张纯如是谁
张纯如是美国华裔女作家，历史学家。张纯如，女，祖籍淮阴新渡乡，出生于美国新泽西州普林斯顿，美籍华裔著名历史学家，世界著名作家，人权斗士和自由撰稿人。张纯如出身书香门第，祖父是曾任国民党宿迁县长的张乃藩。1999年8月，《南京大屠杀》被拍摄成电视节目，成为历史探索频道节目专题之一。2002年5月13日和俄亥俄州伍斯特学院荣誉博士学位。 人物评价张纯如虽是华裔，虽在海外，虽然出生在战火硝烟之后的和平年代，却用自己仅有的微薄之力向这个世界发出光亮。人类所做的最大勇气，是拒绝战争的勇气，而她，她和她的民族，无疑一生所有向侵略者的证明，向世界证明："我们不会遗忘。"一个用一生去践行"有千棵硬草，我亦在其中"的坦荡行者，去证明"年年征战地，不见有人还"的唏嘘学者，去追求"世上百种爱，人间前世好"的和平使者。一个不俗的灵魂，一个悲哀的诗人，一个用一生撕开侵略者层层丑恶的钢铁战士。
张纯如是怎么死的
张纯如是美籍华裔女作家， 其作品《南京暴行:被遗忘的大屠杀》第一次将中日之间的纷争展现在在世人面前，引发全世界对南京大屠杀的关注与讨论。未曾料到的是，2004年张纯如于家中吞枪自杀，一时间议论纷纷，不少人怀疑张纯如的死并非“意外”，而是某些群体为了掩盖真相痛下杀手。但经过长时间调查，确认张纯如的确是自杀。一、抑郁症是直接原因张纯如生前被诊断出精神崩溃，长期饱受抑郁症折磨。根据张纯如生前留下的文字，可以发现她曾多次出现自杀的念头，一直勉励自己遏制这种极端思想。 另一方面，为了治愈抑郁症，张纯如长期服用精神类药物，受到药物影响，她的行为偶尔会失控，这也是导致她去世的直接原因。二、辉煌与落魄之间的落差因为揭发南京大屠杀的暴行，张纯如受到了全世界的关注，成为知名的畅销书作家。但后来随着人们的遗忘，张纯如逐渐落魄下来，尤其是当她回到路易斯维尔市，因为其华裔身份受到排挤和欺凌，从山顶一路摔到山谷的巨大落差，让张纯如承受了巨大的心理压力，让她本就脆弱的心理直接崩溃，从而间接导致了她的抑郁症。三、探访史实资料埋下祸因为了写南京大屠杀这本书，张纯如翻阅了大量的历史资料和回忆录，面对血淋淋的事实和人性黑暗面，很少有人能够做到心无波澜。曾有人做过一项调查，大部分研究屠杀华人的学者都或多或少的出现了一些心理问题。学者们通过数据，直面了人性最丑陋的一面，极易对人性、对人生产生了巨大的排斥和怀疑。他们无法接受这些黑暗的真相，所以很多研究不了了之。无论如何，张纯如女士是真正的斗士，他敢于揭露真相，痛斥日本抹杀战争真相的行为。她的去世是全世界的遗憾。
张纯如《南京大屠杀》有感
南京大屠杀，应该是属于全人类该谨记的历史。
曾记得2009年到南京出差，某日想到纪念馆参观，到达后被告知每逢周一是闭馆日，便惋惜离开。近日，购买了张纯如《南京大屠杀》一书，拆开封胶后就犹豫放下，害怕自己承受不住这恐怖的过往。但有一天小孩拿起了来看，我连忙阻止，我认为这样沉重的历史，还是先由我转述给他听吧，于是我拾起而阅。以上，是为缘分。
《第二次世界大战中被遗忘的大浩劫-南京大屠杀》作者是美籍华人张纯如，生于1968年，于2004年自杀身亡。全书由平民视角、救援视角、日军视角三部分构成，在铺开描述前，作者先叙述了二战前日本走上侵华的背景。19世纪末期，日本统治阶层及武士阶层苦于本国在大国战争之间的落后差距，苦练兵力，大修重武，在一战期间陆军、海军实力得到极大提升，在大战中屡屡获胜，先后从中国、俄国、朝鲜等过获得大量资源，尤其记得《历史深处的民国》当中，袁世凯在朝鲜就日本干预朝鲜内政之事发起战争，当时实力上已落后于日本，后被紧急调回朝廷（当时袁世凯也建议效仿日本，建立军队“四校”）。自此之后，中日甲午战争等中国战败，割让了大片土地、资源等予日本。
一战的军械重工业使得日本经济急剧起飞，但也因为一战的结束，使得大批原有军工人员下岗，另外，日本在一战时期蛮横的处事方式另国际社会对其区别对待，不愿意与日本人做生意或购置日本生产的物品，恰逢赶上经济危机，日本经济急转直下。此时，日本军国主义思想再次占据社会主流，认为只有扩充领土才能使大和民族再次腾飞，便借机踏入中国领土，1937年的918卢沟桥事变则是拉起了侵华战争的序幕。好比一滴墨汁落入水面，恐怖即将四散蔓延。
