孟子.告子上
孟子认为人祗要顺着本性所发动的心情，就可以为善，这也就是他所说人性本来是好的道理，至于做不好的事，并不是本来材质不好的罪。譬如怜悯伤痛的心，是人人都有的；羞耻厌恶的心，也是人人都有的；恭敬的心，也是人人都有的；是非之心，也是人人都有的。这怜悯伤痛的心，便是仁爱；这羞耻厌恶的心，便是道义；这恭敬的心，便是礼法；这是非之心，便是理智。照这样看来，仁爱、道义、礼法、理智这四端，并不是从外面炼成这样的，原是自己本来就有的，不过人不去思考罢了。所以说，用心去研求，就可以得到它，不用心去研求，就把它失掉了。到后来所做的事，好坏的不同，竟有相隔一倍到数倍甚至不能计算者，这都是不能充分发挥他本来材质的缘故。《孟子?告子篇》 「孟子曰：『仁、人心也；义、人路也；舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求；学问之道无他，求其放心而已矣。』」（孟子告子篇） 这是说仁道，就是人的本心；义理，就是人的大路；人抛却了大路不去走，放弃了本心，不知道寻回，真是可怜。人有鸡犬放到外面去，则晓得去找它们回来，放了心出去，倒不晓得去找它回来。所以学问之道，没有其他的方法，祗要把放失的心求回来就好了。 孟子教人凡事要反求自心，保守存养，勿因私欲而失其本心。设使人无良心，而但有利害之私情，则凡可以偷生免死者，皆将不顾礼义而为之。假使人所想保全的没有再比生命更要紧，那末，凡是能保全生命的，就不论什么卑鄙的手段，都肯使出来了。假使人所憎恨的没有再比死亡更厉害的话，那末，凡是能够逃避死亡与祸患的，就不论什么违反大义的事，都肯做出来了。不过话说回来．人还是有良心的，为了大义的缘故，人所想保全的，有比生命更可贵者。人所憎恶的，有比死亡更厉害者。因为人是有良心的，所以人就能舍生取义，这不仅有道德的人，才有这存心，实在是人人都有的，不过有道德的人，能够不丧失罢了。《孟子?告子篇》
参考: WEB
[create_time]2022-10-07 21:38:04[/create_time]2022-10-16 17:14:04[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]梦之缘文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.61bbd3bf.dco3O7-9qhUybkm7i_05jw.jpg?time=4772&tieba_portrait_time=4772[avatar]TA获得超过8229个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6[view_count]
孟子.告子上作者是谁?哪个时期的
《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。作品名称孟子·告子作 者孟子创作年代战国时期作品出处《孟子》文学体裁文言文
[create_time]2021-05-15 22:52:16[/create_time]2021-05-30 22:36:51[finished_time]8[reply_count]4[alue_good]想飞的岛[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.716ff56d.nc--bFJP2B9-bNI-y87rIw.jpg?time=4233&tieba_portrait_time=4233[avatar]TA获得超过4689个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3293[view_count]决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷
意思是用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄竹难书，指把竹子用完了都写不完（古人写字用竹简，竹子是制竹简的材料），比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。出自《吕氏春秋·季夏纪》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹犹不能书。”《汉书·公孙贺传》：“南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”本意都是“事端繁多，书不胜书”。《旧唐书·李密传》记载李密数说隋炀帝的十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。扩展资料：李密本是隋炀帝杨广的侍卫，他生性聪明灵活。在一次值班的时候，因左顾右盼，被隋炀帝发现，认为他不老实，于是就免了李密的差使。李密并不懊丧，立志要做一番大事业，从此发奋读书。一次，李密在大街上骑着牛，把《项羽传》挂在牛角上，抓紧时间读书，恰巧被宰相杨素看见，杨素跟李密亲切地交谈了一阵，觉得他是个很有抱负的人。杨素回到家跟他的儿子杨玄感说：“李密的学识渊博，才能也很强，将来有什么重要事情你可以跟他商量。”从此杨玄感和李密好朋友。后来杨玄感起兵要推翻隋炀帝的统治，就把李密请去当他的谋士，可是杨玄感因被别人迷惑，几次关键时刻不用李密的计谋，最终导致兵败被杀。李密脱离危险后，继续反抗隋朝，他投奔了翟让领导的瓦岗农民起义军，在李密的帮助下，这支起义军在很短的时间内就取得了很大胜利。翟让就主动把首领的位置让给了李密。李密建立政权后，在进攻洛阳时，李密发出了讨伐隋炀帝的檄文，宣布隋炀帝有十大罪状，号召百姓起来推翻隋炀帝，其中有“罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流恶难尽。”意思是把南山的竹子都制成竹简，也写不完隋炀帝的罪状，决开东海的堤坝，滔滔海水流完了，隋炀帝的恶行还没有流完。参考资料来源：百度百科-罄竹难书
[create_time]2019-05-19 17:28:34[/create_time]2012-01-14 16:29:54[finished_time]8[reply_count]17[alue_good]要当技术宅66[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d496515e.jLHCRPgD9pW-rOFVGWa2XQ.jpg?time=6209&tieba_portrait_time=6209[avatar]醉心答题，欢迎关注[slogan]黑科技[intro]25698[view_count]罄竹难书是什么意思？
罄竹难书的本义为器中空，引申为尽，用尽。比喻事实（多指罪恶）很多，难以写完（古人写字用竹简，竹子是制竹简的材料）。罄竹难书，指把竹子用完了都写不完（古人写字用竹简，竹子是制竹简的材料），比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。出自《吕氏春秋·季夏纪》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹犹不能书。”《汉书·公孙贺传》：“南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”本意都是“事端繁多，书不胜书”。《旧唐书·李密传》记载李密数说隋炀帝的十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。意思是说，用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。扩展资料：注意字型区分：“罄”不能写作“馨”，“罄”古同“磬”，可作“磬竹难书”。《皮日休文集》第九卷〈移元征君书〉：“果行是道，磬南山之竹，不足以书足下之功，穷百谷之波，不足以注足下之善。”意思是说，用光南山的竹子当竹简，也写不完你的功劳。参考资料：百度百科-罄竹难书
[create_time]2019-11-11 09:12:22[/create_time]2006-02-08 20:46:47[finished_time]30[reply_count]33[alue_good]诚挚还欢喜灬银杏a[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.785d4dee.bGuwpm5pu7IlbwiRCdeRgg.jpg?time=9285&tieba_portrait_time=9285[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]100233[view_count]三国演义第三十九回主要内容介绍
