顶真修辞手法的对联
桃林枝枝挂满桃，桃花谢落已飘渺。
渺渺晨雾风吹散，散落远方入仙岛。
岛中仙人唱神曲，曲终饮酒醉逍遥。
遥望远方家何在？在家亲人呼唤召。
召来归子问寒暖，暖风入面心理笑。
笑问此行何最美？美在亲人爱已到。
到达它方均为客，客在远方念家好。
好梦已终应归心，心地真诚是法宝。
宝物送给最亲人，人人称赞有忠孝。
孝亲尊师为根本，本来就是为人道。
道远任重归无期，期盼家乡最美娇。
运用顶针修辞手法的对联
运用顶针修辞手法的对联：1、桃林枝枝挂满桃，桃花谢落已飘渺。2、渺渺晨雾风吹散，散落远方入仙岛。3、一心守道，道无穷，穷中有乐；万事随缘，缘有份，份外无求。4、遥望远方家何在？在家亲人呼唤召。5、召来归子问寒暖，暖风入面心理笑。6、山径晓行，行气似烟，烟似雾；江楼夜坐，坐卧观水，水如天。7、到达它方均为客，客在远方念家好。8、保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。9、宝物送给最亲人，人人称赞有忠孝。10、孝亲尊师为根本，本来就是为人道。11、听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听；观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。扩展资料：顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。1、句中顶真即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：常德德山山有德；长沙沙水水无沙。按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。2、句间顶真即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。3、句句顶真即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。大连环是三次以上的顶真。如：寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！参考资料来源：百度百科-顶针
什么是回文联 数字联 叠字联 顶针联
回文联，它是我国对联修辞奇葩中的一朵。用这种形式写成的对联，既可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。
数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联的作用主要有:创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的
顶针联亦称联珠对、联锦对，是指对联的前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两个分句，首尾相连，一气呵成。如"山羊上山，山碰山羊角
中国是四大文明古国之一，文化源远流长，其中对联文化堪称一绝。而对联的格式有嵌字格、重字格、回文格、叠字格、离合格等9种。可谓内容丰富，格式多样。其中不乏趣味无穷的叠字格对联，特别引人注目。
什么叫回文联数字联叠字联顶针联
1，回文联，用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。不仅它的意思不变，而且颇具趣味。是我国的重要文化之一。 eg：客上天然居，居然天上客2，数字联，数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。 枯燥乏味的数字经文人之手，嵌入对联之中，就会产生意想不到的奇妙效果，令对联朗朗上口。数字联看上去只是由几个数字组成，可是却具有深藏不露的意义。 eg：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语； 莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。3，叠字联，在对联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。 叠字，又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时，常常将叠字运用于联语创作的方法，就是叠字法。 eg：凌霄岚翠，翠翠红红，处处融融洽洽；峭壁醴泉，泉泉洌洌，常常滴滴嗒嗒4，顶针联，顶针联亦称联珠对、联锦对，是指对联的前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两个分句，首尾相连，一气呵成。如“山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。”顶真联，按顶真单位分为字顶真、词顶真等，按联中的顶真位置，可分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。
