文学的狭义阐释是
“狭义”，顾名思义，“狭”正付有狭窄的意思，狭义文学正是指文章从某种程度上范围有所缩小，所指面也相对主观，甚至单一。 所以我认为它的特点是：一、文章广泛性不是很强，通常难成经典 二、具有“狭义”性质的文章有特点，或单纯的针对性 三、言辞大胆，铿锵有力 四、大部分用于各种形式的描写事物或记述某种景象
这个问题好专业，我差点去翻我的文学概论那书了= =
一、文学概念三义
1.广义文学的概念；
一切口头或书面语言行为和作品的统称。即凡是用语言文字写成的作品以及书写作品的活动均包括在内。广义的文学是人类用语言写成的一切作品，既包括文学也包括文学以外的其他文化形态，此处的文学等同于文化。
2.狭义文学的概念；
包含了情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为及其作品的统称。特指诗歌、散文、小说、报告文学等。既是语言的又是艺术的。广义文学中的政治论文等不包括在内，它们同音乐、戏剧、绘画等并称“美的艺术”。
3.折中义文学的概念：
介乎前两者之间而又难以归类的口头或书面语言作品的统称，如诸子散文，史传文学、现代杂文等等。具有侠义文学的某些特点但又超出了侠义文学的范畴，同时还具有广义文学的一些特点，如《史记》等。
三种文学含义分别通向三种文学观念：即文化、审美、惯例。
解释学认为没有任何一项活动能够离开语言。( )
解释学认为没有任何一项活动能够离开语言。解释学，又称诠释学（Hermeneutics），是一个解释和了解文本的哲学技术。它也被描述为诠释理论并根据文本本身来了解文本。西方哲学、宗教学、历史学、语言学、心理学、社会学以及文艺理论中有关意义、理解和解释等问题的哲学体系、方法论或技术性规则的统称。有关解释学的研究可以上溯到古希腊。它作为一种哲学学派形成于20世纪，第二次世界大战后在西方学术界产生了较大的影响。“释义学”早在人类远古文明时期就已存在如何理解卜卦、神话、寓言意义的问题。古希腊时代亚里士多德的学说已涉及理解和解释的问题。“解释学”一词的词根hermes就来自古希腊语，其意为“神之消息”。当时，人们已把如何使隐晦的神意转换为可理解的语言的研究看作一门学问。中世纪的奥古斯丁、卡西昂等哲学家在对宗教教义进行新的解释时，逐步把以往对解释问题的零散研究系统化。16世纪的宗教改革家马丁·路德提出如何直接理解圣经本文的原则与方法的问题，对解释学研究起了较大的推动作用。此外在法学、历史学、语言修辞学等传统研究中也一直涉及解释学的问题。“解释学”一词于1954年首次出于J.丹豪瑟的著作中。