三国演义是我国四大名著之一，下面介绍的是三国演义第三十九回主要内容，仅供参考。 《三国演义》第三十九回主要内容 荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵 甘宁射死黄祖，孙权弃江夏回江东。刘表以荆州付刘备，刘备推却之。刘表的长子刘琦惧怕继母蔡夫人加害，向诸葛亮询问脱身之计，在刘琦的再三追问下，诸葛亮教刘琦屯兵江夏以避母蔡夫人之害。诸葛亮在新野招募了三千士兵，教他们演习阵法。 张飞、关羽对诸葛亮心存不服。曹操派夏侯敦率兵攻打新野，夏候惇不听徐庶之言，要擒刘备、诸葛亮。孔明教练新野民兵，用计在博望坡火烧曹军，大获全胜。诸葛亮一战成名，使刘备及关羽、张飞等大为敬佩，奠定了威望。 《三国演义》创作背景 元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层。 了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。 《三国演义》作者介绍 罗贯中（约1330年—约1400年），元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》《残唐五代史演传》《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
[create_time]2022-06-03 15:50:22[/create_time]2022-06-15 17:28:00[finished_time]3[reply_count]0[alue_good]承吉凌8580[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cd1689c.Mb2-siMYrNhlZUPGLNbjbQ.jpg?time=2496&tieba_portrait_time=2496[avatar]TA获得超过9084个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1181[view_count]三国演义第九回主要内容是什么？
《三国演义》第九回的主要内容是：除暴凶吕布助司徒，犯长安李傕听贾诩。董卓追吕布撞到一人，看时，乃是李儒。董卓告诉李儒事情经过。李儒劝说董卓将貂禅赐给吕布。董卓答应。董卓回去告诉貂禅，貂禅假装哭诉欲自刎，董卓心软，放弃了赐貂禅给吕布的计划。李儒入见董卓，商量将貂禅送与吕布一事，董卓不答应。吕布剿灭董卓党羽。李傕、郭汜、张济、樊稠，四人想要逃亡。贾诩劝说李傕等人起兵反抗。李傕四人听从了贾诩的意见。进兵长安。吕布出兵与其交战。李傕、郭汜出兵拖住吕布，张济、樊稠 绕过吕布直攻长安。吕布抵挡不住。吕布进长安，劝说王允一起逃走，王允不从。吕布自己逃走。李傕、郭汜、张济、樊稠四人进入长安，烧杀抢掠。汉献帝与众官到宣平门止乱。李傕等人杀了王允。李傕、郭汜又计划杀死天子，自立为王。扩展资料创作背景元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。
[create_time]2021-03-28 23:41:34[/create_time]2021-03-30 00:00:00[finished_time]6[reply_count]8[alue_good]小小绿芽聊教育[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=4115811342,3275595343&fm=3012&app=3012&autime=1686925226&size=b200,200[avatar]关注我不会让你失望[slogan]热爱教育事业，热爱知识分享[intro]12674[view_count]古代十大兵书的尉缭子
《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。对它的作者和成书年代，历来就有各种不同的说法。第一种意见：《尉缭子》是一部伪书。虽然《汉书·艺文志》著录有兵形势《尉缭》31篇，但今存《尉缭子》不讲兵形势，显然不是《汉书·艺文志》所著录的《尉缭》，而是出于后人的伪造。不过，自从1972年山东临沂银雀山汉墓《尉缭子》残简出土后，学者们发现残简有6篇与今存《尉缭子》相合，伪书一说已遭到大多数人否定。另有唐魏徵《群书治要》辑《尉缭子》4篇，对考校此书均有重要价值。第二种意见：《尉缭子》的作者名叫尉缭，是战国时人，此书的前身即《汉书·艺文志》所著录的“兵形势”《尉缭》31篇。第三种意见：与第二种意见大致相同，不同处在于它认为此书的前身是《汉书·艺文志》所著录的“杂家”《尉缭》29篇。“杂家”兼合儒墨名法之说。“杂家”《尉缭》属“商君学”，除论述军事外，还应论及政治和经济。它虽谈兵法，却并非兵家。《隋书·经籍志》著录有“杂家”《尉缭子》5卷。这都和今存《尉缭子》的内容和卷数相同，可见今存《尉缭子》即“杂家”《尉缭子》。宋人将“杂家”《尉缭子》收入《武经七书》，归入兵家。所以后人多误认《尉缭子》为兵家之书。《尉缭子》反对迷信鬼神，主张依靠人的智慧，具有朴素的唯物主义的思想。它对政治、经济和军事关系的认识是相当深刻的。在战略、战术上，它主张不打无把握之仗，反对消极防御，主张使用权谋，争取主动，明察敌情，集中兵力，出敌不意，出奇制胜。这些观点即使在今天也仍有值得参考的价值。《尉缭子》是战国晚期论述军事、政治的一部著作，共五卷二十四篇，南宋刻行的《武经七书》本最早。《汉书·艺文志》杂家收录了《尉缭子》二十九篇。唐朝初年的《群书治要》中节录了《尉缭子》四篇。1972年，山东临沂的银雀山一号汉墓出土的竹简，也有和《尉缭子》相符的竹简书六篇。从这几篇的情况来看，现在流传版本的文字有很多删节和讹误，篇名常和竹书不合，但基本上没有后人增加的内容。《尉缭子》反对军事上相信“天官时日、阴阳向背”的迷信观念，强调政治、经济对军事的决定性作用，其理论水平很高。思想中糅合了儒、法、道各家观点，这也许是被纳入杂家的主要原因。后半部《重刑令》以下十二篇，对研究战国时代的军法颇有帮助，所以有人把此书作为兵书来看待研究。 今本《尉缭子》共分五卷卷一 “天官” “兵谈” “制谈” “战略” “攻权” 主要论述政治、经济和军事的关系，攻城与作战的原则，主张行事不应依靠鬼神，而应依赖人的智慧 卷二 “守议” “十二陵” “武议” “将理” “原官” 主要论述战争的性质、作用和守城的原则 卷三 “治本” “战权” “重刑令” “伍制令” “分塞令” 主要讲述用兵的原则、军队的纪律和奖惩制度 卷四 “束伍令” “卒令” “勒卒令” “将令” “踵军令” 主要叙述战场法纪、部队的编组、标志和指挥信号，以及行军序列 卷五 “兵教上” “兵教下” “兵令上” “兵令下” 主要论述军队的训练和取胜之道
[create_time]2016-05-26 21:40:31[/create_time]2016-06-08 04:48:54[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]陪你看海453[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e891a82c.tAgb0XPcNmDcUlcPgIgelw.jpg?time=3667&tieba_portrait_time=3667[avatar]TA获得超过112个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]87[view_count]三国演义文言文第六回
