白牦牛产于甘肃省哪里
白牦牛产于甘肃省天祝藏族自治县境内。白牦牛是中国及世界稀有珍贵的地方类半野生特有种群，白牦牛产于甘肃省武威市天祝藏族自治县，以该县的西大滩、朵什乡、抓喜秀龙滩（汉语称永丰滩）和阿崐沿沟草原为主要产地。天祝白牦牛是中国青藏高原型牦牛中的一个珍贵而特异的地方良种。其产区是中国白牦牛毛、绒及尾毛的主要产地，甚至牦牛尾是重要外贸物资，经济价值高。它生长在高寒缺氧气，枯草期和冰封期长达半年左右的严峻自然条件下。白牦牛奶是奶中珍品，是生产特优奶粉的原料。2000年，天祝白牦牛被农业部列为78个国家级重点保护畜禽品种之一，并载入《国家畜禽品种资源保护名录》。白牦牛的物种溯源天祝白牦牛属古老品种，很早以前就开始繁衍，但最初数量极少，因而在古代被认为是山神的化身。据《西藏王统记》记载，约公元前160年，直贡赞普被大臣罗昂达孜所害，罗昂夺王位，役使王妃为马牧（牧马人）。一日，妃于牧马处假寐得梦，见雅拉香波山神化一白人，与之缱绻，即醒，则枕籍处有一白牦牛，倏起而逝。史书《莲花生大师本生传》记载，749年，天竺邬坚国高僧莲花生应邀来吐蕃传佛法。莲花生到先保山沟，先保山神变成山大的白牦牛，莲花生最终收服并驯养了白牦牛。唐代，吐蕃占领甘、青后，华锐部落移居祁连山东端南北麓，以牧养马、牦牛和羊为主。当时，西部游牧民族向唐廷进献的贡品中就有白牦牛尾。
白牦牛是白化病的一种吗
白化病是一种病毒性疾病，可以影响多种动物，如羊、牛、猪、马、鹿等，但**不包括白牦牛**。白牦牛是一种特殊的牛种，其毛色为白色，但不会患上白化病。
解决白化病问题，主要采取预防措施来防止病毒传播。首先，应加强动物的疫苗接种，防止病毒传播。其次，加强动物的卫生管理同样重要，以遏制病毒的传播。此外，健康检查也是关键环节，及时发现病毒并采取有效治疗措施。最后，对动物的管理也要严格，从根源上防止病毒的传播。【摘要】
白牦牛是白化病的一种吗【提问】
白化病是一种病毒性疾病，可影响多种动物，如羊、牛、猪、马、鹿等，但**不包括白牦牛**。白牦牛是一种特殊的牛种，其毛色为白色，但不会患上白化病。解决白化病问题，主要采取预防措施，防止病毒传播。首先，应加强动物的疫苗接种，防止病毒传播。其次，加强动物卫生管理，防止病毒传播。此外，应加强对动物的健康检查，及时发现病毒并采取有效措施治疗。最后，加强对动物的管理，防止病毒传播。【回答】
我还是有些不太明白，回答能否再详细些？【提问】
不是。白牦牛是一种牦牛的品种，它们的毛色是白色的，但它们不是白化病的一种。白化病是一种病毒性疾病，它可以影响多种动物，包括牛、羊、马、猪、鹿等，但不包括牦牛。白化病的症状包括皮肤变白、皮毛变薄、皮肤变软、皮肤变红、皮肤变粗糙、皮肤变干燥、皮肤变硬、皮肤变黑、皮肤变黄、皮肤变紫等。病毒可以通过接触感染，也可以通过食物、水和空气传播。治疗白化病的方法包括抗病毒药物治疗、抗生素治疗、抗炎药物治疗、抗氧化剂治疗、抗菌药物治疗、抗病毒疫苗治疗等。此外，还可以采取一些预防措施，如动物疫苗接种、动物环境消毒、动物饲养管理等，以防止病毒的传播。总之，白牦牛不是白化病的一种，它们只是一种牦牛的品种，毛色是白色的。白化病是一种病毒性疾病，它可以影响多种动物，但不包括牦牛。治疗白化病的方法有很多，但最重要的是采取一些预防措施，以防止病毒的传播。【回答】
