佛教护法天龙八部是哪些
这个天龙八部，天，这是一部，龙又是一部，夜叉是一部，乾闼婆是一部，阿修罗是一部，迦楼罗是一部，紧那罗是一部，摩侯罗伽这也是一部，迦楼罗是一部。这有八部鬼神，在这儿护持这个道场。所以今天我讲到这儿了，你们一定要尽你们的责任，来拥护这个佛的道场。那么这八部，天上有天神，他也要护持这个道场，哪个地方有佛真正的道场，他们在过去都是发愿要拥护佛的道场。龙，是一种灵物，也是众生之一，它为甚么做了龙呢？就因为在修道的时候，它乘急戒缓。乘，就是大乘、小乘这个乘，它愿意修大乘法，愿意学这个佛法，愿意勇猛精进；可是它愿意走捷径，愿意快，愿意有神通，于是乎就各处去找佛法，找密宗，专门要修密宗。修密宗怎么样啊？他不注重戒律，不持戒。这持戒的人，要诸恶不作，众善奉行。这种修密宗的人，有的时候，他把人家的骷髅头去给人偷来，念咒，修密宗。有的时候，又把人家祖先的牌位给偷来，他修密宗，要用人家的祖先来役使鬼神。乘急，他这种的往前去勇猛精进，比那火箭还快，就那么厉害，所以这叫乘急。戒缓，他对于持戒律，不重视，看这戒律是马马虎虎的，他很随便的，淫戒他也不守，妄语戒他也不守，杀戒他也不守，盗戒，那更不用说了！你看他偷人家的骷髅头来修法，偷人家的祖先牌位来修法，偷人家坟上的树木来修法，尽弯弯曲曲，用这个贪心来求法，这叫乘急戒缓。因为他乘急，于是乎他就堕落龙身，有神通。戒缓，虽然有神通，可是也还是畜生，这龙是畜生之一。可是龙是一种神物，因为它尽找神通，于是乎它就修得能大、能小、能隐、能显。能大，你看著这条龙不知多少长，它也能变成很小很小的；能隐，忽然间它就不见了；能显，忽然间它又现出来了。它为甚么这样呢？就因为它修神通，堕落龙身，所以有这个神通。可是这龙很怕太阳，太阳若一晒它，把它晒得像火烧的那么痛，于是乎它就要下点雨淋一淋，take a shower（沐浴），这是天上的龙。夜叉，就是速疾鬼；速疾，走得很快的。有空行夜叉，有地行夜叉，又有水行夜叉，陆海空都有夜叉。它的行动比这个汽车也快，比飞机也快，大约和火箭来比，火箭也没有它那么快，千里万里一念就到，就有那么大的神通，这是夜叉。这个夜叉里边，又有千千万万那么多的种类，这龙也有千千万万那么多种类，天上的神，也有千千万万那么多种类，说不能尽的。也就好像人，我们人又有很多种的，白人、黑人、黄种人，这很多种类。在这每一种类里边，又分门别类，你是南方人，我是北方人，他是东方人，他是西方人，这言语也不同，文字也不一样。人有千千万万那么多种类，神也是一样的，那夜叉也是一样的，龙也是一样的，不是就都一样的；龙又有金龙，又有火龙，又有青龙，又有白龙，又有黑龙，这龙也是千千万万那么多种。每一种类的众生，都是有千千万万那么多种。你看这个世界上，千千万万这么多种类的众生，组织成这一个世界，那每一类的众生，又有千千万万那么多不同的形相，所以这个世界妙到这个地方，你人没有法子完全都了解这个世界的秘密。你说：‘现在就快了解了，人若登月球，甚么都实现了！’‘甚么都实现了，甚么就都会没有了。’你们记得这句话，甚么都现出来了，甚么就都没有了，因为这台戏唱完了嘛！这个地球，你能到其他的星球，其他的星球和你这个地球互相一交通的时候，一个原子弹爆炸了，一个氢气弹爆炸了，或者地震了，或者火山爆发了，这都是足以毁灭这个世界人类的一个天灾人祸，无论人造的、天造的，都有这些个问题。所以世界愈昌明，昌明到极点，就又该黑暗了。这好像甚么呢？