1. 三国演义文言文概括第六回,,,急 第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 董卓见吕布战败，联军气盛，决定放弃洛阳，迁都长安。于是放火烧城，抢了粮食和金银财宝，杀了许多百姓，劫持着皇帝，往长安而去。各路诸侯却按兵不动，坐失良机。曹操孤军追击，大败而回，险些丧命。董卓大军一走，他的部将便献了汜水关，孙坚带兵入城，扑灭城中大火，在皇宫废墟上安营扎寨。众诸侯分别在洛阳城内各处屯兵。一天夜里，孙坚从一口井里捞出了一枚国玺，认为是自己将要当上皇帝的征兆，便决定托辞离开洛阳，另谋大事，谁知此事被人偷听，密旨给袁绍。孙坚计谋被袁绍识破，气愤地带着自己的军队离去。袁绍大怒，派人送信给荆州刺史刘表，让他半路上截击孙坚。诸侯各军也都心怀异心，从此，人心涣散，盟军解散。曹操投扬州，袁绍到关东。 2. 三国演义第六回 曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。 可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？ 有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。 再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。 3. 三国演义第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 董卓听李儒计要从洛阳迁都长安，董卓说：“吾为天下计，岂惜小民哉！ ” 李傕、郭汜驱洛阳之民数百万口往长安，死者不可胜数。又纵军士淫人 妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。卓临行，教人放火烧居民房屋。 孙坚飞奔洛阳救火，于井中得玉玺而心生私念，离袁绍而携玉玺赴江东。 曹操坚持讨伐董卓，袁绍反对追击并认为大事已成，洛阳已经占领。于是不思进取留驻洛阳。曹操忿怒，自领将士追击，由于兵力欠缺又除贼心切，中了李儒之伏兵之计，被吕布打败后逃亡，九死一生，幸好曹洪相救脱险，但曹操万念俱灰，欲自杀解脱，被曹洪的“天下可以没有曹洪，但是不能没有哥哥（曹操）”一语点醒他埋怨袁绍“迟疑不进，大失天下之望”，又因为兵败且联盟军名存实亡，于是投扬州去。公孙瓒与刘、关、张、亦离袁而去，袁自投关东。联盟军正式解散。 荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺，双方交恶。 4. 三国演义 第六回 全部内容 第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 董卓为了避开十八路诸侯的讨伐，将洛阳一把火烧了，迁都到长安，途中留下徐荣阻止追兵，而联军中，除了曹操一人，其他人均不愿意追击董卓，曹操被徐荣伏兵大败，但是却从此名声大振。 联军中，孙坚为先锋，首先抵达洛阳，在打扫战场的时候，在一口废井中，发现了传国玉玺，于是据为己有，匆匆跟袁绍辞行，返回长沙。 但是玉玺的消息为袁绍所知，于是袁绍令荆州的刘表于路截杀孙坚，刘表率军截住孙坚，两军大战，各自有所伤亡，孙坚由此与刘表结仇。 扩展资料： 相关人物： 1、董卓 董卓（？-192年5月22日），字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人，生于颍川。东汉末年献帝时军阀、权臣，官至太师，封郿侯。 于桓帝末年先后担任并州刺史，河东太守，利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城，废少帝立汉献帝并挟持号令，东汉政权从此名存实亡。 2、孙坚 孙坚（155年-191年），字文台，汉族，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。东汉末年将领、军阀，三国中之吴国的奠基人。据传为春秋时期军事家孙武的后裔。 史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。后与刘表作战时阵亡。 因官至破虏将军，又称“孙破虏”。其子孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权称帝后，追谥孙坚为武烈皇帝，庙号始祖。 5. 《三国演义》第五回和第六回白话文 第五回是：发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布。 陈宫害怕被曹操杀死，连夜投奔东郡。曹操来到陈留，见父亲将欲招募义兵。于是曹操发矫诏，驰报各路，曹操因此招募了几名大将。曹操发檄文后，各镇诸侯皆起兵接应。刘、关、张三人也跟随公孙瓒来投曹操，随即选袁绍为盟主。 孙坚遂领本部人马杀奔汜水关来，董卓派吕布、华雄来守关。华雄出关斩了济北相鲍信的弟弟鲍忠，孙坚引四将来到关前，小胜董卓军，后因粮草跟不上而被华雄打败。华雄领铁骑来到关下，连斩两员大将。关羽提刀出寨，不多时便斩华雄而归。 董卓听之华雄被斩，即令吕布出关。袁绍即令八路诸侯去虎牢关迎敌。吕布威风凛凛，连杀两员大将，伤一大将。此时刘关张上前，吕布招架不住，带着残败军卒，逃回了虎牢关。 第六回：焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约。 董卓与联军交战失利，用李儒之计，将汉献帝劫往长安，李傕、郭汜驱洛阳之民数百万口迁往长安，死者不可胜数，卓临行，教人放火烧居民房屋，发掘陵墓坟冢，联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中余火，设军帐于建章殿上，其军士在殿南一井中捞起一具女尸。 项下带一锦囊，内装一枚玉玺，上有”受命于天，既寿永昌“八字。孙坚心动，认为石自己要当皇上的征兆，乃托疾归江东.，想军中有人告密，二人就此翻脸，孙坚拔寨离洛阳而去，袁绍写了一封信，派人连夜赶往荆州，要刘表截住孙坚。 夺取玉玺，联军从此分裂，曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍，投扬州去，公孙瓒与刘关张亦离袁而去，袁自投关东，荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。 扩展资料： 人物分析： 曹操 做人大气，宽宏大量。官渡之战后，曹操收缴到了许多来自许都投给袁绍的信件，他没有追究，一把烧掉，不留案底；对于写文章骂了他祖宗三代的陈琳，也不追究，继续给官做。虚怀若谷，敢于承认自己的错误，能够虚心接受他人的正确意见。 有极大的人格魅力，善于用人。荀彧、郭嘉都是在曹操势力还很弱小的时候，就从强大的袁绍那边投奔过来的。残暴。为父报仇讨伐陶谦的时候，屠城，泗水为之不流。曹操的部下夏侯渊、曹仁也多有屠城的记录，而他们的屠城行为也是接到曹操指示的。 吕布 吕布在小说里的生命其实是短促的，却是极富色彩，形象最鲜明的，吕布一生，虽然神勇无比，但因拜主不明，只得被逼弑主，最后只占得徐州一地，并终败于曹操，被缢死于白门楼。 究其失败的原因，这与他的性格密不可分的，正所谓“性格决定命运”，有怎样的性格就有怎样的命运。吕布之所以失败，是由他性格上的缺陷造成的；他不但拜主不明而且疑心极大。 参考资料来源：百度百科-三国演义 6. 三国演义第六回 ●第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 董卓听李儒计要从洛阳迁都长安，董卓说：“吾为天下计，岂惜小民哉！ ” 李[]、郭汜驱洛阳之民数百万口往长安，死者不可胜数。又纵军士淫 *** 女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。卓临行，教人放火烧居民房屋。 孙坚飞奔洛阳救火，于井中得玉玺，离袁绍而去江东。 曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍“迟疑不进，大失天下之望”，投扬州去。，公孙瓒与刘、关、张、亦离袁而去，袁自投关东。 荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。 7. 三国演义 第六回 赏析 啼哭之声，震动天地。如有行得迟 者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。 卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐 宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董 卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。却说卓将赵岑，见卓已 弃洛阳而去，便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德、关、张杀入虎牢关，诸侯各引军入。 且说孙坚飞奔洛阳，遥望火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟；坚先发兵救 灭了火，令众诸侯各于荒地上屯住军马。曹操来见袁绍曰：“今董贼西去，正可乘势追袭； 本初按兵不动，何也？”绍曰：“诸兵疲困，进恐无益。”操曰：“董贼焚烧宫室，劫迁天 子，海内震动，不知所归：此天亡之时也，一战而天下定矣。诸公何疑而不进？”众诸侯皆 言不可轻动。操大怒曰：“竖子不足与谋！”遂自引兵万余，领夏侯□、夏侯渊、曹仁、曹 洪、李典、乐进，星夜来赶董卓。 且说董卓行至荥阳地方，太守徐荣出接。李儒曰：“丞相新弃洛阳，防有追兵。可教徐 荣伏军荥阳城外山坞之旁，若有兵追来，可竟放过；待我这里杀败，然后截住掩杀。令后来 者不敢复追。”卓从其计，又令吕布引精兵遏后。布正行间，曹操一军赶上。吕布大笑曰： “不出李儒所料也！”将军马摆开。曹操出马，大叫：“逆贼！ 8. 《三国演义》第六回现代文内容概括 《三国演义》第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 三人来到城下，遇到阻止，不得不后退。大臣们对刘关张的态度有改变。孙坚和程普、黄盖去质问袁术为什么不给足够的粮草。原来袁术听信小人的谗言，袁术知道错了，把小人杀了。这时，有人报给孙坚，董卓派自己的爱将李傕去孙坚那里说亲，被孙坚大骂。 董卓见部队节节败退。于是，董卓准备把军队与皇帝一起离开洛阳去长安。离开洛阳时，他们还杀人放火、抢人抢钱，连陵墓里东西都不放过。八路诸侯攻进了洛阳，曹操想乘势追赶，但袁绍不肯。曹操就独自上路，果然不出所料，曹军大败。 却说孙坚他们在殿里住下，半晚，孙坚在一口井里有五色光，捞出了一块传国玉玺，程普说：“今日授主公，必有九分登皇位的意思。”孙坚听了大喜，并叫手下人保密，但还是被小人告密。第二天，孙坚找借口离开袁绍，但被袁绍说出这事，孙坚不承认，并慌忙逃跑。袁绍知后，大怒，令刘表在半路截住孙坚。刘表质问孙坚玉玺的事，孙坚还是不承认。于是，两方打起来了。虽然孙坚走脱了，但也损失了不少人马。从此，他们便结下了仇恨。 众诸侯见袁绍经过了玉玺这事后，怀着异心，于是就各走各的路。
