说评书的名人都有谁?
袁阔成、陈青远、单田芳。一、袁阔成（1929－2015年3月2日）：辽宁营口人，天津人。他是国内外著名的评书艺术大师。他被称为“过去的刘静婷，现在的袁国成”。袁国成在继承传统叙事的基础上，不断探索和创新。他的语言生动幽默，人物形象生动，具有“美、美、快、脆”的特点。内容新颖，风格新颖，语言新颖，代表作有《三国演义》、《西楚霸王》、《水乡凉山》、《火人》等。二、陈青远：评书大师陈清远是中国评书“帅派”艺术的创始人。曾任中国曲艺美术家协会会员、曲艺协会辽宁分会常务理事、锦州曲艺协会副主席、辽宁省委员、锦州市政协委员、辽宁省文联委员。三、单田芳（1934年12月17日－2018年9月11日15：30）：辽宁营口市人，中国评书表演艺术家、作家、民间艺术世家。单田芳原名单传忠，1934年12月17日出生于辽宁营口。幼年随父母奔波于哈尔滨、长春、奉天（沈阳）、齐齐哈尔等城市演出。最终定居沈阳，6岁念私塾，7、8岁即学会了一些传统书目。1942年，在奉天（沈阳）进入官办小学——协心完小读书，成绩始终名列前茅。同年，举家迁往长春，读完一段短暂的私塾后，改读长通路小学。同时，他边读书边帮助父母抄写段子、书词，13、4岁时就已经能记住几部长篇大书。虽然如此，但是他的父母却希望他不要从事这种“下九流”的职业，希望他读大学，光宗耀祖。1948年，因战乱，他随父母携两个妹妹逃出长春，迁往吉林市。1949年春天，赴沈阳，与战乱中分离的所有亲人团聚；同年，新中国成立后，回到协心完小继续学业。1950年，“肃反”工作开始，父母遭受牵连被拘押，他协同奶奶打理家务，四方奔走。
[create_time]2021-10-15 10:38:49[/create_time]2021-10-23 10:32:21[finished_time]1[reply_count]22[alue_good]宝我想去看看[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/d4628535e5dde711fff57e67b5efce1b9d16617f?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]记录生活热爱生活分享生活[slogan]记录生活热爱生活分享生活[intro]18180[view_count]画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
[create_time]2022-08-31 00:27:40[/create_time]2022-09-11 19:01:33[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7777个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]40[view_count]
说评书的有哪些人
一、袁阔成（1929年-2015年3月2日），辽宁营口人，出生于天津，是享誉海内外的评书艺术大师，有“古有柳敬亭，今有袁阔成”之说。袁阔成在继承传统评书的基础上，不断探索，勇于创新，语言生动幽默，人物形象鲜明，具有“漂、俏、快、脆”的特色。内容新、风格新、语言新，代表作品有《三国演义》《西楚霸王》《水泊梁山》《烈火金刚》。二、陈青远，评书大家，中国评书“帅派”艺术创始人。曾为中国曲艺家协会会员、曲协辽宁分会常务理事、锦州市曲协副主席，曾当选辽宁省和锦州市政协委员，辽宁省文联委员。三、单田芳（1934年12月17日—2018年9月11日15时30分），出生于辽宁省营口市，中国评书表演艺术家、作家、曲艺世家。1954年走上评书舞台。1979年5月1日，重返书坛。1995年，成立北京单田芳文化传播有限公司。2007年1月26日，宣布收山，《老店风云》是他的收山之作。2011年出版自传《言归正传:单田芳说单田芳》。2012年在第七届中国曲艺牡丹奖颁奖典礼上获得终身成就奖。四、王杰魁，评书艺术家，生于1874年，卒于1960年，青年时代就开始在北京说评书，渐渐享名。他最拿手的书目是《七侠五义》。如果说，评书以细腻为艺术风格特色，那么，王杰魁则是细中又细。他说书，吐字慢，像在拉长音，娓娓说来，别具艺术魅力。又善于使用“变口”，用不同的方音刻画人物。五、陈士和（1887～1955），中国评书演员，原名建谷，后改固本，字兰亭。北京人，原籍浙江绍兴。其父为清朝庆王府厨师。他少时参加过义和团，干过多种杂役，后在庆王府膳房助厨。工余时常听评书，尤其对张致兰说的《聊斋志异》着迷，常常私自揣摩领略。参考资料来源：百度百科-袁阔成参考资料来源：百度百科-陈青远参考资料来源：百度百科-单田芳参考资料来源：百度百科-王杰魁参考资料来源：百度百科-陈士和
