关于廉洁教育的名言
1、正气浩然廉洁清风沐圣殿，桃李满园耕耘净土结硕果。
2、只会幻想的人是幼稚的，只会空谈的人是软弱的，只有扎实做事的人才是强大的。
3、园丁心存廉洁志，育出满园荷花开；甘辛苦三尺讲台，留清白永驻人心。
4、一支粉笔，两袖徐徐清风爽；三尺讲台，四季苦苦耕耘乐。
5、一身正气为范，两袖清风为高，三尺讲台为乐，四方桃李为荣。
6、一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部，都没有资格去管教他人。管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义务。
7、一言一行不忘克已奉公，一奉一动常思清正廉明。
8、下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。
9、一个的生命分量有多重，他所留下的脚印就有多深。
10、学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。
11、心无旁骛秉持公心为教育，胸有正道永担大义铸辉煌。
12、我当教师本为民，廉洁从教是根本；教好学生在为民，代代求真铸辉煌。
13、为师当自立，甘心于清贫，不损道德事；做人须正己，诚实与守信，勿打擦边球。
14、文明法治和廉洁政风，得到的收获是“国泰民安”和“政通人和”的成果。
15、为官清廉人赢得人民钦仰；勤政爱民博得万众爱戴。
16、为人师表，一身正气显傲骨；甘培桃李，两袖清风育良才。
17、为官当如春风各煦，万物敷荣，若贪而无厌，与秋气肃杀，万木凋零，没有生气的境界有何不同呢！
18、为官不清廉哪得政绩昭着；不爱民如子凭何取得民心。
19、天平称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨。
20、塘中偏有自洁莲出淤泥不染，世上本无后悔药三思而后行。
若能给你带来帮助，请采纳，谢谢
[create_time]2021-05-21 10:26:33[/create_time]2021-06-05 10:01:22[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]云南万通汽车学校[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/9f2f070828381f308f5d0912aa014c086f06f0c1?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_900,h_1200,limit_1/quality,q_85[avatar]国家定点培训基地，专注培养汽车人才。[slogan]云南万通汽修学校落于美丽的春城昆明，学校坏境优美，学习氛围浓厚。教学设施设备齐全，建有新能源汽车实训厅、整车实训厅、电器实训厅、汽车美容实训厅等20余个实训大厅，开设三十多个汽车技术专业。[intro]420[view_count]
赵晓十字架变革演讲
赵晓，江西奉新人，他是北京大学光华管理学院经济学博士，北京科技大学经济管理学院教授，世界银行-北大中国经济研究中心客座研究员，，，，，等等等等
什么是“有十字架的变革”？“有十字架的变革”指的是以基督信仰作为核心理念或者受到基督信仰的影响，特别是有博爱精神与契约精神融入传统文化，进而引发一系列重大变革的变革。“无十字架的变革”则是缺乏基督信仰影响的变革。显然，无十字架的变革比比皆是，中国几千年的变革都是无十字架的变革，世界各地所发生的大部分变革也都是无十字架的变革。所有这些“无十字架变革”的共同特点就是，普遍没有导引出现代文明，既缺乏市场经济这样的伟大经济变革，更没有现代政府治理变革所导致的长治久安。而“有十字架的变革”则带来了全新的经济与全新的社会及政治变革，带来了现代文明 。
我们来看几个“有十字架变革”的例证。“有十字架的变革”历史上最早在欧洲发生。当基督教传入欧洲的时候，欧洲是罗马帝国的时代，罗马曾经是历史上横跨欧亚非的大帝国，罗马有许多优秀的文明，但在两点上与现代文明格格不入，一是崇尚武力，到处侵略，以此维持帝国的繁荣；搞角斗士，以此维持帝国的血性。二是罗马人缺乏道德感，普遍放纵、非常腐败，其澡堂之多、之盛只有今天的中国可以比拟。基督信仰传入罗马后，经历了一个从逼迫到承认、从边缘到主流的过程，当基督信仰融入罗马文明后，就开始对罗马帝国消毒，罗马不再是一个穷兵黩武的罗马，不再那么道德腐败，罗马后的欧洲博爱精神和敬虔意识成为主流，逐渐演变成为现代文明的核心，特别是在宗教改革后，一飞冲天。