[create_time]2022-10-28 16:51:34[/create_time]2022-11-07 04:20:58[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]鲜活且善良丶桃花654[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7cfe853e.n2L4jJuvR9CGPFsbSiQtBA.jpg?time=250&tieba_portrait_time=250[avatar]游戏我都懂点儿，问我就对了[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]356[view_count]
三国演义文言文版的5篇摘抄每篇600字谁有？（快呀，两天就要交了！！！！）
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。古
——调寄《临江仙》斋
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。主
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温雄殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为霓堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。古
时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱俊，各引精兵、分三路讨之。主
且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。斋
榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。知
第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
且说董卓字仲颖，陇西临洮人也，官拜河东太守，自来骄傲。当日怠慢了玄德，张飞性发，便欲杀之。玄德与关公急止之曰；“他是朝廷命官，岂可擅杀？”飞曰：“若不杀这厮，反要在他部下听令，其实不甘！二兄要便住在此，我自投别处去也！”玄德曰：“我三人义同生死，岂可相离？不若都投别处去便了。”飞曰：“若如此，稍解吾恨。”斋
于是三人连夜引军来投朱俊。俊待之甚厚，合兵一处，进讨张宝。是时曹操自跟皇甫嵩讨张梁，大战于曲阳。这里朱俊进攻张宝。张宝引贼众八九万，屯于山后。俊令玄德为其先锋，与贼对敌。张宝遣副将高升出马搦战，玄德使张飞击之。飞纵马挺矛，与升交战，不数合，刺升落马。玄德麾军直冲过去。张宝就马上披发仗剑，作起妖法。只见风雷大作，一股黑气，从天而降，黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军，军中大乱。败阵而归，与朱俊计议。俊曰：“彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头；候贼赶来，从高坡上泼之，其法可解。”玄德听令，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并秽物准备。次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战，玄德出迎。交锋之际，张宝作法，风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。将过山头，关、张伏军放起号炮，秽物齐泼。但见空中纸人草马，纷纷坠地；风雷顿息，砂石不飞。斋
张宝见解了法，急欲退军。左关公，右张飞，两军都出，背后玄德、朱俊一齐赶上，贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。玄德发箭，中其左臂。张宝带箭逃脱，走入阳城，坚守不出。古
朱俊引兵围住阳城攻打，一面差人打探皇甫嵩消息。探子回报，具说：“皇甫嵩大获胜捷，朝廷以董卓屡败，命嵩代之。嵩到时，张角已死；张梁统其众，与我军相拒，被皇甫嵩连胜七阵，斩张梁于曲阳。发张角之棺，戮尸枭首，送往京师。余众俱降。朝廷加皇甫嵩为车骑将军，领冀州牧。皇甫嵩又表奏卢植有功无罪，朝廷复卢植原官。曹操亦以有功，除济南相，即日将班师赴任。”朱俊听说，催促军马，悉力攻打阳城。贼势危急，贼将严政刺杀张宝，献首投降。朱俊遂平数郡，上表献捷。时又黄巾余党三人：赵弘、韩忠、孙仲，聚众数万，望风烧劫，称与张角报仇。朝廷命朱俊即以得胜之师讨之。俊奉诏，率军前进。时贼据宛城，俊引兵攻之，赵弘遣韩忠出战。俊遣玄德、关、张攻城西南角。韩忠尽率精锐之众，来西南角抵敌。朱俊自纵铁骑二千，径取东北角。贼恐失城，急弃西南而回。玄德从背后掩杀，贼众大败，奔入宛城。朱俊分兵四面围定。城中断粮，韩忠使人出城投降。俊不许。玄德曰：“昔高祖之得天下，盖为能招降纳顺；公何拒韩忠耶？”俊曰：“彼一时，此一时也。昔秦、项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附，以劝来耳。今海内一统，惟黄巾造反；若容其降，无以劝善。使贼得利恣意劫掠，失利便投降：此长寇之志，非良策也。”玄德曰：“不容寇降是矣。今四面围如铁桶，贼乞降不得，必然死战。万人一心，尚不可当，况城中有数万死命之人乎？不若撤去东南，独攻西北。贼必弃城而走，无心恋战，可即擒也。”俊然之，随撤东南二面军马，一齐攻打西北。韩忠果引军弃城而奔。俊与玄德、关、张率三军掩杀，射死韩忠，余皆四散奔走。正追赶间，赵弘、孙仲引贼众到，与俊交战。俊见弘势大，引军暂退。弘乘势复夺宛城。俊离十里下寨。方欲攻打，忽见正东一彪人马到来。为首一将，生得广额阔面，虎体熊腰；吴郡富春人也，姓孙，名坚，字文台，乃孙武子之后。年十七岁时，与父至钱塘，见海贼十余人，劫取商人财物，于岸上分赃。坚谓父曰：“此贼可擒也。”遂奋力提刀上岸，扬声大叫，东西指挥，如唤人状。贼以为官兵至，尽弃财物奔走。坚赶上，杀一贼。由是郡县知名，荐为校尉。后会稽妖贼许昌造反，自称“阳明皇帝”，聚众数万；坚与郡司马招募勇士千余人，会合州郡破之，斩许昌并其子许韶。刺史臧旻上表奏其功，除坚为盐渎丞，又除盱眙丞、下邳丞。今见黄巾寇起，聚集乡中少年及诸商旅，并淮泗精兵一千五百余人，前来接应。古
朱俊大喜，便令坚攻打南门，玄德打北门，朱俊打西门，留东门与贼走。孙坚首先登城，斩贼二十余人，贼众奔溃。赵弘飞马突槊，直取孙坚。坚从城上飞身夺弘槊，刺弘下马；却骑弘马，飞身往来杀贼。孙仲引贼突出北门，正迎玄德，无心恋战，只待奔逃。玄德张弓一箭，正中孙仲，翻身落马。朱俊大军随后掩杀，斩首数万级，降者不可胜计。南阳一路，十数郡皆平。俊班师回京，诏封为车骑将军，河南尹。俊表奏孙坚、刘备等功。坚有人情，除别郡司马上任去了。惟玄德听候日久，不得除授，三人郁郁不乐，上街闲行，正值郎中张钧车到。玄德见之，自陈功绩。钧大惊，随入朝见帝曰：“昔黄巾造反，其原皆由十常侍卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。今宜斩十常侍，悬首南郊，遣使者布告天下，有功者重加赏赐，则四海自清平也。”十常侍奏帝曰：“张钧欺主。”帝令武士逐出张钧。十常侍共议：“此必破黄巾有功者，不得除授，故生怨言。权且教省家铨注微名，待后却再理会未晚。”因此玄德除授定州中山府安喜县尉，克日赴任。斋