甘肃最大的白牦牛养殖基地在哪里
# 甘肃最大的白牦牛养殖基地在甘南藏族自治州
甘南藏族自治州位于甘肃省南部，是一个以藏族为主的多民族聚居区。该州拥有丰富的自然资源和独特的气候条件，适合白牦牛的生长和养殖。
在甘南藏族自治州境内，有许多著名的白牦牛养殖基地，其中最大的养殖基地是位于碌曲县的大北山养殖场。
该养殖场成立于 1995 年，是一个以养殖、育种、加工和销售白牦牛为主的企业。该养殖场拥有现代化的养殖设施和先进的管理理念，是中国知名的白牦牛养殖企业之一。【摘要】
甘肃最大的白牦牛养殖基地在哪里【提问】
# 甘肃最大的白牦牛养殖基地甘肃最大的白牦牛养殖基地位于**甘南藏族自治州**。甘南藏族自治州位于甘肃省南部，是一个以藏族为主的多民族聚居区。该州拥有丰富的自然资源和独特的气候条件，适合白牦牛的生长和养殖。在甘南藏族自治州境内，有许多著名的白牦牛养殖基地，其中最大的养殖基地是位于**碌曲县**的大北山养殖场。该养殖场成立于1995年，是一个以养殖、育种、加工和销售白牦牛为主的企业。该养殖场拥有现代化的养殖设施和先进的管理理念，是中国知名的白牦牛养殖企业之一。【回答】
如果我要建立一个牦牛酸奶厂，厂址最宜选在哪【提问】
白牦牛酸奶厂【提问】
如果是年产3000吨的白牦牛酸奶厂厂址宜选在哪里【提问】
甘南藏族自治州境内，距离原材料近【回答】
关于天祝白牦牛的起源和传说
天祝白牦牛的起源与传说白澍牦牛是生活在昆仑山到祁连山的第一只野牦牛。白澍牦牛是一个古老的品种，很久以前就开始繁殖，但最初的数量很少，所以在古代被认为是山神的化身。据公元《西藏王统记》年，约公元前160年，直贡赞普被大臣罗昂达子谋杀。“罗昂即位，立公主马牧。一天，公主在牧马旁打盹。她在雅拉的香波山看到一个白人被神化，她就醒了，枕头里有一只白牦牛，突然起来死了。《莲花生大师本生传》年历史：749年，天竺吴建国僧人莲花生应邀到吐蕃传教。”莲心去了仙宝山沟，宝山神在山大化为白牦牛”，莲心最终制服并驯化了白牦牛。白牦牛下面就让我们来详细了解一下天竺白牦牛的传说。天祝白牦牛的起源与传说古时候，华瑞人的祖先华秀就生活在遥远的西部巴颜喀拉雪山下。牛羊太多，草地不够用了。秀和她的弟弟讨论寻找新的牧场。于是华秀向弟弟告别了天竺白牦牛的来历和传说，祈求山神指点他一条生路。正在祈祷的时候，天空中突然出现了一个穿着衬衫，骑着白马的神。他带着一朵彩云慢慢地向东方飘去。华秀见此情景，带领部落老少，赶着牛羊上了云端。就在人和牛要走出一个石峡的时候，所有的牛都停了下来。克里斯提尼公共管理学院的兼职教授何乔继续说道。他的声音很悲伤，很痛苦，好像要与世隔绝了。人们看到这一幕，不禁潸然泪下，想起可爱的家乡，想起远方的亲人。彼此如此难舍难分，谁也不想前进。就在这时，从他身后一座高耸的雪山深处，出现了一头白色的牦牛。