[create_time]2019-09-05 20:50:44[/create_time]2011-11-29 12:42:03[finished_time]8[reply_count]40[alue_good]百度网友6b02580cc[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.62bbf1f9.LrVJquD-dA6DnjDa1pUH9A.jpg?time=4932&tieba_portrait_time=4932[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]49308[view_count]浙江的人文特征？
勇于创新，注重功利。创新冒险精神是浙江文化最显著的特征，巨大的生机和创造力是其文化的生命能量；功利主义和自然人性观构成了浙江文化的人生观基础。浙江人讲究实际、注重功利的价值取向，构成了浙江人致力于经济发展的内在动力；自主创新、敢为天下先的思维品格，构成了浙江人在经济改革中致力于制度创新，实现体制外增长的精神动力；善于经营、富于机变的文化性格，赋予浙江人在适应市场机制中胜人一筹的素质和优势。浙江人文特征的主要表现：1、具有鲜明的“善进取，急图利”的功利主义色彩。2、具有“富于冒险、开拓进取”的海派文化传统。这主要是因为傍海而居、出海而航的生活生产环境，培育出了浙江人的顽强的生命力和开拓冒险的精神。3、具有浓厚的工商文化传统。浙江文化自春秋战国范蠡大夫弃政从商以来，就形成了蓬勃的尚利文化。4、具有“崇尚柔慧，厚于滋味”的人文情怀。明朝人文地理学家王士性在《广志绎》中曾论及浙江的风俗，他根据不同自然环境，将浙江人文分为三类:“杭、嘉、湖平原水乡，是为泽国之民；金、衢、严、处丘陵险阻，是为山谷之民；宁、绍、台、温连山大海，是为海滨之民。三民各自为俗：泽国之民，舟揖为居，百货所聚，闾阎易于富贵，俗尚奢侈，缙绅气势大而众庶小；山谷之民，石气所钟，猛烈鸷愎，轻犯刑法，喜习俭素，然豪民颇负气，聚党与而傲缙绅;海滨之民，餐风宿水，百死一生，以有海利为生,不甚穷，以不通商贩，不甚富，闾阎与缙绅相安，官民得贵贱之中，俗尚居奢俭之半。”
[create_time]2021-11-22 16:21:44[/create_time]2021-09-06 18:55:01[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]商叶枫[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7e287876.NYlqAhZLtHOQWbNCMhnQrg.jpg?time=6684&tieba_portrait_time=6684[avatar]致力于成为全知道最会答题的人[slogan]过山寻蚁迹， 度水觅鱼踪。[intro]7816[view_count]浙江文化最大的特色是什么
浙江文化最大的特色是多元和开放。浙江地处中国东南沿海地区，自古就是商贸繁荣的地方，是“海上丝绸之路”的重要起点之一。因此，浙江文化融合了各种文化元素，具有多元化的文化特点。在历史上，浙江还曾是中国南方的政治、经济、文化中心之一，形成了独特的文化氛围和风格。此外，浙江还是中国改革开放的重要窗口和先行地之一，率先实行市场经济和外向型发展，开放包容的浙江文化也因此形成。总的来说，浙江文化最大的特色是多元开放，包容创新，具有创新意识和开放精神。【摘要】
浙江文化最大的特色是什么【提问】
我还是有些不太明白，回答能否再详细些？【提问】
浙江文化最大的特色是多元和开放。浙江地处中国东南沿海地区，自古就是商贸繁荣的地方，是“海上丝绸之路”的重要起点之一。因此，浙江文化融合了各种文化元素，具有多元化的文化特点。在历史上，浙江还曾是中国南方的政治、经济、文化中心之一，形成了独特的文化氛围和风格。此外，浙江还是中国改革开放的重要窗口和先行地之一，率先实行市场经济和外向型发展，开放包容的浙江文化也因此形成。总的来说，浙江文化最大的特色是多元开放，包容创新，具有创新意识和开放精神。【回答】