玄德将兵散回乡里，止带亲随二十余人，与关、张来安喜县中到任。署县事一月，与民秋毫无犯，民皆感化。到任之后，与关、张食则同桌，寝则同床。如玄德在稠人广坐，关、张侍立，终日不倦。到县未及四月，朝廷降诏，凡有军功为长吏者当沙汰。玄德疑在遣中。适督邮行部至县，玄德出郭迎接，见督邮施礼。督邮坐于马上，惟微以鞭指回答。关、张二公俱怒。及到馆驿，督邮南面高坐，玄德侍立阶下。良久，督邮问曰：“刘县尉是何出身？”玄德曰：“备乃中山靖王之后；自涿郡剿戮黄巾，大小三十余战，颇有微功，因得除今职。”督邮大喝曰：“汝诈称皇亲，虚报功绩！目今朝廷降诏，正要沙汰这等滥官污吏！”玄德喏喏连声而退。归到县中，与县吏商议。吏曰：“督邮作威，无非要贿赂耳。”玄德曰：“我与民秋毫无犯，那得财物与他？”次日，督邮先提县吏去，勒令指称县尉害民。玄德几番自往求免，俱被门役阻住，不肯放参。古
第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
且说曹操当日对何进曰：“宦官之祸，古今皆有；但世主不当假之权宠，使至于此。若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣，何必纷纷召外兵乎？欲尽诛之，事必宣露。吾料其必败也。”何进怒曰：“孟德亦怀私意耶？”操退曰：“乱天下者，必进也。”进乃暗差使命，赍密诏星夜往各镇去。斋
却说前将军、鳌乡侯、西凉刺史董卓，先为破黄巾无功，朝议将治其罪，因贿赂十常侍幸免；后又结托朝贵，遂任显官，统西州大军二十万，常有不臣之心。是时得诏大喜，点起军马，陆续便行；使其婿中郎将牛辅守住陕西，自己却带李傕、郭汜、张济、樊稠等提兵望洛阳进发。斋
卓婿谋士李儒曰：“今虽奉诏，中间多有暗昧。何不差人上表，名正言顺，大事可图。”卓大喜，遂上表。其略曰：“窃闻天下所以乱逆不止者，皆由黄门常侍张让等侮慢天常之故。臣闻扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳，请除让等。社稷幸甚！天下幸甚！”何进得表，出示大臣。侍御史郑泰谏曰：“董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。”进曰：“汝多疑，不足谋大事。”卢植亦谏曰：“植素知董卓为人，面善心狠；一入禁庭，必生祸患。不如止之勿来，免致生乱。”进不听，郑泰、卢植皆弃官而去。朝廷大臣，去者大半。进使人迎董卓于渑池，卓按兵不动。斋
张让等知外兵到，共议曰：“此何进之谋也；我等不先下手，皆灭族矣。”乃先伏刀斧手五十人于长乐宫嘉德门内，入告何太后曰：“今大将军矫诏召外兵至京师，欲灭臣等，望娘娘垂怜赐救。”太后曰：“汝等可诣大将军府谢罪。”让曰：“若到相府，骨肉齑粉矣。望娘娘宣大将军入宫谕止之。如其不从，臣等只就娘娘前请死。”太后乃降诏宣进。主
进得诏便行。主簿陈琳谏曰：“太后此诏，必是十常侍之谋，切不可去。去必有祸。”进曰：“太后诏我，有何祸事？”袁绍曰：“今谋已泄，事已露，将军尚欲入宫耶？”曹操曰：“先召十常侍出，然后可入。”进笑曰：“此小儿之见也。吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”绍曰：“公必欲去，我等引甲士护从，以防不测。”于是袁绍、曹操各选精兵五百，命袁绍之弟袁术领之。袁术全身披挂，引兵布列青琐门外。绍与操带剑护送何进至长乐宫前。黄门传懿旨云：“太后特宣大将军，余人不许辄入。”将袁绍、曹操等都阻住宫门外。斋
何进昂然直入。至嘉德殿门，张让、段珪迎出，左右围住，进大惊。让厉声责进曰：“董后何罪，妄以鸩死？国母丧葬，托疾不出！汝本屠沽小辈，我等荐之天子，以致荣贵；不思报效，欲相谋害，汝言我等甚浊，其清者是谁？”进慌急，欲寻出路，宫门尽闭，伏甲齐出，将何进砍为两段。后人有诗叹之曰：汉室倾危天数终，无谋何进作三公。几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。
第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
且说董卓欲杀袁绍，李儒止之曰：“事未可定，不可妄杀。”袁绍手提宝剑，辞别百官而出，悬节东门，奔冀州去了。卓谓太傅袁隗曰：“汝侄无礼，吾看汝面，姑恕之。废立之事若何？”隗曰：“太尉所见是也。”卓曰：“敢有阻大议者，以军法从事！”群臣震恐，皆云一听尊命。宴罢，卓问侍中周毖、校尉伍琼曰：“袁绍此去若何？”周毖曰：“袁绍忿忿而去，若购之急，势必为变。且袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下；倘收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，山东非公有也。不如赦之，拜为一郡守，则绍喜于免罪，必无患矣。”伍琼曰：“袁绍好谋无断，不足为虑；诚不若加之一郡守，以收民心。”卓从之，即日差人拜袁为渤海太守。知
九月朔，请帝升嘉德殿，大会文武。卓拔剑在手，对众曰：“天子暗弱，不足以君天下。今有策文一道，宜为宣读。”乃命李儒读策曰：“孝灵皇帝，早弃臣民；皇帝承嗣，海内侧望。而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰：否德既彰，有忝大位。皇太后教无母仪，统政荒乱。永乐太后暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻，宜承洪业，为万世统。兹废皇帝为弘农王，皇太后还政，请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。”李儒读策毕，卓叱左右扶帝下殿，解其玺绶，北面长跪，称臣听命。又呼太后去服候敕。帝后皆号哭，群臣无不悲惨。古
阶下一大臣，愤怒高叫曰：“贼臣董卓，敢为欺天之谋，吾当以颈血溅之！”挥手中象简，直击董卓。卓大怒，喝武士拿下：乃尚书丁管也。卓命牵出斩之。管骂不绝口，至死神色不变。后人有诗叹之曰：“董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。满朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫。”古
卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏于永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基，至九月即被废。卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也；时年九岁。改元初平。董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。古
李儒劝卓擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才。卓命征之，邕不赴。卓怒，使人谓邕曰：“如不来，当灭汝族。”邕惧，只得应命而至。卓见邕大喜，一月三迁其官，拜为侍中，甚见亲厚。知
却说少帝与何太后、唐妃困于永安宫中，衣服饮食，渐渐少缺；少帝泪不曾干。一日，偶见双燕飞于庭中，遂吟诗一首。诗曰：“嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕。洛水一条青，陌上人称羡。远望碧云深，是吾旧宫殿。何人仗忠义，泄我心中怨！”董卓时常使人探听。是日获得此诗，来呈董卓。卓曰：“怨望作诗，杀之有名矣。”遂命李儒带武士十人，入宫弑帝。帝与后、妃正在楼上，宫女报李儒至，帝大惊。儒以鸩酒奉帝，帝问何故。儒曰：“春日融和，董相国特上寿酒。”太后曰：“既云寿酒，汝可先饮。”儒怒曰：“汝不饮耶？”呼左右持短刀白练于前曰：“寿酒不饮，可领此二物！”唐妃跪告曰：“妾身代帝饮酒，愿公存母子性命。”儒叱曰：“汝何人，可代王死？”乃举酒与何太后曰：“汝可先饮？”后大骂何进无谋，引贼入京，致有今日之祸。儒催逼帝，帝曰：“容我与太后作别。”乃大恸而作歌，其歌曰：“天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩。为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸！”唐妃亦作歌曰：“皇天将崩兮后土颓，身为帝姬兮命不随。生死异路兮从此毕，奈何茕速兮心中悲！”歌罢，相抱而哭，李儒叱曰：“相国立等回报，汝等俄延，望谁救耶？”太后大骂：“董贼逼我母子，皇天不佑！汝等助恶，必当灭族！”儒大怒，双手扯住太后，直撺下楼；叱武士绞死唐妃；以鸩酒灌杀少帝。知
