三朝五门的历代三朝五门
实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。唐长安有五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）和三朝（外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿）。元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。清朝仍然以北京为都城，顺治时，将大明门改为大清门。奉天殿改为太和殿，乾清宫改为处理日常政务之所，其他没有作太大的变动。明代五门为：大清门（大明门）、天安门、端门、午门、太和门，而清代来说这个五门的位置就是从天安门开始，然后端门、午门、太和门和乾清门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。三朝五门的具体位置及名称因朝代不同而有所区别。
三朝五门名词解释
三朝五门名词解释是：外朝、治朝、燕朝、皋门、库门、雉门、应门、路门。三朝五门，《周礼》规定，天子五门，诸侯三门，象征着尊崇礼序；天子五门，分别是皋门、库门、雉门、应门、路门。诸侯仅有三门，没有库门和雉门。天子及诸侯皆有三朝，分别是外朝、治朝、燕朝。 蔡京本无学术，辄曰：“天子五门，今三门，非古也。”天子五门，谓皋、库、雉、应、路，盖以重数，非横列五门。京徐亦知其误，而役已大兴，未知所出。天子五门，诸侯三门。诸侯之宫，外门曰皋门，朝门曰应门，内有路门。天子之宫加以库门、雉门。天子五门外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。皋门：“皋者，远也。皋门是王宫最外一重门，引申为国门。库门：库有“藏于此”之意，故库门内多有库房或厩棚；雉门：门前有双观，魏明帝改称为阊阖门。应门：应者，居此以应治，是治朝之门；路门：路者，大也，路门为燕朝之门，门内即路寝，为天子及妃嫔燕居之所。”实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。
五门三朝的介绍
五门三朝，也称三朝五门，即《礼记》东汉郑玄注所称，“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路。”这就是“五门三朝”的由来。五门：外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。三朝的称谓随时代而变迁，古称： 外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。
三朝五门中的三朝指的是
三朝五门中的三朝指的是外朝、治朝、燕朝。三朝五门，《周礼》规定，天子五门，诸侯三门，象征着尊崇礼序；天子五门，分别是皋门、库门、雉门、应门、路门。诸侯仅有三门，没有库门和雉门。天子及诸侯皆有三朝，分别是外朝、治朝、燕朝。天子五门，诸侯三门。诸侯之宫，外门曰皋门，朝门曰应门，内有路门。天子之宫加以库门、雉门。天子五门外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。皋门：皋者，远也。皋门是王宫最外一重门，引申为国门。库门：库有藏于此之意，故库门内多有库房或厩棚。明朝的三朝五门：元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。清朝仍然以北京为都城，顺治时，将大明门改为大清门。奉天殿改为太和殿，乾清宫改为处理日常政务之所，其他没有作太大的变动。明代五门为：大清门（大明门）、天安门、端门、午门、太和门，而清代来说这个五门的位置就是从天安门开始，然后端门、午门、太和门和乾清门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。