[create_time]2023-05-15 21:59:31[/create_time]2023-05-30 21:59:17[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]奇酷141[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9954ea5a.RAJcZHvwWV5IvhakCP2LxA.jpg?time=3678&tieba_portrait_time=3678[avatar]TA获得超过256个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]119[view_count]
斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎，反映的是什么现象
背景：陆游这首专写听鼓词的诗作《小舟游近村舍舟步归》，由于写得通俗易懂，读起来琅琅顺口，因此800多年来一直在民间传颂着。此诗很可能是陆游于绍兴二十六年至绍兴二十七年（1156-1157）之间，在瑞安任主簿时所作。 其理由是： 一、诗中所写陆游听的词目是《蔡中郎》（即《赵贞女蔡二郎》）。其内容是说蔡伯喈（蔡中郎）弃亲背妇，为暴雷震死。此故事早在宋时就广泛在温州民间流传，后被说唱和戏文广泛用作题材。明代著名文学家徐渭在《南词叙录》中说：“南戏始于宋光宗朝（1190-1194），永嘉人所作《赵贞女》”。由此可见，《蔡中郎》的故事不但流传于温州民间，而且连戏文《蔡中郎》（《赵贞女》）也是温州人所作。绍兴评弹中未见《赵贞女》词目，只有温州鼓词中才有此词目，而瑞安正是温州鼓词发源地。 二、诗中写到“负鼓盲翁”是指温州民间唱鼓词先生大多是盲人。清代温州诗（词）人郭钟岳在《瓯江竹技词》中写道：“呼邻结伴去烧香，迎面高台对夕阳，锦绣一丛齐坐听，盲词村鼓唱娘娘。”可见，温州过去唱词先生大都是盲人。其“鼓”应该是指温州鼓词的乐器“扁鼓”（清代以前只有扁鼓而没有牛筋琴）。 三、诗中的“赵家庄”，很可能指瑞安市塘下镇赵宅。因南宋时，赵宅就聚居着宋室南渡时的后裔。据笔者调查，赵宅的《赵氏宗谱》中的“行第”与宋皇室赵氏“排行”相同，由宋太祖支派与太宗支派、魏王支派等3支组合而成。据明弘治《温州府志》载：“陆游，字务观，号放翁，为瑞安簿。”所以，陆游在任瑞安主簿其间到塘下赵宅听温州鼓词是完全有可能的。 参考资料： http://baike.baidu.com/view/2400427.htm?fr=ala0_1
[create_time]2013-04-20 15:02:16[/create_time]2013-05-05 14:39:37[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]497[view_count]
曲艺的种类有哪些？
曲艺的种类有如下：1、评书类评书特点是只说不唱，由一个演员讲故事。"评"是用评语评论的意思。李渔在《闲情偶寄》中说评书是"话则本之街谈巷议，事则取其直说明言"。评书一般都用普通话讲述，也有使用地方方言的，如四川评书、湖北评书等。2、相声类相声是从中国民间说笑话发展成的，具有轻松、活泼、滑稽、风趣的特点，又能通过幽默、诙谐的语言和表演，增长群众的知识，满足群众文化娱乐的要求。最常见的形式是一个人说的单口和甲乙二人捧逗争哏的对口。3、快板类快板包括快板书、对口快板(数来宝)、山东快书、天津快板、竹板书等曲种。它由一两个演员韵诵，演出时用竹板、节子板、铜板(鸳鸯板)击打伴奏。快板原是单纯叙事的，没有故事情节，干板垛字，节奏较快。4、鼓曲类鼓曲音乐性较强，以演唱曲词为主。曲艺中三分之二的曲种都属这一类。5、弹词弹词盛行于我国南方。一般是由两个人弹唱，一人弹三弦，一人弹琵琶，有说有唱，称为双挡。也有一个人自弹自唱的。6、大鼓大鼓流行于华北、东北等地区。一般用三弦伴奏，演员打鼓演唱。也有的不用乐器伴奏，只打鼓演唱。它是黄河流域的产物，盛行于清末，是从民歌小调发展变化来的。7、说唱书类大书就是中、长篇书。表演时连说带唱，说说唱唱。这类曲种如北方的西河大鼓、南方的评弹，很受农民欢迎。