还报董卓，卓命葬于城外。自此每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床。尝引军出城，行到阳城地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回；于城门外焚烧人头，以妇女财物分散众军。越骑校尉伍孚，字德瑜，见卓残暴，愤恨不平，尝于朝服内披小铠，藏短刀，欲伺便杀卓。一日，卓入朝，孚迎至阁下，拔刀直刺卓。卓气力大，两手抠住；吕布便入，揪倒伍孚。卓问曰：“谁教汝反？”孚瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝罪恶盈天，人人愿得而诛之！吾恨不车裂汝以谢天下！”卓大怒，命牵出剖剐之。孚至死骂不绝口。后人有诗赞之曰：“汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！”董卓自此出入常带甲士护卫。斋
第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
却说陈宫临欲下手杀曹操，忽转念曰：“我为国家跟他到此，杀之不义。不若弃而他往。”插剑上马，不等天明，自投东郡去了。操觉，不见陈宫，寻思：“此人见我说了这两句，疑我不仁，弃我而去；吾当急行，不可久留。”遂连夜到陈留，寻见父亲，备说前事；欲散家资，招募义兵。父言：“资少恐不成事。此间有孝廉卫弘，疏财仗义，其家巨富；若得相助，事可图矣。”操置酒张筵，拜请卫弘到家，告曰：“今汉室无主，董卓专权，欺君害民，天下切齿。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠义之士，敢求相助！”卫弘曰：“吾有是心久矣，恨未遇英雄耳。既孟德有大志，愿将家资相助。”操大喜；于是先发矫诏，驰报各道，然后招集义兵，竖起招兵白旗一面，上书“忠义”二字。不数日间，应募之士，如雨骈集。知
一日，有一个阳平卫国人，姓乐，名进，字文谦，来投曹操。又有一个山阳巨鹿人，姓李，名典，字曼成，也来投曹操。操皆留为帐前吏。又有沛国谯人夏侯敦，字元让，乃夏侯婴之后；自小习枪棒；年十四从师学武，有人辱骂其师，敦杀之，逃于外方；闻知曹操起兵，与其族弟夏侯渊两个，各引壮士千人来会。此二人本操之弟兄：操父曹嵩原是夏侯氏之子，过房与曹家，因此是同族。不数日，曹氏兄弟曹仁、曹洪各引兵千余来助。曹仁字子孝，曹洪字子廉：二人弓马熟娴，武艺精通。操大喜，于村中调练军马。卫弘尽出家财，置办衣甲旗幡。四方送粮食者，不计其数。知
时袁绍得操矫诏，乃聚麾下文武，引兵三万，离渤海来与曹操会盟。操作檄文以达诸郡。檄文曰：“操等谨以大义布告天下：董卓欺天罔地，灭国弑君；秽乱宫禁，残害生灵；狼戾不仁，罪恶充积！今奉天子密诏，大集义兵，誓欲扫清华夏，剿戮群凶。望兴义师，共泄公愤；扶持王室，拯救黎民。檄文到日，可速奉行！”操发檄文去后，后镇诸侯皆起兵相应：第一镇，后将军南阳太守袁术。第二镇，冀州刺史韩馥。第三镇，豫州刺史孔伷。第四镇，兖州刺史刘岱。第五镇，河内郡太守王匡。第六镇，陈留太守张邈。第七镇，东郡太守乔瑁。第八镇，山阳太守袁遗。第九镇，济北相鲍信。第十镇，北海太守孔融。第十一镇，广陵太守张超。第十二镇，徐州刺史陶谦。第十三镇，西凉太守马腾。第十四镇，北平太守公孙瓒。第十五镇，上党太守张杨。第十六镇，乌程侯长沙太守孙坚。第十七镇，祁乡侯渤海太守袁绍。诸路军马，多少不等，有三万者，有一二万者，各领文官武将，投洛阳来。知
且说北平太守公孙瓒，统领精兵一万五千，路经德州平原县。正行之间，遥见桑树丛中，一面黄旗，数骑来迎。瓒视之，乃刘玄德也。瓒问曰：“贤弟何故在此？”玄德曰：“旧日蒙兄保备为平原县令，今闻大军过此，特来奉候，就请兄长入城歇马。”瓒指关、张而问曰：“此何人也？”玄德曰：“此关羽、张飞，备结义兄弟也。”瓒曰：“乃同破黄巾者乎？”玄德曰：“皆此二人之力。”瓒曰：“今居何职？”玄德答曰：“关羽为马弓手，张飞为步弓手。”瓒叹曰：“如此可谓埋没英雄！今董卓作乱，天下诸侯共往诛之。贤弟可弃此卑官，一同讨贼，力扶汉室，若何？”玄德曰：“愿往。”张飞曰：“当时若容我杀了此贼，免有今日之事。”云长曰：“事已至此，即当收拾前去。”玄德、关、张引数骑跟公孙瓒来，曹操接着。众诸侯亦陆续皆至，各自安营下寨，连接二百余里。操乃宰牛杀马，大会诸侯，商议进兵之策。太守王匡曰：“今奉大义，必立盟主；众听约束，然后进兵。”操曰：“袁本初四世三公，门多故吏，汉朝名相之裔，可为盟主。”绍再三推辞，众皆曰非本初不可，绍方应允。次日筑台三层，遍列五方旗帜，上建白旄黄钺，兵符将印，请绍登坛。绍整衣佩剑，慨然而上，焚香再拜。其盟曰：“汉室不幸，皇纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！”读毕，歃血。众因其辞气慷慨，皆涕泗横流。歃血已罢，下坛。众扶绍升帐而坐，两行依爵位年齿分列坐定。操行酒数巡，言曰：“今日既立盟主，各听调遣，同扶国家，勿以强弱计较。”袁绍曰：“绍虽不才，既承公等推为盟主，有功必赏，有罪必罚。国有常刑，军有纪律。各宜遵守，勿得违犯。”众皆曰惟命是听。绍曰：“吾弟袁术总督粮草，应付诸营，无使有缺。更须一人为先锋，直抵汜水关挑战。余各据险要，以为接应。”主
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名人八字100例赏析，名人的八字都有哪些特点
提起名人八字100例赏析，大家都知道，有人问名人的八字都有哪些特点，另外，还有人想问为什么伟人八字里都有甲辰，你知道这是怎么回事？其实们看看两个当代名人八字,男命:庚午辛巳丙子壬辰和男命:庚寅庚辰丙…，下面就一起来看看名人的八字都有哪些特点，希望能够帮助到大家！
名人八字100例赏析
1、名人的八字都有哪些特点
1、命局中出现杀印相生的人;
八字中七杀专以功身为尚，是一种**的打击、力量。身弱的人，无法担负，主人精神压力重、身边老是遇见小人或者来自的。身旺，能够担当七杀的人，八字中的七杀，也主威权，实力，遇事果决，行为能力很强。八字中杀印相生，七杀不能克身，反而成为生印的源流，命主必有威望，行运配合的好，定能早早成名。（八字学习）**级大官八字实例。
2、八字中阳刃、七杀两旺、或者两停的人;
八字中阳刃刚强、凶猛，具有万人不敌之勇。七杀主威严、权势、胆大。八字中阳刃、七杀具旺的人，异乎常人，行动能力强，看似莽撞，实际谋略过人。如果从事武职，命主必定能够名扬四海。如果八字中阳刃护禄，更有印绶通关，其人必定终有富贵，名彪千古。名人八字分析案例。
3、八字中官杀不杂、且官(杀)印绶气势具旺或者两停的人
八字中的正官具有正义、正当、正常的管理和约束，是一种约身引善的作用;八字中的七杀，代表一种**的约束、克制力量。八字中的印绶，主生养、爱护、、忍耐、奉献、理智、智慧、修养和名声。
八字中官杀不杂，杀星也会发挥官星的职责。局中如果再得印绶化泄官杀之过，主威权易得，众人信服，所以名声不缺。
4、时上一位七杀格，命主一生定然声名显赫。
八字中七杀一位，自然不会官杀混杂;同时八字中的时柱代表一个人的最终成就。日主身强而有，行财能滋杀、官杀旺乡，日定能显示贵气，当然会有名声;日主身弱，只要原局中七杀有制化，行幇身岁运，也会具有一定名声和贵气。
5、甲乙木出生在春天，总会留有名声;马化腾八字身弱的大富贵命。
春天雷多，甲乙木之人，出生在春天，有“雷木”之称;雷声，声名自然远播。所以凡事甲乙木日元的人，只要出生在春天，无论是好名还是坏名都会有留下一些，不会寂寂无名。
6、壬、癸水，八字中见丙午、丁未的人;
日干壬、癸水，四柱见纳音为“天河水”(即丙午、丁未)的人，称为“水河”，引凡，所以主此人会有名气。
7、八字中木火通明或者火明木秀的人;
八字中火主礼、温暖、热能、光明。八字中火旺的人，一般都比较热情、有礼貌，同时也能感染和温暖别人，所以受大家欢迎，随时总会有一大帮朋友围绕其身边。八字中木火通明或者火明木秀的人，热能滚滚，光焰万丈，所以一般都会具有很大名声。
8、伤官伤尽、伤官带财遇合、伤官用印去财、伤官合杀的人;
们看看两个当代名人八字,男命:庚午辛巳丙子壬辰和男命:庚寅庚辰丙…
八字中的伤官，主思维，想法;也主表现力，表演欲。伤官旺的人，一般有才华，有思想，有个性，有能力，创造性极强，之所容易抗官、反官，是因为他们极力想引起别人的注意和重视。八字中伤官伤尽，就是说，没有官星阻碍自己的才能的发挥，所以容易成名。
同理，八字中伤官带财遇合、伤官用印去财、伤官合杀的人，都是因为这些组合既能发挥伤官的正面作用，同时也能化解官星与伤官的相互战克。所以，具有这些特征的八字组合，也就容易名声、成为名人。
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实例解析名人八字