犹记得当时日军的石井将军，认为战争是双方实力的较量，在对待敌军、战俘等问题上，保持着应有的道德要求。而刚好此时，裕仁天皇却因要其亲皇赎罪，将其派遣到中国来担任总指挥，结果，书中提到，其参谋长认为要养活几十万俘虏的代价太大，便私自下格杀令，当时日军在上海遭遇很大的打击，这次进攻南京，着实带着愤怒和报复的心态，于是，种族主义、男权主义、愤怒和报复等复杂的情绪交加，人类历史恐怖的一幕即将来临。此时，国民军队人人自保，蒋介石利用手段让唐生智留下抵抗日军，几十万军民在他领导下浴血奋战，即使前途未仆生死不明，众人着实以抵抗日军侵略为己任。可惜，蒋介石却多次下令唐生智撤离，告知留得青山在，便可青山再起。唐生智多番由于，终于在最后一刻选择逃离，至此，几十万军民军心涣散，各自逃命。本书没有讲述唐生智逃离后的境况，但我觉得，这是任何人都不能逃避不能抹杀的惋惜。历史真的没有如果，但也不妨我们假设一下，唐生智没有选择逃离，没有选择抛下南京，抛下几十万军民不顾，即使器械实力不如日军，奋死抵抗入侵敌军，历史会不会就此改写，悲剧能不能避免，至少，大家都是为国捐躯，而不是在好无反抗之下被日军屠杀！没有如果，即使我在当时，或许也没有这种魄力和能力，去为实现报国而捐躯，需要顾虑的真的很多。
二战之后，无论是靖国神社、日本政界的诡辩、教科书的故意误导、还是媒体的宣传，已经将南京大屠杀的实情掩盖得面目全非。世界知道卢旺达大屠杀、知道纳粹屠杀犹太人、知道南斯拉夫大屠杀，却对南京大屠杀知之甚少，随着受害人减少，张纯如紧张意识到，必须要对南京大屠杀进行系统收集和整理，将南京大屠杀的真实面目公诸于世。
书中太多文字、图片，使我不敢直视，不敢全阅，翻动书页的手指会在不经意间抖震，总在思考究竟是怎样的力量在驱使着这群人完全无视最基本的伦理道德，去践踏大地的生命。裕仁天皇？日本内阁？武士道？亲王总司令？本书略有提及，但我未形成最根本的理解，阴谋论使我认为，总有那么一股力量，在驱动着日本，驱动着这场战争，驱动着这群军人走在非人类伦理逻辑的道路上。
总想记录下些什么，但以这个开头，不觉有些沉重，然而这是不得不铭记的。
读张纯如《南京大屠杀》的感想
大一的时候有幸读到张纯如女士的一本书，关于南京，关于那一段我所不知道的历史。
之所以印象深刻，是因为我自己本人在国外读书，除了惊讶于外国图书馆居然有中文书籍之余，我不禁思索着它的用意。
历史应该被铭记，悲剧更不应被时间抹去。
在书中，大量的资料和文献，包括亲历者的自述，都在提醒我们这场屠杀的残酷。字里行间，明明是作者学术性的阐述和表达，但却又字字流淌着鲜血。
这些文字像是那刀，割的读者生疼，割的读者流泪。
战争是一个国家的悲剧，更是整个世界的悲剧。而战争中的女子，又岂止是'悲剧'这两个字所能描述。
她们被迫生离，她们和家人死别，她们流离失所，她们受尽屈辱。她们可以为保护自己的家庭，忍受着切肤之痛。
那些幸存下来的人，怎么能够承受着这日日夜夜的痛？
真相不会因为没有人去揭开而被掩盖。
人之所以流泪，是因为拥有情感，人之所以厌恶罪恶，是因为人拥有善，人之所以行善，是因为人有人性。
屠杀，哪有人性可言。
读书期间，包括读完这本书，我有一段时间心里格外压抑。仿佛是因为听到了那几十万冤魂的冤屈，却悲伤的不知去哪里申诉。握紧双手，却不知把这恨打在哪个方向。那是一种无助，也是一种无奈。
我们不曾生在那个年代，又怎么会明白那种悲凉？
我们生在一个和平年代，衣食富足，生活无忧，闲来无事，听歌，看书，观剧，与游戏为伍。谁又会刻意的去关注那个年代，那个地点，那个时间，发生了什么悲剧。一代一代的人，一代一代的就淡忘了…当我们真正遗忘时，谁能去保证历史不会重演？更何况这个世界的一些地方，依旧是战争连连。
《南京大屠杀》一书，唤起了西方世界对这场悲剧关注，而我们更不能因为时间的推移，去遗忘历史。
“忘记屠杀，就是二次屠杀。”—— 张纯如。