[create_time]2022-03-05 21:32:30[/create_time]2022-03-15 14:29:17[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]闲闲谈娱乐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8e784884.9WX8e0_E_CUrwLNhzxjCag.jpg?time=2406&tieba_portrait_time=2406[avatar]用力答题，不用力生活[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6254[view_count]曲艺分哪五大类？
1、牌子曲类以曲牌为基本音乐材料，或单支曲牌反复演唱、或多个曲牌联缀而成，用以说唱故事的曲种。牌子曲类、曲种是继宋、元“唱转”“诸宫调”以及明清俗曲的传统发展而来的。曲牌音乐丰富、数量可观。联缀时所用曲牌数目有多有少，依其唱叙故事的内容和篇幅而定，每个曲种音乐都具有强烈的地方色彩和风格。2、弹词类主要流傅于中国南方。演唱者兼奏小三弦或琵琶等乐器，自弹自唱。是明清以来发展颇盛的曲种。如江苏、上海、浙江的苏州弹词，江苏的扬州弹词、启海弹词，浙江的四明南词、绍兴平湖调，福建南词，广东木鱼歌，长沙弹词等。弹词类曲种的音乐为板腔体结构。唱腔大多旋律性强，细腻优美、清丽委婉、精致流畅，具有很强的艺术感染力。不少曲种在长期的发展过程中人才辈出、流派份呈。弹词类曲种演出形式多样，传统形式为单档、双档和三人档。3、鼓曲类又称鼓词或大鼓书。主要流传于中国北方，一些南方省市也有流传。鼓曲类曲种历史悠久，与宋代的"鼓子词"有一定的渊源关系。演员自击鼓板演唱，伴奏乐器主要为三弦、四胡、琵琶、扬琴等。如木板大鼓、京韵大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、梅花大鼓、钱片大鼓、京东大鼓、东北大鼓、潞安鼓书、襄垣鼓书、山东大鼓、胶东大鼓、安徽大鼓、景德镇大鼓、河洛大鼓、湖北大鼓等。鼓曲类曲种的音乐为板腔体结构。唱腔以语言为基础，依情走腔，依字行腔，一曲多用，板式变化多样，刚柔并济、韵味浓郁，演员的表演写意传神，雅俗共赏，受到广大群众的喜爱。4、琴书类以扬（洋）琴为主要伴奏乐器而得名。在中国各地都有流传，如：四川扬琴，山西的翼城琴书、曲沃琴书，山东琴书，江苏的徐州琴书，安徽琴书，湖北的恩施扬琴，贵州洋琴，云南扬琴等。这类曲种的唱腔有的源于本地民间音乐，有的虽为外地传入却在本土扎根。琴书类唱腔以优美婉转见长，各自形成了具有浓郁地方风格的特点。琴书类曲种音乐的结构既有曲牌联缀，也有曲牌与板腔的混合体。演唱形式有的为一人站唱、有的为双人和多人坐唱，还有的为分角拆唱（清唱）。5、道情类因源于道歌（即道士说唱道情故事）而得名。起源可追溯到唐代《九真》、《承天》等道曲；又因多采用渔鼓、简板为伴奏乐器，故亦叫渔鼓、竹琴或道情渔鼓。流传地域甚广，在中国南北各地流传的此类曲种达几十种。其中较有代表性的如淮北道情、晋北道情、长安道情、陇东道情、湖北渔鼓、湖南渔鼓、四川竹琴等，
[create_time]2021-04-27 21:34:02[/create_time]2021-05-12 00:00:00[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]小杨同学解析电视剧[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/55e736d12f2eb9388e4d1360c7628535e5dd6f7b?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]一起聊电视剧、古装剧和娱乐[slogan]一起聊电视剧、古装剧和娱乐[intro]3227[view_count]《十三香》唱词是什么？