? 学习命理知识，介绍的内容很多，浩瀚如海洋也不为过。如果真正对着八字分析，可能是云里雾里，或者过于牵强。有人迷信，有人怀疑，仁者见人，智者见智。熟练的了解十神代表的人和事，熟练的掌握五行生克、合化，结合月令、透干、通根，依最旺五行定格局，或特殊格局分析，参考刑冲破害，基本上可以窥测其人生之大概。有网友发现自己的八字有空亡，闻之色变。本文解析几例带有空亡的名人八字。
李嘉诚：1928年7月29日22时
最旺五行，月支未藏本气己土，月干己土透干，比根通根。己土生日干庚金，正印。即印绶格。
《渊海子平》印绶诗诀：
月逢印绶喜官星，运入官乡福必清。
死绝运临身不利，后行财运百无成。
印绶无亏享福用，为官承荫有田园。
家应宜敕盈财各，日用盘缠费万金。
印绶无亏靠祖宗，光辉宅产必门风。
流年运气运官旺，富贵双全步月宫。
月生日主喜官星，运入官乡禄必清。
容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。
重重印绶格清奇，更更支干仔细推。
支土咸池干带合，风流浪荡破家儿。
印绶干支喜自然，功名豪富禄离迁。
若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。
印绶重重享成见，食神只恐暗相刑。
我们不难发现，印绶格不喜财星、支土咸池干带合，食神只恐暗相刑。
大多数认为发财就有财星旺，当官就要官星旺，这是一个误区，印绶才是根本，财官是派生；要么就是财、官格局。
看了印绶诗诀，相信大家能理解李嘉诚为什么发财，而多次被评为全球华人首富。
年支辰藏本气戊土，年干戊土透干并比根通根地支。戊为偏印，年干戊，月干己，戊己土透干通根合力生日干庚金，而且按天干顺序戊已庚排列，再没有比这得力、比这清秀。李嘉诚财富庞大，时间长，富可敌国。但李嘉诚勤俭持家，一元硬币也不让掉进井里，大力捐款修建学校，把慈善基金当作第三个儿子，其意义非凡，福泽无疆。
我们不禁为中华文化的解释而拍手称快。
月支未藏丁火，日支午藏本气丁火，丁火为正官，日干丁火透干，官力也不能小视。为何没为大官？由于时支“亥”空亡，遂时柱空亡，丁火官星空亡。
丙戌丁亥屋上土，土少，不存在有塌陷。
有曰：“年柱空亡，祖宗无缘。月柱空亡，父母无缘。日柱空亡，夫妇无缘。时柱空亡，子女无缘。”可李嘉诚有两个儿子，分别已接管了李嘉诚的财产。
“食禄”空亡，没有享受美好事物的福气。
“财星”空亡，父先亡。
亥藏壬甲，壬为食神，亥为壬的禄神，本局食禄空亡不影响福气。财星空亡，亥藏偏财甲木，偏财代表父亲，父先亡，应验。李嘉诚的父亲1943年就病逝了，李嘉诚年仅15岁。母亲1986年5月1日病逝。
食神在阳日干代表男孙，李嘉诚有孙女也有孙儿。……
我们通过印绶诗诀，“食神只恐暗相刑。”因为戊土偏印（枭神），亥藏本气壬水食神，构成“枭神夺食”，空亡了岂不美哉！
八字真是妙哉！
康有为1858年3月19日——1927年3月31日
月支卯藏天干乙，月干乙透干，并通根地支（比根乙），力最大，乙为伤格，此局伤官格。
地支子（癸）水生卯（乙）木，卯木生午（丁）火，年支午（丁）火生年干戊土，戊土通根地支（印根），戊土为七杀。
时干庚金生日干壬水，日干壬水生乙木，乙木通干、通根、逢生，乙木伤官力大。乙木克戊土（伤官克七杀），互为制约。
“伤官不可言其凶，有制还他衣禄丰。”
“偏官有制化为权，垂手登云少年发。”——《渊海子平》。
偏官（七杀）、伤官都要有制，偏官、伤官是四凶神（偏官、伤官、偏印、劫财）之一，凶神被制，八字吉。
伤官格局多为文人学士之命，偏官有制掌权。是很好的组合命局。
但结果是康有为倡导的“戊戌变法”夭折失败。
问题是月支卯犯空亡，即月柱空亡减力，而七杀尚甚。
甲寅乙卯大溪水，水空则流，流亡海外。
“月柱空亡，父母无缘。”父亲38岁去世，康有为仅11岁。但母亲1913年去世，康有为55岁。
伤官空亡，一般智慧不正，男命比较好色。“戊戌变法”也有不切实际的地方，那能中日合并？哪能中日美英共管，一厢情愿。中华文化尊崇顺势而为，讲究易理，过之不及。康有为还遇妓女讨债，62岁纳18岁少女为妾。
八字中子卯互刑，子午相冲。空亡遇岁运填实、刑冲破害，则实，但减力一半。也就说月柱还有一半之力，只是克制七杀戊土减力。
康有为1927年3月31日逝世，27年是丁卯年，与日支子卯相刑，日干壬水克丁火，天克地刑。戊土七杀为患，饮柠檬红茶，肠胃反应而死。
秦桧：1090年——1155年
月支丑藏本气己土，月干己土，透干通根。“月偏财是众人才，最忌干支兄弟方”，即月干偏财，月支不能是正财、劫财，或与月干相刑克，己丑月柱透干、通根，本气一色。
“偏财身旺要官星，运入官乡发利名。”
财星旺，必须日干旺，乙卯日柱透干、通根，并有时干壬水相生，日柱稳固。
“身强财旺皆为祸，若带官来足妙哉。”
现在我们应该知道了，偏财格最佳组合是：身强、财旺、带官星，最忌劫财。
年干庚金正官，正中此意。天干和地支藏干中清一色偏财，没有正财，更没有劫财。
月支丑犯空亡，月柱空亡，台上只有日主和时干正印，年干正官了，成了正官格局。
《渊海子平》正官诗诀：
正官须在月中求，无破无伤贵不休。
玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。
正气官星印上推，无冲无破始为奇。
中年岁运来相助，将相公侯总可为。
正官仁德性情纯，词馆文章可立身。
官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。
正官大抵要身强，气弱须求运旺方。
岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。
月官为主透官星，须要提纲见丙丁。
金水相生成下格，火来抱聚旺财名。
辛日逢丙月逢寅，格中返化发财根，
官星不许壬相见，运到冲刑怕酉申。
八月官星得正名，格中大破卯和丁。
若还柱内去其忌，运亦如之贵亦临。
上半部分是说正官在月干，日主强，官印相生，可以在朝为官。
下半部分是说辛日，月柱是丙寅的格局，不能见壬水，酉申不能被冲刑，不能有偏财卯和偏官丁。
乙丑月柱空亡，庚午年柱成了月柱，成了正官格局。年支午（食神）与时支午（食神）自刑，成就了正官格。
戊子己丑霹雳火，火空则明。空亡不构成伤害。
秦桧是南宋时期宰相。有说奸臣，有说功臣，褒贬不一。
苏东坡：1037年1月8日5时
月支丑藏本气己土，四柱天干无己土；藏干癸水，透干日干；藏干辛金，透干月干、通根地支，辛为偏印，偏印格。
年干丙、月干辛，日干癸水，年支、月支藏癸水，日支藏壬水；丙辛合化水成功。
全局由偏印格转成化格。
《渊海子平》化气诗诀：
丙辛化水生冬月，阴日阳时须见情。
有土局中须破用，得金相助发前程。
丙辛四柱月中生，变化艰辛福禄增。
土数重重贫且贱，飘上身世若浮萍。
丙辛化合喜逢生，翰院英蜚气象新。
润下若居年月上，须知不是等闲人。
地支亥子丑三会北方水，属冬季，“润下若居年月上，须知不是等闲人。”苏轼深得朝廷信任，诗词炙快人口。实因八字水旺成局，水旺亦代表才华。时干乙木食神为福星，乌台诗案和言语冲撞，均化险为夷。
月支丑空亡，被合化。
庚子辛丑壁上土，土空则陷，官位多次被贬，苦于奔波劳碌。
本文只是抛砖引玉。学习命理知识，要带着实例学，学以致用。
以上命例，都是名人，时代先锋，八字中都有空亡，空亡只是一个参考。
注：空亡：
空亡查法是以日支所在旬推算的，本支不算空，查其它三支。年支查其它三支也可参考。
推算以地支序数减天干序数，地支不够减，加十二再减，推出空亡。例：乙丑，2－2＝0（甲子旬），空戌亥。乙亥，12－2＝10（甲戌旬），癸未，8－10，不够减加12，20－10＝10，酉的序号为10，酉前一位申，甲戌旬空申酉。丁亥，12－4＝8（甲申旬），空午未。壬寅，3＋12＝15，15－9＝6（甲午旬），空辰巳。戊申，9－5＝4（甲辰旬），空寅卯。丁巳，6－4＝2（甲寅旬），空子丑。
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《宋史》卷三百六十五 列传第一百二十四(3)
先是，绍兴五年，飞遣梁兴等布德意，招结两河豪杰，山砦韦铨、孙谋等敛兵固堡，以待王师，李通、胡清、李宝、李兴、张恩、孙琪等举众来归。金人动息，山川险要，一时皆得其实。尽磁、相、开德、泽、潞、晋、绛、汾、隰之境，皆期日兴兵，与官军会。其所揭旗以"岳"为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。乃叹曰："自我起北方以来，未有如今日之挫衄。"金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰："毋轻动，俟岳家军来即降。"金统制王镇、统领崔庆、将官李觊崔虎华旺等皆率所部降，以至禁卫龙虎大王下忔查千户高勇之属，皆密受飞旗榜，自北方来降。金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰："直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!"
