨氏为我，是无君也，墨子兼爱，是无父也，无父无君，是禽兽也。”这句话的意思是：这句话的意思是，杨朱把自己的利益放在第一，所以眼里就没有君上。墨子的学说提倡，相亲相爱，不受等级地位，家庭的约束，这样子眼里就没有父母，然而，眼里没有父母、没有君上的人，就如同禽兽一般。杨朱的学说，大多数讲的都是把自己的利益放在第一，然而，墨子的学说，大多数讲的都是有利于他人放在第一。所以孟子认为，他们俩讲的，其实都是孔子的学说“己欲利而利人，己欲达而达人。”只是把一个道理讲出来了一半而已，孔子死后不到100年，在他讲课的地方，现在变成了杨朱和墨子的信徒。所以孟子想要，发挥孔子推己及人的理论，呼吁大家放弃杨朱和墨子的理论。虽然是这样，但是墨子依然认为，杨朱的学说更接近于儒家，所以写到：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”孟子所骂的墨子，并不符合儒家思想。然而，他文中骂杨朱，似乎只是为了行文对仗，但其实墨子的思想反而有一部分继承了孔子，墨子在兼爱中说道：“为君不惠，为臣不忠，为父不慈，为子不孝，此天下之害也。”这正是表明，墨子继承了孔子的儒家思想，但他又说：”惠君忠臣慈父孝子兼爱不可不行也。”从客观上来讲，墨家学说又与儒家提倡的孝道相互背离，虽然骂墨子是禽兽，但却丝毫不减孟子坦荡的君子形象。在先秦时代，孟子依然是世间公认能与孔子并称的圣人。
墨子是一个怎样的人？
墨家学派的政治思想，也是激进而恢宏的。他们主张，应该废除君王世袭的制度，而由全体老百姓，根据自己的愿望，推选出贤明，智慧，仁德的人，担任天下的君主！然而，墨家又认为，应该赋予这民选的君王以绝对的权力。他不但可以制定法律，任命各级官吏，而且，应该要求全体老百姓和他思想保持一致！墨家说，因为这位被大众拥戴的君王是圣人，那些和圣人不一条心的，就应该遭到全民的唾弃，甚至可以被法律处死。“大民主”之后趋向极端的集权。从这个层次上说，墨家最终不能成为当时政治家的实际指导思想，也并不奇怪了。无论如何，单从个人道德品质上，墨子和他的学生们，几乎能称为无懈可击的一群。所以即使其他学派的人，也对他们表达了敬意。如儒家的孟子和道家的庄子，都曾在著作中对墨子表示赞赏。墨家学派在战国时期，一度与儒家分庭抗礼，成为最有势力的两个学派。但因为墨家主张以民为本，本身又具有强有力的组织，不见容于统治者也很正常，法家的韩非子在《五蠹》中说“儒以文乱法，侠以武犯禁”。这里说的侠，相当一部分便是战国后期行侠仗义的墨家弟子。可以想象，随着封建专制的不断加强，官府对于墨家这种“民间正义组织”的打击也一定会越来越严。 相比之下，儒家是最会揣摩统治阶级的心意的~
墨子指的是哪里人？
山东和河南人。墨子是鲁国（现今山东滕州）人的说法。清末时期，有学者作《墨子间诂》，在附件《墨子传略》中第一次提出墨子是鲁国人的说法，此说法得到了大多数山东学者的认可。另则是说墨子是鲁阳人（今河南鲁山）的说法。这个说法是十几年前出现的，当地人都称墨子是鲁阳人。相关信息墨子的故乡所在，也是一直以来争论不休的话题，一说墨子是宋国人，又一说墨子是鲁国人。然而，墨子并未有太过在意自己的国籍，因为墨子主张平等，各国都是一致的，他从不为了哪一国的利益而游说，他只为了平息战火，造福百姓而游说。也正因为墨子所作出的巨大贡献，众人一直在追访墨子的后人。然而可惜的是，因为史料记载上没有提及墨子后人的事情，所以墨子后人是否存在都是推测，虽然现在有“墨”姓，然而终难说服众人一个姓氏就代表这就是墨子后人的证据。
墨子是哪里的人呀?
墨子是宋国人。墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子思想墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。以上内容参考：百度百科-墨子
《墨子》的作者是谁啊？？
《墨子》的作者墨子、墨子的弟子及其再传弟子。《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。扩展资料《墨子》的思想1、《墨子》的伦理思想，主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张"兼相爱，交相利"，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛，这样社会就会走向大同。2、《墨子》的哲学思想，主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为"闻知"、"说知"、"亲知"三类，"闻知"是传授的知识，"说知"是推理的知识，"亲知"是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。参考资料来源：百度百科—墨子 （墨家经典《墨子》）
墨子的书都有哪些啊？
现存《墨子》五十三篇，由墨子的各代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。近代有大量学者如钱临照钻研《墨经》，发现《墨经》几乎涵盖了哲学、逻辑学、心理学、政治学、伦理学、教育学、自然科学等多个学科内容。墨子主张尚俭节用，及兼爱非攻。墨子特别着重“利”和“功”，尤其是“国家百姓人民之利”，是评估一切价值的标准，合乎国家百姓人民之利的，才有价值；国家百姓人民之利，即是人民的“富庶”，凡能使人民富庶的事物，都是有用。其主张与效益主义相近。对百姓没有直接用处或有害的事物都要将其节约，反对奢侈，主张节葬短丧，反对音乐；国家人民的最大问题，是国家人民的互相斗争，而互相斗争的起因，在于人民的互不相爱。扩展资料：墨子提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非儒”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨家在当时影响很大，《孟子．滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可知战国之世，墨家属显学。《墨子》一书中体现的墨子的思想在后世仍具有一定影响，广为流传的《千字文》中便记载了出自《墨子．所染》的“墨悲丝染”的故事。到了清朝，随着诸子学的兴起，学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。参考资料来源：百度百科－墨子