有十字架的变革”的第二个典范是美国。美国建国的祖先是不是一帮在欧洲活不下去的人，而是一群秉持十字架理念，充满理想的清教徒。他们远渡重洋，冒死奔赴北美的目的，就是要在新大陆建设一个“有十字架变革”的山上之城，让全世界都看到上帝的荣耀。应该说，他们在很大程度上成功了，美国不仅成为了全世界最强大的国家，也成了世界上许多国家学习的榜样。
有十字架变革”再一个案例是东亚。东亚的日本本来就受到了欧美的影响，后来又在第二次世界大战后经美国之手动了外科手术后而进一步改变。东亚四小龙是继日本之后的不是经外科手术，而是内在变革成功的例证，但同样经历了“有十字架变革”的过程。比如，韩国，其基督徒人数的比重早已超过老牌的欧洲国家，其派出的宣教士人数在全世界仅次于美国，名列第二。在首尔的夜空，最引人注目的就是遍布的十字架。新加坡，是一个以华人为主的国家，其华人中的基督徒比重在20％左右，知识分子中则达到三分之一，如果以人口比例计算，其宣教士的比重是全世界最高的。所以，新加坡表面上是儒家文化成功的典范，其实质是“有十字架变革”成功的典范。新加坡华人的精神资源基础要远比中国大陆更为博大、雄厚，这成为其现代变革成功的基础。可惜的是，许多去新加坡学习的中国官员只看到其管制制度，失之于考察其管理文化的深刻变化。香港，基督徒人数比重并不是太高，但香港的中小学绝大多数是教会学会，几乎所有受过教育的人都受到了基督信仰、基督品格的影响。台湾，其基督徒人数比重是最低的，但台湾的高官等精英阶层（包括目前的马英九在内）许多是基督徒，台湾的内阁中经常有四分之一的人数是基督徒，中国第一位基督徒总统孙中山所倡导的带有浓厚《圣经》色彩的“节制资本”等思想对台湾的建设产生过重大影响，使得台湾成为全世界几乎独一无二地在经济高速发展时期，人均收入没有出现悬殊的典范。
所以，我们可以简单将人类的变革分为两种，一种是有十字架的变革，一种是没有十字架的变革。中国几千年的变革是没有十字架的，因此，它一直是在某种治乱循环中打转转，史家称“趋稳定结构”。但自鸦片战争以来的变革则不同，一方面中国的变革受到了西方有十字架变革的影响，在市场经济、公民社会以及未来的政治变革方面越来越从西方汲取营养。另一方面，中国内在的生命变革也是非常惊人的。改革开放以来，中国的经济增长了数十倍，但中国的基督徒人数增长了一百倍，从改革开放初期的70多万人增长到7000多万，甚至可能超过一亿人口。目前，好多的中国人都开始成为基督徒，从农村的老太太、老大爷、打工仔打工妹到城市里年青的知识分子、商人乃至少部分官员，都在开始接受基督信仰。这一点，在中国历史上是空前的，在今天仍然是惊人的，在未来必定是影响深刻的，它意味着中国经济变革的同时，中国人出现了前所未有的伟大的生命的变革，出现了传统中国文化与基督信仰在生命上的融合。
这样的生命的变革会给中国带来什么？这个话题可以讲很长。但我这里仅指出两点对于中国有特别有好处的地方，其对于中国的现代性转换来说可以说是至关重要，必不可少的。
第一，是契约精神。契约精神是现代规则文明的基础。无论是市场经济文明还是现代政治文明，其本质上是规则文明。比如马英九当选了，陈水扁就应该祝贺他，你必须尊重规则，而不能搞暗杀。市场经济中的赢亏也是这样，你必须承认契约最高，而不能为谋利不择手段（一个反例就是哇哈哈的宗庆后，只以利益为依归，缺乏商人信条）。对规则的尊重来自契约精神，而基督信仰的文化恰是以《圣经》旧约和新约为基础的文化，上帝和人立约进而让契约变得具有神圣性，是希伯来-基督文化的一个重要特征。相比之下，中国传统文化缺乏这种契约精神。比如，几千年儒家学说讲的其实是服从，“君君臣臣、父父子子”，更多要求是下面的服从上面的，是单方面的义务，但没有讲有什么权利，所以这不是契约，而是秩序，是礼制。
第二，是博爱精神。在基督信仰之前，人类的爱往往都是狭隘的，中国人是所谓的“等差之爱”，即视所爱对象与自身关系的远近来施爱，古希腊是“优爱”，即爱优秀者（身体健壮的人、美女以及美好的智慧），但对弱势群体则不能施之以同等的爱。现在社会所谓的宽容和谐，实际主要来自于基督信仰的影响。基督所倡导的博爱精神超越了人的差别，他让人爱所有的人，包括仇人，同时倡导无条件地爱，也就是说不是这个人对你好、可爱你才爱他，他对你不好你也要爱他。这就带来彻底的博爱精神，进而塑造宽容和谐的文化。中国要建设和谐社会，比爱自己更多的博爱精神的倡扬是关键。
以上两种精神如逐渐成为社会的主流，会极大地改变中国的国民性，改变国人的传统人格。总结中国历史上人格类型，多的是三种。一曰“顺民”，即逆来顺从、麻木不仁；二曰“暴民”，逼急了老子跟你干，逼上梁山，滥杀无辜。三曰“逸民”，不关心世事，骑青牛出函谷关，自善其身。中国历史上所最缺者公民，中国向现代社会转变最需要者也是公民。公民既不做“顺民”，更不做“暴民”，也不做“逸民”。他有爱心，有理性，尊重规则，以善胜恶，致力于用爱心和理性，建设性地推进社会的更新与进步。公民社会的基础就是有契约精神和博爱精神的基督徒群体或受到基督信仰影响的现代知识分子 。