就好像我们一早间起来了，这是白天，白天到极点，又该晚间了，晚间又该睡觉了。睡觉，人人都眼睛闭上在那儿睡觉，就作梦，但是糊里糊涂的，甚么也不清楚了，也就是这个道理。这世界上，大同小异，甚么事情，都有一个循环的道理。乾闼婆，它会作音乐，音乐作得非常好听。它若一作上音乐，令这个神仙都坐在那个地方如醉如痴，就像喝醉酒似的，忽忽悠悠的，在天堂上动也不愿意动了。它作音乐作得好，可是你不容易教它作，但是它又有它的一个弱点。玉帝欢喜听它的音乐，就因为得到它的弱点了，它的弱点是甚么呢？就愿意闻香；你这一有了香气了，它千里万里即刻来，来了就愿意闻这个香。玉帝那儿有一种香，专门是召集这个乾闼婆的。那么到玉帝那地方，闻到这个香，它就跳舞，在那儿蹦蹦跳跳，就奏音乐，就唱歌，所以这个乾闼婆就叫嗅香神。前面所讲的龙王，有八个龙王；这个乾闼婆，总起来有四个乾闼婆王。阿修罗，脾气最大，好像我们人这个大脾气，都是有阿修罗在那儿支持著。他性情很暴躁的，常常发脾气，对也发脾气，不对还要发脾气，脾气是最大的，这就是属于阿修罗。阿修罗在天上叫无酒，无酒怎么样呢？在天上他没有酒喝。也叫非天，他不是天上的天民，他是一些个非法入境的天民，在天上不合法的。阿修罗是三善道里头的，他在天上是不合法的，所以就常常想要和天兵、天将争地盘，想要把玉皇大帝打倒了，他去做玉皇大帝，做释提桓因。阿修罗也有四种，他有天福，没有天权，可以在天上住，享受天上的福；可是在天上没有天人的权利，就好像美国的这一些个非法移民一样的，可以在美国这儿吃牛排，牛油面包也可以吃，享受美国的福报；可是不能去管理这国家的事情，政府他没有资格参加，也就是这个样子，这是阿修罗。迦楼罗，就是大鹏金翅鸟，它也是能大能小，能隐能显。它这个翅膀有三百三十由旬那么大，一由旬就有四十个miles（哩）那么远，三百三十个由旬，你看这有多大啊！这一个翅膀若一煽动，把海里头的水就都给煽干了，煽得没有了。那么海里的水一煽没有了，这个龙就都露出来了，龙宫也没有水在那保护著它了，于是乎它就把这个龙——大龙、小龙、老龙都给吃了，就有这么大的本事，你看！说：‘能有那么大的吗？’这还不算大。所以这个迦楼罗也是神通最大，龙是最怕它的，可是它们因为都皈依佛了，于是乎都和平共处了，都互相不残杀。这迦楼罗也有四种，不过你若想知道这四种都叫甚么名字？你看看《妙法莲华经》第一序品，那都说得很清楚。这是迦楼罗，就有这么大的本领。讲这个大鹏金翅鸟，它这种神通变化真是不可思议的，它用翅膀一煽，能把这个海煽干枯了；再用翅膀一煽，又能把这个山都给煽平了。把这个山一煽，就能用这个山把海给填平了，所谓移山倒海，它有这种的本领。那么这个紧那罗，它都会作甚么呢？它会作音乐，它头上长一个犄角，所以它的名字又叫疑神，音乐是作得非常好。摩侯罗伽，就是一个大蟒蛇。因为这天龙八部，它们以前也都是一些个妖魔鬼怪来著，以后都改邪归正，护持佛教，做佛教的护法。由这看来，这个恶人有的时候他回头，也会做善，所以说‘苦海无边，回头是岸。’十恶五逆的人，他若改过自新，也还是一样不失为好人。那么这八部鬼神，它们都觉得它们过去破坏佛教，来伤害佛教，它良心发现了，觉得对不起佛教了，所以就发愿做佛教的护法，就是天龙八部。这是八部鬼神等大略的意思。
佛教的天龙八部护法究竟是什么
一天众
二龙众
三夜叉
四乾达婆
五阿修罗
六伽楼罗
七紧那罗
八摩呼罗伽
天龙八步,人与非人,皆遥见彼龙女成佛
非人是指实形貌似人,而实际不是人的众生.