歌词如下：小小的纸方又方，东汉蔡伦造纸张，尧舜和禹开帝业，三皇治世立祖疆。皇帝驾前龙书案，圣旨一到定安邦，纸儿虽小用处大，各行各业用纸张。干姜老，老干姜，干姜越老越味长。人要老了经验广，姜要老了味越长。拌鲜菜，煮鲜汤，放点干姜味更香，干姜还能治大病，浑身发冷喝姜汤。要问干姜产何地，山东莱芜是家乡。陈皮好，好陈皮，它是江南的蜜柑橘，吃了橘子肉，扒了橘子皮，洗净风干成了陈皮。茴香味道它最好，茴香馅饺子最鲜靓，家里要做豆腐菜，放点茴香最相当。要问茴香产何地，全国各地产茴香。香白芷，白芷香，解腥去膻最相当。羊眼泡，牛口条，羊心羊肺羊肚汤，搁上一点香白芷，它的味道特别香。止痛祛风治大病，一味多用是特长，要问白芷产何地，山西陕西是家乡。草寇好，人人夸，能熏鸡来又烤鸭，北京的烤鸭用草寇，德州的扒鸡它当家，做汤顺气味道好，人人吃了人人夸，你说草寇长何地，广东广西安了家。山奈好，山奈香，山奈炖鱼最适当。骨酥刺软味更美，喝口鱼汤更鲜靓，家常调味少不了，少了山奈不相当，要说山奈出何地，云南高山美名扬。“十三香”的来源：“十三香”13种各具特色香味的中草药物，包括紫叩、砂仁、肉蔻、肉桂、丁香、花椒、大料、小茴香、木香、白芷、三奈、良姜、干姜等。属调味料，厨房用品，佐料。相声“十三香”深受大众喜欢，与人们生活又息息相关，可以给人们带来乐趣。
[create_time]2021-10-02 15:17:35[/create_time]2021-10-12 11:37:28[finished_time]2[reply_count]2[alue_good]格调aXn[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.35a62c26.DrGU4KNbV-swfTWBzDfWyg.jpg?time=5816&tieba_portrait_time=5816[avatar]说的都是干货，快来关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3251[view_count]十三香唱词是什么？
歌词如下：小小的纸方又方，东汉蔡伦造纸张，尧舜和禹开帝业，三皇治世立祖疆。皇帝驾前龙书案，圣旨一到定安邦，纸儿虽小用处大，各行各业用纸张。干姜老，老干姜，干姜越老越味长。人要老了经验广，姜要老了味越长。拌鲜菜，煮鲜汤，放点干姜味更香，干姜还能治大病，浑身发冷喝姜汤。要问干姜产何地，山东莱芜是家乡。陈皮好，好陈皮，它是江南的蜜柑橘，吃了橘子肉，扒了橘子皮，洗净风干成了陈皮。茴香味道它最好，茴香馅饺子最鲜靓，家里要做豆腐菜，放点茴香最相当。要问茴香产何地，全国各地产茴香。香白芷，白芷香，解腥去膻最相当。羊眼泡，牛口条，羊心羊肺羊肚汤，搁上一点香白芷，它的味道特别香。止痛祛风治大病，一味多用是特长，要问白芷产何地，山西陕西是家乡。草寇好，人人夸，能熏鸡来又烤鸭，北京的烤鸭用草寇，德州的扒鸡它当家，做汤顺气味道好，人人吃了人人夸，你说草寇长何地，广东广西安了家。山奈好，山奈香，山奈炖鱼最适当。骨酥刺软味更美，喝口鱼汤更鲜靓，家常调味少不了，少了山奈不相当，要说山奈出何地，云南高山美名扬。扩展资料：“十三香”的来源：“十三香”13种各具特色香味的中草药物，包括紫叩、砂仁、肉蔻、肉桂、丁香、花椒、大料、小茴香、木香、白芷、三奈、良姜、干姜等。属调味料，厨房用品，佐料。相声“十三香”深受大众喜欢，与人们生活又息息相关，可以给人们带来乐趣。参考资料：百度百科-十三香
[create_time]2021-03-29 09:53:41[/create_time]2021-04-10 00:00:00[finished_time]1[reply_count]9[alue_good]分享社会民生[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/c69c3fdd6cbd3857881153ce2dd04412.jpeg[avatar]热爱社会生活，了解人生百态[slogan]热爱社会生活，了解人生百态[intro]4032[view_count]庙堂文化、江湖文化、地域文化
文/雪漠
我将中国文化分为三种：
第一种，中国的庙堂文化。庙堂文化相当于现在的国学，相当于一个国家专门推出的文化，像汉武帝专门罢黜百家，独尊儒术，这个“独尊”的“儒术”就是庙堂文化。在中国的历史中，很长一段时间，中国文化把儒家作为主流文化，从汉代之后，一直到明清，直到今天。实质上，儒家文化就是中国文化的庙堂文化。