中国文化中有许多优秀的地方，但中国传统文化与基督信仰的融合会带来更加优秀的文化，进而奠定中国崛起的精神基础。所以，中国这一次的变革与历史上的变革有大的区别，它是一个文明的变革，包含着人的生命的更新过程，而这样一个生命的变革、“有十字架的变革”才会进一步支撑中国的变动，把中国带向真正的大国崛起。
中国现在所经历的正是一个有十字架的变革，这个变革不仅意味着变革的成果非常伟大，而且变革的方式也都是非常伟大的，创新的变革。
很显然，如果中国传统文化与基督信仰的文化融合成功，将带来中国历史上最伟大的复兴。中国有远见卓识的政治领袖说得好，如果一个民族只是脚踏实地是没有希望的，一个民族还要仰望星空，只有仰望星空的民族才有未来和希望——我想，也才能有资格谈做世界的领袖，这样的世界领袖才有可能给世界带来的祝福。
的确，人类的一切行为和物质与精神文明成果不过是外在表现而已，最终却都是从心发出的。一切的变革最终取决于生命的变革，取决于决定人类行为选择的内在文化操作系统的更新。任何一场伟大的变革，如果没有生命的操作系统的变革，只停留表面的变革，那是很危险的，失败巴列维的伊朗变革就是警省。生命的变革将带来人格的改变，而人的品格是建设所有物质文明和精神文明的基石。如果我们非常想建五十层的大楼，但是我们地基只可以建五层，这个时候我们非要建五十层的话，就会倒塌。
我们看到，几千年的中国不缺乏盛世，所缺乏的是持续的发展、和平的变革，而中国当前正在经历的“有十字架的变革”有望让中国第一次跳出历史上的周期律（复兴与震荡的周期）。
[create_time]2010-08-28 19:22:03[/create_time]2011-07-25 20:46:59[finished_time]2[reply_count]23[alue_good]愿为你去[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.66cb35ed.LgmNM7Ir3DQboLxwxtREeg.jpg?time=3192&tieba_portrait_time=3192[avatar]TA获得超过524个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6023[view_count]
廉洁教育警句格言荟萃
清正廉洁，是我们人生旅途中美丽花草的种子，清正廉洁是一股清泉，滋润着我们的心。下面是廉洁教育警句格言，希望对你有帮助。
1. 为官清廉，清清白白;为民正身，堂堂正正。
2. 廉洁意识时时刻刻，和谐河间岁岁年年。
3. 廉洁河间，从“心”开始。
4. 廉洁建设人人抓，幸福和谐千万家。
5. 廉洁建设做到家，和谐河间人人夸。
6. 爱国守法，明礼诚信，共建和谐社会;尊老爱幼，勤俭节约，打造幸福之家。
7. 德为先，廉为上;忠立国，诚兴邦;勤生富，俭生康;学不辍，志不忘;守法纪，互相帮。
8. 孝廉并举，举案齐眉;勤俭持家，家成名就;法德治国，国泰民安。
9. 一身正气廉政，两袖清风持家，三声相伴无悔，四季和睦相随。
10. 一分勤俭持家心，十分美丽中国梦，百分廉洁治家来，千分努力参与到，万分和谐新河间。
11. 外地人，当地人，来到河间就是一家人;你守法，我守法，同创廉洁家园共和谐;你出力，我出力，建设和谐河间共努力;你添彩，我添彩，廉洁有我参与更精彩。
12. 贤能兴家，廉可避祸。
13. 权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。
14. 清正廉洁，教书育人。
15. 为人师表，言传身教。
16. 教书育人，诲人不倦。
17. 为了一切学生，为了学生的一切。
18. 严以律己，宽以待人。
19. 以身作则，为人师表。
20. 人生事业的成功是个圆，那么廉政就是圆心，纪律就是半径。
21. 让生活过得清一点，真一点，和一点。
22. 坚持廉教，深入细处。
23. 职权，对廉洁者是一根人生的拐杖;对贪婪者是一把自刎的`利刃。
24. 戒贪，求心安理得;慎行，为正人君子。
25. 心底无私天地宽，一生一世不翻船。
26. 牢记宗旨，永葆本色。
27. 人才是压出来的，高效率是严出来的
28. 不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。
29. 蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪
30. 家庭应该是廉政的港湾，而不应该成为腐败的漩涡。