它像雪一样白，非常漂亮。白牦牛叫了一声，向石峡口跑去。奇怪的是，所有的牦牛看到白牦牛都停止了哀鸣，跑向石峡口。当人们跟着牛群来到峡谷时，他们看到了悲惨的一幕。所有的牦牛都悲惨地死去了。只有白牦牛在和巨魔搏斗。战斗是黑暗的，飞沙走石。人们担心白牦牛，他们的心中充满了恐惧。突然，我听到巨魔尖叫，然后消失了。人们知道，这是白牦牛以坚强的决心和不屈不挠的精神战胜了巨魔。人群中一只刚出生的小母牛看到这一幕，就不停地哀鸣。白牦牛听到叫声后，走过去用舌头舔了舔小母牛，小母牛变白了。就在这时，天空中传来了一声马的嘶鸣。当人们抬头看时，他们看到穿着战袍的神和马降落到地上。在人们面前，有一座雄伟壮丽的雪山，这就是玛雅雪山。华秀告诉大家，这是我们的家乡。喝了玛雅雪山泉水的牦牛变得更白了，像天上的白云。雍容华贵，可以在高原享受自由。我喜欢春天的景色，草是绿色的，牧歌是遥远的。黄西京的这首诗，写的是天意的白牦牛，可见物以稀为贵。西藏白牦牛图腾文化白牦牛的神话传说在华锐乃至整个藏区广为流传，在一定程度上宣传了白牦牛的图腾崇拜地位。白牦牛头骨和白牦牛头骨上刻有六个字的第一个字，放在寺院的墙壁上、百姓的院墙上、玛尼堆上辟邪。在寺院里，尤其是在舞蹈活动中，还可以看到喇嘛们戴着白色的牦牛头面具，翩翩起舞。华锐藏族的白牦牛图腾崇拜不同于其他民族。对其他民族动物的崇拜是建立在禁止杀戮的基础上的。华锐藏民对白牦牛的崇拜可以杀死或利用其他白牦牛，除了牛群中的圣牛被留下自生自灭。因为它是华锐藏区极其重要的食用动物和服务动物，在现实生活中给人们带来了可观的经济效益。阉割过的白牦牛耐力强，是牧民驮着转圈的重要工具。一头负重100kg的白牦牛还能过河、过沟壑、爬山，这是摩托车、汽车等现代交通工具无法替代的。白牦牛之所以成为图腾，也要归功于白牦牛漫长的驯化过程。这种归化过程总是以矛盾的形式存在。人们一方面在食用和服务白牦牛，另一方面也在一步步提炼和升华白牦牛的内在精神。其中一个很重要的因素就是祖先对白色的深厚品味和特殊喜爱。在他们心中，他们相信只有白色才能带来幸福，只有白色才能净化灵魂。因此，他们把神的精神和雪山的精神结合起来，附着在白牦牛、哈达等白身上，形成了独特的白牦牛图腾文化。
关于天祝白牦牛的由来和传说
关于天祝白牦牛的由来和传说 天祝白牦牛，最早是生活在昆仑山至祁连雪山一带的野牦牛。天祝白牦牛属古老品种，很早以前就开始繁衍，但最初数量极少，因而在古代被认为是山神的化身。 据《 *** 王统记》载：约公元前160年，直贡赞普被大臣罗昂达孜所害，“罗昂夺王位，役使王妃为马牧（牧马人）。一日，妃于牧马处假寐得梦，见雅拉香波山神化一白人，与之缱绻，即醒，则枕籍处有一白牦牛，倏起而逝……”。史书《莲花生大师本生传》载：749年，天竺邬坚国高僧莲花生应邀来吐蕃传佛法。“莲花生到先保山沟，先保山神变成山大的白牦牛”，莲花生最终收服并驯养了白牦牛。 白牦牛 下面咱们来详细了解一下关于天祝白牦牛的传说吧。 关于天祝白牦牛的由来和传说 古时候，华锐人的祖先华秀居住在西方遥远的巴颜喀拉大雪山下，牛羊众多，草原就显得不够用了。