庙堂文化的意思就是，它作为国家统治的一种文化基础。中国的历史中，在汉武帝之后的很多朝代的庙堂文化里，把佛家和道家文化给屏蔽了，朝廷一直对这两种文化持消极态度。这里面极少有例外。
比如在汉文帝、汉景帝这两个朝代中，都对黄老哲学——皇帝和老子的哲学——很尊崇，所以出现了休养生息政策。但是，即使在这个时候，儒家文化仍然占主流地位。在那个朝代里，你如果想当官，不懂儒家文化是不行的。
从“文景之治”之后，汉武帝的时候，儒学纯粹占据了主流地位，从而屏蔽了道家文化和佛家文化。所以说，现在我们谈到的国学，主要指的是儒家文化，这是不公平的。为什么呢？因为事实上，在中国文化中，道家文化和佛家文化也是最为重要的组成部分。
后来，季羡林先生提出了“大国学”，把佛家和道家也纳入了国学，这是对的。在现在的国学中，人们也会谈到老子和庄子，严格来说，在过去国学事实上就是四书五经。为什么？因为靠这个东西可以当官。
注意！中国文化主要的基础是官本位文化，“学而优则仕”。读书，很大的一个目的就是为了当官。我们举一个例子，如果雪漠和一个科长到某个地方去，当别人介绍雪漠是什么什么作家，或者是什么什么学者时，而介绍那个科长有着什么什么权力的时候，那么，那个科长可能更会受到更多人的追捧――呵呵，除了“雪粉”之外。换句话说，对权力的崇拜在中国人的心态中占据非常重的位置。为什么？因为在过去“学而优则仕”，读书人读书的所有目的就是为了当官，所以这已经形成了集体无意识。
明代，有一个著名的画家叫唐寅，也就是唐伯虎。“唐伯虎点秋香”是一个很好的故事，他点到了一个女子，很漂亮，也很爱她。事实上，唐伯虎穷困潦倒，后来的时候，他靠卖画为生。在一次科场作弊案中，唐伯虎被牵连了进去，他考取功名上的可能性就消失了，这个女子感到非常遗憾，因为她知道唐伯虎当不了官了，便离他而去。大家想一想，如果在东莞出现一个很好的画家，靠卖画为生，在他人眼中，肯定是不如当官的。这和当市长、书记那是不一样的。同样，那个时代的女子也是功利的。所以说，唐伯虎后来其实活得很潦倒，虽然他以卖画为生，但是在他活着的时候，和那些官场上的人相比，他的地位并不高。
所以，我们必须注意并了解这个社会世态。为什么说是庙堂文化呢？因为通过庙堂文化可以进入庙堂当官，这是中国文化中非常重要的特点。这和西方文化不一样，和今天雪漠讲的也不一样。直到今天，事实上，大家都知道，在我们国家，很多人涌着考公务员，考上公务员像鲤鱼跳了龙门一样。为什么？因为当官是很多人一生中非常重要的选择，除了个别人。在很长一段时间内，学习儒家经典可以当官，科举考试就从四书五经里出题，学的都是儒家的东西。学习老庄等其他经典当不了官，同样，学习《道德经》《金刚经》《大般若经》《大藏经》也当不了官，当什么？当高僧、道人。道人中，除了个别的人可以当官。在神话故事中，还出现了姜子牙道人等，但姜子牙那个时候，严格地来说，没有道教，道教是从东汉时候出现的。
第二种是江湖文化，在过去的上千年里，道家和佛家进入了江湖文化。当然，现在进入了国学。为什么说进入江湖文化呢？大家想一想，道教和佛教进入民间之后，那种宗教上的凝聚力和传播性，让它进入了整个的民间。这个民间，我称之为江湖。进入民间之后，就逐渐形成江湖文化。
比如在道教中，道人到任何一个地方去，他有道教的一套规范。只要道教传播的地方，包括正一教、全真教，它都有自己的一套规范，有自己的一套文化。佛教中的和尚也这样，和尚只要到任何地方去，官府可以不在乎他，但他有自己的文化土壤，所以我称之为江湖文化。
1991年，我写过一本书叫《江湖内幕黑话考》，书中写到很多门派，包括算卦的、卖药的、走江湖的、测八字的，等等，都属于江湖文化的范畴。江湖文化就是可以流传于民间的一种文化。这是中国文化中的第二种文化。
第三种就是地域文化。木鱼歌就是典型的地域文化，在东莞，在岭南这一带的文化。非常奇怪的是，岭南地区的木鱼歌，这样一种民间文化，居然和三千公里之外的凉州贤孝很相似，和温州的鼓词相似，和苏州的评弹也相似，和很多地方的弹唱艺术很相似。
注意！相似的不仅仅是形式，甚至还包括弹唱的内容。当然，外在的形式很相似。为什么说形式也相似呢？因为都是盲艺人弹着三弦子，在唱他们认为该唱的东西。
那么，他们唱什么内容呢？唱如何行善积德，如何做好人等等，然后记录那块土地上他们认为值得记录的东西。