31. 千好万好廉洁最好，金贵银贵和谐最贵。
32. 清爽的一身勤洗澡，清白的一生德行好;清心的生活贪欲少，清廉的家庭无烦恼。
33. 荷以清为美，人以正为尊;心以廉为洁，家以和为贵。
34. 父廉子继幸福一生，百姓把你记心中;
35. 父贪子承终其一生，百姓把你唾一生。
36. 人生在世几十载，不贪不占永放光彩;
37. 人生在世几十年，清正廉洁长寿百年。
38. 一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
[create_time]2022-08-26 12:13:36[/create_time]2022-09-07 18:11:38[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]海猎o[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.450af2c9.VTYH0-MQyPDYwhVsGrj64A.jpg?time=4756&tieba_portrait_time=4756[avatar]TA获得超过7869个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
适合朗诵的诗歌
适合朗诵的诗歌介绍如下：第一首、《等你，在雨中》作者：余光中等你，在雨中，在造虹的雨中。蝉声沉落，蛙声升起。一池的红莲如红焰，在雨中。你来不来都一样，竟感觉。每朵莲都像你。尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨。永恒，刹那，刹那，永恒。等你，在时间之外在时间之内。等你，在刹那，在永恒。如果你的手在我的手里，此刻。如果你的清芬。在我的鼻孔，我会说，小情人。诺，这只手应该采莲，在吴宫。这只手应该。摇一柄桂浆，在木兰舟中。一颗星悬在科学馆的飞檐。耳坠子一般的悬着。瑞士表说都七点了忽然你走来。步雨后的红莲，翩翩，你走来。像一首小令。从一则爱情的典故里你走来。从姜白石的词里，有韵地，你走来。第二首、《笑》作者：林徽音笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。艳丽如同露珠，朵朵的笑向，贝齿的闪光里躲。那是笑——神的笑，美的笑：水的映影，风的轻歌。笑的是她惺松的鬈发，散乱的挨着她耳朵。轻软如同花影，痒痒的甜蜜，涌进了你的心窝。那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。《你是人间四月天》作者：林徽因我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！《面朝大海，春暖花开》作者：海子从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。从明天起，和每一个亲人通信。告诉他们，我的幸福。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。给每一条河每一座山取一个温暖的名字。陌生人，我也为你祝福。愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属。愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。《错误》作者：郑愁予我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭。你的心是小小的窗扉紧掩，我达达的马蹄是美丽的错误。我不是归人，是个过客。
[create_time]2022-05-26 15:15:25[/create_time]2022-06-04 16:56:48[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]爱知识爱教育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/2c672e174f38a144e1e391ceddce7376.jpeg[avatar]人力资源主管,万磊召[slogan]我是爱知识爱教育精灵，一起分享，一起嗨。[intro]443[view_count]适合朗诵的诗歌