华秀和弟弟阿秀商量去寻找新的草场。于是华秀关于天祝白牦牛的由来和传说告别了弟弟，祈祷山神给他指出一条生活之路。 正在祈祷中，天空中突然出现了一位身穿战袍、骑着白色骏马的神灵，他随着一朵五彩云向东方缓缓飘去。华秀见此情景，便带领部落中的老老少少，赶着牛群、羊群向彩云飘去地方前进。正当人们和牛群快要走出一条石峡口时，所有的牛群都停住了脚步，哞哞的叫个不停，那声音非常的悲凉、凄惨，仿佛要与世隔绝了。人们见此情景，也情不自禁的泪流满面，想起可爱的家乡，想起远方的亲人，是那么的难舍难分，谁也不愿前行了。正在这时，从身后一座巍峨的雪山深处，出现了一头白牦牛，它像雪一样洁白，十分的漂亮。白牦牛大叫一声，向石峡口奔去，说来也怪，所有的牦牛看见了白牦牛，也都停止哀叫，向石峡口奔去。当人们尾随着牛群赶到峡口时，眼前一片惨景。所有的牦牛都已惨死，只有那只白牦牛正在和一只巨怪角斗，斗的天昏地暗，飞沙走石，人们都在为白牦牛担心，心中充满了恐惧。突然，只听那只巨怪惨叫一声，便不知去向了。人们知道，这是白牦牛用它的坚强毅志和顽强的精神战胜了巨怪。人群中一只刚出生不久的小母牛见此情景，哀叫个不停，白牦牛听到叫声后，走了过去用舌头舔着小母牛，舔着舔着小母牛通身变白了。就在此时，天空中传来了骏马的嘶鸣。人们抬头望去，只见那穿着战袍的神灵和骏马向地面降临。在人们面前横起了一座雄伟、壮丽的雪山，这就是马牙雪山。华秀便对大家说，这就是我们的家乡了。那喝了马牙雪山泉水的牦牛就更白了，一群群地，像天上的白云。"雍容华贵着长裘，乐在高原享自由。最喜春光芳草绿，牧歌远荡白云悠。" 这首黄锡京的诗，说的就是天祝的白牦牛，也就显示了物是以稀为贵的。 藏族白牦牛图腾文化 白牦牛神话传说在华锐乃至整个藏区的广泛流传一定程度上张扬了白牦牛图腾崇拜的地位，在白牦牛骷髅、白牦牛头骨上镌刻六字真言首字，摆在寺院墙头、人家院墙和嘛呢堆上用来降魔祛邪。寺院法会尤其是跳神活动中也可看到喇嘛们头戴白牦牛头造型面具，且舞且蹈的情景。 华锐藏族对白牦牛图腾的崇拜与其它民族动物崇拜不尽相同，其它民族对动物的崇拜是以禁止捕杀为前提，而华锐藏族对白牦牛的崇拜除对群牛中的神牛不役用任其自生自灭外，对其它白牦牛可捕杀亦可役用。因为它是华锐藏区极其重要的食用畜和役用畜，在现实生活中它带给人们的经济效益相当可观， *** 后的白牦牛有很强的耐久力，是牧民们出圈驮运的重要工具，一头白牦牛驮负100公斤的重物也能趟过河流，穿越沟壑，攀援高山，是摩托车、汽车等现代交通工具所不可替代的。 白牦牛之所以成为图腾，还应当归功于人们对白牦牛漫长的驯化过程，这一驯化进程始终以矛盾的形式存在着，一方面人们在食用、役用白牦牛，另一方面又对白牦牛内在的精神进行着阶梯式的提炼和升华，个中有一最重要的因素，那就是先民们对白颜色的深切况味和情有独钟。在他们的心目中认为，惟有白色方能带来福祉，惟有白色方能净化心灵，所以就将神的灵气、雪山的精神融合在一起，附着于白牦牛、哈达和其他白色之上，由此产生了别树一帜的白牦牛图腾文化。