天众是指神包括护法二十诸天 大梵天 帝释天 四大天王 韦驮等.
在佛教中神不是至高无上,而是比人能享受到更大更长久的福报
寿命终了还是会死的 因为他和人等4道处于同一个大等级上.
佛教十道为 佛 菩萨 觉缘 声闻这四圣已超脱生死轮回.
而后为天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱诸有情 亦为众生.
天神有五衰是死之兆 衣裳垢腻 头上花萎 身体臭秽 腋下汗出 玉子离散.
帝释天为天神领袖
龙众是指龙 与中国龙王等差不多
西方来的高僧称为如西来龙,德高望重的人称龙.
龙王中有一为沙竭罗龙王与他的幼女八岁时来到释迦牟尼所说法的灵鹫山,转为男身,现佛之相,她成佛时为天龙八部所见.
夜叉是佛经中的鬼神,有夜叉八大将 十二夜叉将等.
夜叉本意为吃鬼的神 勇健 轻灵 敏捷 密秘等意.
维摩经中有夜叉三种 一种在地 二在空虚 三天夜叉.
八大夜叉的首要任务是维护众生界.
乾达婆是香神,不吃酒肉,专以香气作滋补的神.
是服饰帝释天的专演俗乐的乐神之一.浑身散发浓香.
梵语中乾达婆是变幻莫策的意思
香气音乐都是缥缈隐约,难以捉摸的.
阿修罗是特别的神道.男的极丑,女的极美.
阿修罗王常率部众与帝释天战斗
帝释天有美食无美女,阿修罗王有美女无美食
所以二个相互猜疑,忌妒.每有恶战,就打得天翻地覆.
大战往往是阿修罗败,阿修罗王疑心重,善妒.
迦楼罗为金翅神鸟,就是大鹏鸟.每日吃一大龙,五百小龙(为巨大毒性的大蟒)
寿命终时,诸吐毒,无法再食.上下翻飞7次飞于金轮顶山而终.因为它一声吃龙(大毒蛇)体内积蓄毒极多,临死时毒发自焚.只余一心.为纯青琉璃色.
紧那罗是歌神.专演奏法乐.在梵语中为人非人之意. 它形为人,但头上有一角.
为帝释天的乐神.善歌舞.
摩呼罗迦是人身而蛇头.为大蟒神.
佛经【摘要】
佛教的天龙八部护法究竟是什么【提问】
一天众
二龙众
三夜叉
四乾达婆
五阿修罗
六伽楼罗
七紧那罗
八摩呼罗伽
天龙八步,人与非人,皆遥见彼龙女成佛
非人是指实形貌似人,而实际不是人的众生.
天众是指神包括护法二十诸天 大梵天 帝释天 四大天王 韦驮等.
在佛教中神不是至高无上,而是比人能享受到更大更长久的福报
寿命终了还是会死的 因为他和人等4道处于同一个大等级上.
佛教十道为 佛 菩萨 觉缘 声闻这四圣已超脱生死轮回.
而后为天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱诸有情 亦为众生.
天神有五衰是死之兆 衣裳垢腻 头上花萎 身体臭秽 腋下汗出 玉子离散.
帝释天为天神领袖
龙众是指龙 与中国龙王等差不多
西方来的高僧称为如西来龙,德高望重的人称龙.
龙王中有一为沙竭罗龙王与他的幼女八岁时来到释迦牟尼所说法的灵鹫山,转为男身,现佛之相,她成佛时为天龙八部所见.