致橡树作者 舒婷 我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首现代诗歌。这首诗共36行，前13行诗人用攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨六个形象，对传统的爱情观进行否定；14～36行正面抒写了自己理想的爱情观。全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。 诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。扩展资料《致橡树》赏析虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当作爱情诗来欣赏。这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。参考资料来源：百度百科-《致橡树》
[create_time]2019-08-06 11:50:06[/create_time]2013-09-07 18:32:42[finished_time]10[reply_count]250[alue_good]ihsudredswd[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6bca40d0.CGSRjXr26BQfVTptzVMmeg.jpg?time=4775&tieba_portrait_time=4775[avatar]TA获得超过2748个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]42479[view_count]太湖县的历史沿革
太湖县西汉时为湖陵邑地，属庐江郡。东汉时省湖陵，入皖县，仍属庐江郡。南朝宋元嘉二十五年（448）置太湖左县，是因其时以右为尊，卑者为左。南朝宋、齐时，称南方蛮族为”蛮左”，蛮地之县为”左县”。后省，泰始二年（466）复置。《太平寰宇记》载：南朝齐建元二年（480），立龙安郡，领太湖左县和东陈县（县治在今小池镇后河）。南陈太建五年（573）废东陈，独存太湖左县。《隋书·地理志》载：开皇初晋熙郡改名熙州，太湖左县改名晋熙县。开皇十八年，晋熙县复名太湖县，去”左”字，县名沿用至今。炀帝大业初，熙州改名同安郡，不久仍复旧称。武德四年（621）析县地置青城、荆阳二县。七年，省青城，入荆阳。八年，省荆阳，入太湖，属舒州。天宝元年（742）改舒州为同安郡。肃宗至德二年（757），改同安郡为盛唐郡。肃宗乾元元年（758），复改盛唐郡为舒州。据《太平寰宇记》：太湖县在”龙山湖水之侧，因有大小湖泊遍布，而“大”字发音在当地方言发“太”字音，因而得名“太湖”，实为“大湖”之意。据《皇明一统志》载，太湖县治原”居万山，有大湖、小湖”，即今大湖河、小湖河一带，现已为花亭湖淹没区。《太平寰宇记》载：”元嘉末年，以县居山移就平原，去旧县三十八里”，县治从此迁到今晋熙镇老城所在地。宋属淮南西路舒州。政和五年（1115），舒州改德庆军。 绍兴十七年（1147），德庆军改名安庆军。庆元元年（1195），安庆军升为安庆府。太湖县先后属德庆军、安庆军、安庆府。元属安庆路，明清属安庆府。民国元年（1912）废府道，太湖县直属安徽省。民国三年（1914）六月，属安庆道。民国十七年（1928）八月，再度废道，县直属省。民国二十一年（1932），安徽省划十个行政督察区，安庆道为第一行政督察区，区治设太湖县（1940年4月迁桐城县）。民国三十四年（1945），第一行政督察区改名为安庆专区，太湖县属安庆专区。1949年3月，太湖县城解放。当晚，中共太湖县委、县政府和安庆专员公署迁进太湖县城。太湖县属皖北行政公署安庆专区。1952年8月，太湖县属安徽省安庆专区。1988年，太湖县属安庆市。1997年，太湖县面积2030平方千米，人口56万，辖9镇17乡：晋熙镇、徐桥镇、弥陀镇、新仓镇、小池镇、寺前镇、黄镇镇、牛镇镇、北中镇、大石乡、江塘乡、城西乡、花园乡、刘羊乡、大山乡、刘畈乡、百里乡、玉珠乡、罗溪乡、黄岗乡、李杜乡、赵河乡、天桥乡、九田乡、河口乡、望天乡。县政府驻晋熙镇。2004年6月底，太湖县行政区划调整工作结束，由原来的26个乡镇调整为15个：刘羊乡、花园乡的灯茗村、李杜乡的何岭村、罗溪乡的汪岭、梅河2村以及城西乡的芭蕉、下坞、九龙3村并入晋熙镇，花园乡并入新仓镇，花园乡的方岭、新庄、立新等村以及刘羊乡的殷冲、李冲、月龙李岭、枫铺5村并入小池镇，罗溪乡并入寺前镇，大山乡、李杜乡并入天华镇，天桥乡和原黄镇镇的严姜村并入牛镇镇，河口乡并入弥陀镇，望天乡、玉珠乡并入北中镇，黄岗乡并入汤泉乡，九田乡并入刘畈乡。