方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。飞奏："金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。"桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰："十年之力，废于一旦。"飞班师，民遮马恸哭，诉曰："我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。"飞亦悲泣，取诏示之曰："吾不得擅留。"哭声震野，飞留五日以待其徙，从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。
方兀术弃汴去，有书生叩马曰："太子毋走，岳少保且退矣。"兀术曰："岳少保以五百骑破吾十万，京城日夜望其来，何谓可守?"生曰："自古未有权臣在内，而大将能立功于外者，岳少保且不免，况欲成功乎?"兀术悟，遂留。飞既归，所得州县，旋复失之。飞力请解兵柄，不许，自庐入觐，帝问之，飞拜谢而已。
十一年，谍报金分道渡淮，飞请合诸帅之兵破敌。兀术、韩常与龙虎大王疾驱至庐，帝趣飞应援，凡十七札。飞策金人举国南来，巢穴必虚，若长驱京、洛以捣之，彼必奔命，可坐而敝。时飞方苦寒嗽，力疾而行。又恐帝急于退敌，乃奏："臣如捣虚，势必得利，若以为敌方在近，未暇远图，欲乞亲至蕲、黄，以议攻却。"帝得奏大喜，赐札曰："卿苦寒疾，乃为朕行，国尔忘身，谁如卿者?"师至庐州，金兵望风而遁。飞还兵于舒以俟命，帝又赐札，以飞小心恭谨、不专进退为得体。兀术破濠州，张俊驻军黄连镇，不敢进;杨沂中遇伏而败，帝命飞救之。金人闻飞至，又遁。
时和议既决，桧患飞异己，乃密奏召三大将论功行赏。韩世忠、张俊已至，飞独后，桧又用参政王次翁计，俟之六七日。既至，授枢密副使，位参知政事上，飞固请还兵柄。五月，诏同俊往楚州措置边防，总韩世忠军还驻镇江。
初，飞在诸将中年最少，以列校拔起，累立显功，世忠、俊不能平，飞屈己下之，幕中轻锐教飞勿苦降意。金人攻淮西，俊分地也，俊始不敢行，师卒无功。飞闻命即行，遂解庐州围，帝授飞两镇节，俊益耻。杨么平，飞献俊、世忠楼船各一，兵械毕备，世忠大悦，俊反忌之。淮西之役，俊以前途粮乏訹飞，飞不为止，帝赐札褒谕，有曰："转饷艰阻，卿不复顾。"俊疑飞漏言，还朝，反倡言飞逗遛不进，以乏饷为辞。至视世忠军，俊知世忠忤桧，欲与飞分其背嵬军，飞议不肯，俊大不悦。及同行楚州城，俊欲修城为备，飞曰："当戮力以图恢复，岂可为退保计?"俊变色。
会世忠军吏景著与总领胡纺言："二枢密若分世忠军，恐至生事。"纺上之朝，桧捕著下大理寺，将以扇摇诬世忠。飞驰书告以桧意，世忠见帝自明。俊于是大憾飞，遂倡言飞议弃山阳，且密以飞报世忠事告桧，桧大怒。
初，桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。读桧奏，至"德无常师，主善为师"之语，恶其欺罔，恚曰："君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶!"兀术遗桧书曰："汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。"桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。以谏议大夫万俟禼与飞有怨，风禼劾飞，又风中丞何铸、侍御史罗汝楫交章弹论，大率谓："今春金人攻淮西，飞略至舒、蕲而不进，比与俊按兵淮上，又欲弃山阳而不守。"飞累章请罢枢柄，寻还两镇节，充万寿观使、奉朝请。桧志未伸也，又谕张俊令劫王贵、诱王俊诬告张宪谋还飞兵。
桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰："皇天后土，可表此心。"初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有"尽忠报国"四大字，深入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜。改命万俟禼。禼诬：飞与宪书，令虚申探报以动朝廷，云与宪书，令措置使飞还军;且言其书已焚。
飞坐系两月，无可证者。或教禼以台章所指淮西事为言，禼喜白桧，簿录飞家，取当时御札藏之以灭迹。又逼孙革等证飞受诏逗遛，命评事元龟年取行军时日杂定之，傅会其狱。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。云弃市。籍家赀，徙家岭南。幕属于鹏等从坐者六人。
初，飞在狱，大理寺丞李若朴何彦猷、大理卿薛仁辅并言飞无罪，禼俱劾去。宗正卿士〈亻褭〉请以百口保飞，禼亦劾之，窜死建州。布衣刘允升上书讼飞冤，下棘寺以死。凡傅成其狱者，皆迁转有差。
狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰："飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。"世忠曰："'莫须有'三字，何以服天下?"时洪皓在金国中，蜡书驰奏，以为金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰："主上宵旰，岂大将安乐时?"却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可饮。"遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为?"或问天下何时太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。"
师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号"冻死不拆屋，饿死不卤掠。"卒有疾，躬为调药;诸将远戍，遣妻问劳其家;死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰："撼山易，撼岳家军难。"张俊尝问用兵之术，曰："仁、智、信、勇、严，阙一不可。"调军食，必蹙额曰："东南民力，耗敝极矣。"荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。
张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰："均为国家，何分彼此?"世忠叹服。襄阳之役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰："将士效力，飞何功之有?"然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
桧死，议复飞官。万俟禼谓金方愿和，一旦录故将，疑天下心，不可。及绍兴末，金益猖獗，太学生程宏图上书讼飞冤，诏飞家自便。初，桧恶岳州同飞姓，改为纯州，至是仍旧。中丞汪澈宣抚荆、襄，故部曲合辞讼之，哭声雷震。孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。
五子：云、雷、霖、震、霆。
云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰"赢官人"。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。逾年，铨曹辩之，始迁武翼郎、杨么平，功亦第一，又不上。张浚廉得其实，曰："岳侯避宠荣，廉则廉矣，未得为公也。"奏乞推异数，飞力辞不受。尝以特旨迁三资，飞辞曰："士卒冒矢石立奇功，始升一级，男云遽躐崇资，何以服众?"累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。以功迁忠州防御使，飞又辞;命带御器械，飞又力辞之。终左武大夫、提举醴泉观。死年二十三。孝宗初，与飞同复元官，以礼祔葬，赠安远军承宣使。
雷，忠训郎、阁门祗候，赠武略郎。霖，朝散大夫、敷文阁待制，赠太中大夫。初，飞下狱，桧令亲党王会搜其家，得御札数箧，束之左藏南库，霖请于孝宗，还之。霖子珂，以淮西十五御札辩验汇次，凡出师应援之先后皆可考。嘉定间，为《吁天辩诬集》五卷、《天定录》二卷上之。震，朝奉大夫、提举江南东路茶盐公事。霆，修武郎、阁门祗候。
论曰：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪;桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰："自坏汝万里长城!"高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉!呜呼冤哉!
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