为什么？像《野狐岭》中会唱木鱼歌的一个女子，肯定不会跑到凉州去唱木鱼歌，或者唱凉州贤孝，不会这样的。也绝不会有个凉州的盲艺人带着三弦子到岭南来，把凉州贤孝教给岭南人，更不会有人跑到苏州去，给苏州人教这个东西，绝不会的，但中国就出现了这样一种情况，很多互不相干又相隔几千里之遥的地方，在那个相同的时期就出现了这么多的东西。形式相似，内容相似，精神也相似。
什么原因？我告诉大家，这就是中国文化中非常重要的一个特点。在那个历史时期，中国各个地域所有的人，都需要这个东西。而且，这个东西不是儒家文化，不是完整的道家文化，也不是佛家文化，而是一种“大杂烩”的地域文化。
岭南的木鱼歌《禅院追鸾》，文字非常之美。所有的文辞、语言，充满着诗意、激情、文雅。这是我看到的岭南木鱼歌中最美的文字，比德国诗人歌德赞美过的《花笺记》还美。它讲了一个什么故事？有一天，一个女子结婚之后，她老公到了外地。她老公出去的时候，婆婆就虐待她，最后，她躲到一座寺院里去修行，坚决要出家。她老公回来以后，看到老婆出家了，就到禅院里面劝她回家，她坚决不回去。整个木鱼歌讲的就是这个过程，它选取了在禅院里对话的这个场景，用非常美的文字讲，这个女子如何回答他，如何坚决不回家，就是这样一个过程。
注意！岭南文化中已经出现了一种不一样的东西，如地域性妇女的地位。在过去，岭南地区的媳妇地位不高，很辛苦，这一点和任何的地方都一样，而婆婆的地位很高。婆婆具有生杀大权。如果婆婆觉得这个媳妇不好，让儿子离婚，那么儿子就会离婚。有没有不离的？你可以不离。但如果不离的话，你就是个不孝之子。比如，南宋著名的诗人陆游，陆游和唐婉结婚之后，婆媳关系不好，他们小两口关系很好，但是，陆游的母亲让他离婚，他就得离婚。他不离婚，他就是个不孝之子。陆游如果是个不孝之子的时候，整个社会都会唾弃他。
注意！中国文化中，在很长一段时间内，就有这样一种文化。但是，在岭南木鱼歌中就出现了一种不一样的东西，如《禅院追鸾》中，这个女子坚决要出家，请她回家，她也不回。这样一个具有强烈反抗精神的女子，流传了千年，所以这种文化属于岭南独有的一种文化。《禅院追鸾》正好承载着这样一个故事，这样一种文化。这种文化，我称之为地域文化。
（作家雪漠做客东莞图书馆“市民学堂”内容节选）
[create_time]2022-07-18 16:09:03[/create_time]2022-08-02 06:06:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]新科技17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b3abb5d4.9j2BQAKGQsFp7PChsWf0LA.jpg?time=4982&tieba_portrait_time=4982[avatar]TA获得超过4904个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]24[view_count]
《十三香》完整版唱词是什么？
《十三香》完整版唱词如下：小小的纸啊，四四方方，东汉蔡伦造纸张，南京用它包绸缎，北京用它包文章，此纸落在我地手，张张包的都是十三香，夏天热，冬天凉，冬夏离不了那十三香，亲朋好友来聚会，挽挽袖子啊下厨房，煎炒烹炸味道美，鸡鸭鱼肉那盆盆香，赛过王母蟠桃宴，胜过老君仙丹香，八洞的神仙来拜访，才知道用了我的十三香。配方十三香有多种制作配方，细节上各有不同，在这里列出一种配方：八角200克，肉桂100克，小茴香120克，干姜、山柰、肉豆蔻各80克，砂仁70克，草果60克，木香、高良姜各50克，陈皮、丁香各40克，花椒30克。先将这些材料倒进锅中干炒2分钟以此炒香，也可用微波炉烤香，之后用石臼捣碎成粉，或直接用破壁料理机打成粉，就是十三香的成品了。
[create_time]2021-10-08 15:34:22[/create_time]2021-10-23 10:26:49[finished_time]1[reply_count]42[alue_good]芊芊和你说民生[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9245573d5eda253883afd6a50476e366.jpeg[avatar]芊芊说民生，专注解决民生问题[slogan]芊芊说民生，专注解决民生问题[intro]41416[view_count]