[create_time]2016-05-12 18:30:37[/create_time]2016-05-27 13:41:03[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]君子空情28252[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e935bbae.WVMWbWgncuxuKgfsSMPyUg.jpg?time=3635&tieba_portrait_time=3635[avatar]TA获得超过226个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]761[view_count]文化小知识
1. 中国传统文化小知识有哪些
中国传统文化小知识有：
1、【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
2、【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
3、【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
4、【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
2. 文化常识 要最准确的哦
1.写出下列古汉语指代的内容
鸿雁：书信
巾帼：妇女的尊称
社稷：国家
桑梓：故乡
闾左：秦代指主要由雇农、佃农等构成的贫苦百姓
庙堂：朝廷
轩辕：中华民族的始祖
汗青： 史册的意思
2.写出下列名胜的所在地。
黄鹤楼：武昌
岳阳楼：湖南 孔子庙：山东济宁孔庙
玉门关：甘肃敦煌
净慈寺：杭州西湖
秦淮河：南京第一大河，
3.写出下列人物的姓名
秦皇：嬴政
汉武：刘彻
伯乐：孙阳
飞将：李广
先帝：刘备
后主：刘禅
4.古时对邻居的敬称叫（芳邻 ），对自己的谦称叫（鄙人 ）
5.乐府是古代掌管（ 音乐）的机构，后人把这个机构所采集的（ 诗歌）都成为“乐府”
3. 文化常识题1.中国文人历来对花情有独钟,咏花的诗作多,爱花的诗
1.中国文人历来对花情有独钟，咏花的诗作多，爱花的诗人多，（ 陶渊明 ）爱菊，（王安石 ）爱梅，（ 温庭筠 ）爱莲，（ 黄庭坚 ）爱水仙.2.“新月派”诗人对诗歌创作曾经提出过“三美”的主张，即音乐美，建筑美和绘画美.对于《再别康桥》诗歌的选段怎样体现了“三美”的主张？简单地说：《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美，音乐美，建筑美.1，绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语.全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情.全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面.如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感.2，音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现.A，押韵，韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩.B，音节和谐，节奏感强.C，回环复沓.首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式.3，建筑美，是节的匀称和句的整齐.《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。
[create_time]2022-11-03 02:03:01[/create_time]2022-11-16 18:43:16[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]天罗网17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b5668a1.MCbbKeRMln4YrBR5C-et5Q.jpg?time=4976&tieba_portrait_time=4976[avatar]TA获得超过5227个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1[view_count]
文化的知识点