夜叉是佛经中的鬼神,有夜叉八大将 十二夜叉将等.
夜叉本意为吃鬼的神 勇健 轻灵 敏捷 密秘等意.
维摩经中有夜叉三种 一种在地 二在空虚 三天夜叉.
八大夜叉的首要任务是维护众生界.
乾达婆是香神,不吃酒肉,专以香气作滋补的神.
是服饰帝释天的专演俗乐的乐神之一.浑身散发浓香.
梵语中乾达婆是变幻莫策的意思
香气音乐都是缥缈隐约,难以捉摸的.
阿修罗是特别的神道.男的极丑,女的极美.
阿修罗王常率部众与帝释天战斗
帝释天有美食无美女,阿修罗王有美女无美食
所以二个相互猜疑,忌妒.每有恶战,就打得天翻地覆.
大战往往是阿修罗败,阿修罗王疑心重,善妒.
迦楼罗为金翅神鸟,就是大鹏鸟.每日吃一大龙,五百小龙(为巨大毒性的大蟒)
寿命终时,诸吐毒,无法再食.上下翻飞7次飞于金轮顶山而终.因为它一声吃龙(大毒蛇)体内积蓄毒极多,临死时毒发自焚.只余一心.为纯青琉璃色.
紧那罗是歌神.专演奏法乐.在梵语中为人非人之意. 它形为人,但头上有一角.
为帝释天的乐神.善歌舞.
摩呼罗迦是人身而蛇头.为大蟒神.
佛经【回答】
护法能否和修行人讲述今后要发生的灾难吗？【提问】
不可以【回答】
在拜佛取经的路上有护法保护吗？护法能否符体，讲述某人今后的灾难？【提问】
信者则有，不信则无【回答】
有一行43人，从北京步行到普陀山修行，讲一路有护法护佑，中途讲4个护法符体在4个修行人身上讲了几个人今后的灾难，而且这几个人又不在场（就是没跟随修行），是否实事。【提问】
你好，这边无法给您证实此事是否属实【回答】
为什么？【提问】
因为这边信息服务能力有限【回答】
众生有六道轮回吗？人死后有的下地狱有的到西方极乐山一界吗？【提问】
你好，信息服务的话，是无神论的【回答】
谢谢！【提问】
不用客气【回答】
如来身边的四大护法都是谁？
四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:
东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲
南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲
西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲
北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
如来佛祖的四大护法
如来佛祖的四大护法是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。西游记中的四大天王则是中国民间小说家将其汉化，神话鬼怪小说《封神演义》中写到，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”并非是佛经中的记载,只是小说内容而已。四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。扩展资料四大天王来历：四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。参考资料百度百科-四大天王
佛菩萨及护法神是怎样保护修行人的
