《孝经》： 士章第五原文译文
【原文】
资于事父以事母，而爱同。资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠；以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。
【译文】
用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经·小雅·小宛》里说∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。”
【读解】
这一章书，是说明初级公务员的孝道。第一，要尽忠职守。第二，要尊敬长上。列为第五章。
孔子说：‘士人的孝道，包括爱敬，就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。
所以爱敬的这个孝道，是相关联的，不过对母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，还算是父亲。
读书的子弟。初离学校和家庭，踏进社会，为国家服务，还未懂得公务的办理。若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之，这便是顺。
士的孝道，第一，要对长官服务尽到忠心。第二，要对同事中的年长位高者，和悦顺从，多多领教，那长官方向，自然相信他是一个很好的干部。同事方面，都会同情他，协助他。如果这样，那他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！
孔子引诗经小雅篇小宛章这两句话，说明‘初入社会作事的小公务员，安早起晚睡。上班办公，不要迟到早退，怠于职务，遗羞辱于生身的父母。
《孝经·士章第五》之二
第二个义理思维，我想提炼《士章》的重点，就是 为何母亲是以爱为主不讲敬，国君为何只讲敬而不讲爱，而父亲又兼爱与敬两者的角色 。
所以，我想《士章》这一章，我们要回答的这个问题是很重要的。以下我就对这个问题提出两点说明。
第一点就是父母是天性之爱，不是对国君。 所以，五伦从父子有亲第一伦开始，当然五伦里父子有亲的父子，包括了父母，不是只有父亲。所以我们来看 ，和父母的关系是先天形成的，具有不可取代性，跟国君的君臣关系是后天形成的，所以对国君要有敬心。而敬心的熏陶与培养也是要练习的，是从家庭对父亲这个角色学习而来的。之后在外面，对长辈、长官或者是国君都用这个敬心对所有可敬的人，只是移转这种敬心 。所以《士章》下半部就说“以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。”这个就是士的孝。那为何士能保其禄位呢？因为他打从心里面存有敬心，任何长官、长辈，甚至我们说同辈，谁不喜欢一个处处尊敬人的人呢？所以在《广要道章第十二》特别有提到“敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众”，有这种神奇的效果，所以在那一章的时候，我们也可以再探讨这种敬心的可贵跟它的神奇的效用。
但是，在这里我们千万不要将这种敬当成拍马屁、表面的敬。这里的敬是打从心里面对上位者的敬，与拍马屁是假敬、是装出来的敬不同，通常为下作乱的人都是这种假敬的人。因此，在这里值得我们注意的敬心的重点是教导我们要谦虚，不要骄慢。孩子从小养成不会骄慢、会恭敬人的心，学任何东西都很快，会让自己更有智慧，所以敬也是一种智慧的象征。另外，在家庭中，由于熏染母亲的慈爱，在慈爱环境中自然生起对母亲的爱心。但是我们要注意的是，父母对子女若只有爱而无敬，则将流于溺爱，失去孩子应学到的该有的纪律。如果是溺爱，这种爱根本不是真爱，要让孩子知道敬。而让孩子只知道敬却没有爱，这个只是外表的一个权威的服从，那这个孩子内心也生不起真正的崇敬之心，哪一天孩子拳头硬了会取代你或者只会弃你而去。所以，以上爱心与敬心，如同儒家的仁与智，这在父母的角色中刚好全发挥上了。
接着第二个，我回答 为什么是“兼之者父也”而不是“母也”。 我们知道在《孝经》的《圣治章第九》里面特别提到“因严以教敬，因亲以教爱”。“严”就是从严的意思，传统讲的严父慈母的家庭角色，一个是扮黑人，一个是扮白人，取得了平衡。但是父亲这个角色很特别，子女从小在母亲的怀抱里面吃喝拉撒，全都是母亲一手包办，例如哺乳，哺乳这件事情父亲是不能做的，所以自然孩子享受母亲的慈爱，但对父亲就比较有距离感。特别是古代男主外、女主内，小孩一天当中要看到父亲有时都很难，父亲这种与孩子的距离感，我们叫做敬。孩子内心知道他是自己的父亲，父亲在家庭中又比较有威严，管教孩子声音也比较大，在家庭中维持着比较刚性、纪律的角色，但他也会抱抱孩子，哄哄孩子，孩子也能感受慈爱，所以父亲兼有爱与敬两个角色。其实任何教育，都需要慈爱跟纪律兼备。过去传统母亲代表的慈爱，也就是阴柔的部分；父亲代表着纪律，比较刚强的部分，也就是慈母严父。但是事实上，母亲也有刚强的部分，父亲当然也会有慈爱的部分，两者兼之，只是取其代表性而已。而例如孔子在单亲母亲的抚养之下，母亲能不刚强吗？不刚强如何能照顾教育孩子。特别是21世纪的女性，现在单亲家庭也不少，应该以孔子母亲为榜样，不因自己单亲，单亲也能教育出圣贤孩子出来，但是他的前提是要陪伴小孩，教育小孩，而不是放任不管。
好，这个是我们针对第二个义理思维，回答有关于为何母以爱为主而不讲敬，而国君为何只讲敬而不讲爱，父亲又兼爱敬两者这个问题的回答。
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题
1.士的孝指何？
2.为何士能保其禄位？这种心的重点指什么？它有什么好处？