文化生活知识点归纳是：1、文化对个人的影响（来源、表现、特点、作用）高中政治文化生活知识点文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。文化影响人们的交往行为和交往方式；实践活动、认识活动和思维方式。具有潜移默化和深远持久的特点。优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。2、文化对社会的作用（1）（总）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。（2）文化与经济、政治相互影响。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济。（先进的，健康的文化会促进社会的发展；落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展）。3、对文化本身的作用（1）有利于展示、传播中华（民族）文化。（2）有利于继承传统，推陈出新。（3）有利于维护民族（世界）文化的多样性。4、发展文化产业意义①发展文化产业，直接创造了物质财富，增加经济收入，提高人民生活水平。②发展文化产业，对丰富人们的精神生活、增强精神力量、促进人的全面发展有着极为重要的意义。5、传统文化的特点①传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。②传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。
[create_time]2023-01-28 15:32:54[/create_time]2023-01-27 19:01:57[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]青青要飞飞[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.88ee4da7.Y25Y5-jOUVITlxpqummGCw.jpg?time=8674&tieba_portrait_time=8674[avatar]超过72用户采纳过TA的回答[slogan]爱生活的一枚小姐姐吖[intro]24[view_count]外公犯罪影响外孙吗
外公犯罪会影响外孙。 如外公因犯罪的，对外孙是有一定影响的，如外公因犯罪受到过刑事处罚的，可能对外孙报考人民警察和当兵产生较大的影响，会出现政审无法通过等情况。 同时外公犯罪坐牢对外孙子的公务员政审影响在于，公务员政审的具体内容包括:家庭出身(父母亲和爷爷、奶奶的成分,有无海外关系、是什么样的海外关系)和本人的政治思想表现、在历次政治运动中的表现、有无受奖励或处分的情节、道德品质、缺点和不足、直系血亲和对本人有重大影响旁系血亲的政治历史情况。因此会对外孙的公务员政审有影响。
[create_time]2022-03-28 10:56:16[/create_time]2022-04-12 10:56:16[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]盛伊恒杨律师[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/b6a6e5a2d8fed075ba72e8448200d644.jpeg[avatar]刑事辩护，建筑工程，婚姻继承，交通事故[slogan]刑事辩护，建筑工程，婚姻继承，交通事故[intro]4142[view_count]
外公外婆刑事案件会影响外孙吗
法律分析：外公坐牢对外孙一般没有影响。但是外孙如果政审，可能会有影响，在法官、检察官等司法行业以及其他公务员行业中可能会面临入职困难的问题，入党、参军、考国防生以及考军校、警校等方面也会受到影响。法律依据：《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》 第二条 中华人民共和国境内的用人单位与劳动者发生的下列劳动争议，适用本法： (一)因确认劳动关系发生的争议(二)因订立、履行、变更、解除和终止劳动合同发生的争议(三)因除名、辞退和辞职、离职发生的争议(四)因工作时间、休息休假、社会保险、福利、培训以及劳动保护发生的争议(五)因劳动报酬、工伤医疗费、经济补偿或者赔偿金等发生的争议(六)法律、法规规定的其他劳动争议。
[create_time]2022-01-22 22:26:00[/create_time]2022-02-06 22:26:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]四川成都黄律师[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9ed04f8ab4a0ad7baed973f2c72de53e.jpeg[avatar]律师[slogan]欢迎在线留言，看到会第一时间回复[intro]2041[view_count]