佛菩萨渡人分顺渡、逆渡和顺而不渡三种。对真修行人，要求的是功德而不是福报。对修行人的财运，讲究的是中道。也就是说，如果你是真修行，佛菩萨和护法神，一定会保障你的衣食住行。让你能够养家糊口，衣食住行无忧，不会让你挨饿受冻；并保障你的生命安全，能让你安心修行，这是肯定的。此为顺度。有福报又真心修行的人，佛菩萨和护法神，绝不会允许你奢侈挥霍，很快就把福报耗尽的。所以这个时候就会给你磨难：让你事业不顺，经常破财，给你烦恼，让你生起出离心，不执着世俗的享受和福报，努力让你从世俗的束缚中摆脱出来，以便让你净心修行。此为逆度。如果你已经富有，却还想求菩萨保佑继续发财。你会发现，越求越破财。而有的人这时就会对佛菩萨失去信心，觉得我都这么虔诚了，佛菩萨和护法神却不保佑我。其实这也是佛菩萨和护法神在逆渡你。如果你碰到上述情况，应该恭喜你，因为你是真修行人。不过也要提醒你作出选择：是要功德还是要福报？是要惜福还是要享福。而对生活已经过得很好，甚至奢侈浪费，开始腐败的弟子。如果你不是真修行，烧香拜佛，布施供养，是为了求取更大的福报，却因为你奢侈浪费，你的福报很快就会享受完，佛菩萨和护法神是不会去保佑你的。此为顺而不度。有的人发了财还想发财，钱财多了又怕被偷被抢，还怕子孙败家守不住。就这样为钱财辛劳担忧一辈子，作了一辈子钱财的奴隶。修行人应该安于平淡，有饭食充饥，有房屋安身就够了。这样既有利于自己的身心健康，也有利于子孙后代的健康成长。“有钱难买少年穷”，对子孙后代培养他们健全的人格，从小养成节俭、勤劳、惜福的美德。是要修行呢，还是要发财？若是真修行，就应该放下贪图发财的念头，不要再为钱财而劳累，应该放下对这些东西的执着，做自己该做的、喜欢做的事情。在此还透露一个灵界秘密：冤亲债主要报复一个人，如果这个人很有福报，它们就不能靠近。所以它们往往就会想方设法让这个人发财、享福，让他腐败，这个人就会很快福报享尽。再加上他还要为非作歹的话，冤亲债主就会很快找到他进行报复，甚至将其拖入地狱。没有福报的人,即使拥有很多财富, 也不会快乐。生活中的各种不顺，如工作、考试、人缘、健康、亲友斗诤等不顺遂的根源，也都是因为福报不够。福报不够的人，好比一锅汤, 倒入一碗污水就会整锅汤都会坏掉。所以一个福分不够的人，一点小事都会镇不住, 只要遇到一点点小困难, 就会产生很多恶果，如忧愁、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、斗诤、甚至自杀等；福报大的人却好比大海, 就算一江污水流进大海,，大海也不会变污, 相反还能把它转清, 让自己更强大。修行人要懂得惜福。中国古代和现代的一些大富翁非常惜福，如台塑集团创办人王永庆先生，被誉为台湾的“经营之神”。每天就是吃的稀饭小菜，生活比普通百姓还简单。王永庆最疼爱的女儿王雪龄结婚，他送的嫁妆，除了一张无限期提供学费的凭据外，就是一把刮须刀。他一是要女儿勤奋学习，二是要女婿自己刮胡子。王雪龄的婚礼比一般老百姓的还简单，连她手上捧的鲜花，也是跑了许多花店，通过再三比较，才选购的最便宜的一种。但王先生对社会公益事业，却从不小气。他曾一次性捐助了2.5亿美元给了一家医院。汶川地震，他又是第一个捐款一亿元新台币。修行人要乐善好施。有个香港人做生意总是不赚钱，老赔本，放出去的钱也收不回。他就求杨洪说：“听说你在美国发了财，你是怎么发的财”？杨洪说：“你真的想知道？想改变吗？”朋友说：“真的想知道，想改变”。杨洪说：“好，那你就听我的，你每年把30万元给广东惠州，去帮助那里的人（杨洪当年在广东惠州当过下乡知识青年，后来发财了就每年拿出30万元帮助那里的群众）。我就可以把我那30万拿到别的地方去帮助其他人。你连续三年这样做，一开始可能没有感应，但一定要坚持做三年，你能做到吗”？朋友说：“好，我就按你的去做”。结果，第一年还是一样，第二年也没有变化，到了第三年，一切事业都转过来了，该要的钱要回来了，该赚的钱也赚了，他高兴得不得了。此时的他终于尝到了布施的甜头，就开始不断的帮助众生。有个弟子对我说，他劝一个朋友一起坐坐，那朋友却说：“我不能坐下休息。因为很奇怪，我一辈子为了这个家，每天从早忙到晚，不停地工作，就没有病；只要停下来休息一两天，病就上来了”。呵！原来他今世是来还债的，他前世欠人家的太多，今世要不停的干活，抓紧还债，没时间坐下来休息，这叫没有福报。 就这么简单。所以，修行人就要不断地积福修善，佛菩萨和护法神才会保护你。
