《鬼吹灯》中的精绝国是真实存在的吗？
艺术源于日常生活，《鬼吹灯》中提及的很多地区，读起来就好像真正发生过一样。在其中提及的九层妖塔，便被证实，在现实生活中是实实在在的存在着。这一墓穴坐落于青海省，是吐谷浑皇室的墓穴，在其中的血渭一号古墓就是让人称作“九层妖塔”。这一墓穴当初曾被盗墓贼打开了2层，窃取了在其中价值1.8亿的珍贵文物。此外，在墓穴内，还留存下来很多的小动物尸体，这2层就给考古学家产生了的震撼。因而能够看得出，在《鬼吹灯》中记载的这种古地，并不都是创作者个人开的脑洞，有很多或有确立来源的。文中所讲的精绝古国，古代历史也曾真正地存在着过。那麼精绝古国究竟在哪儿，它又为什么神秘消失了？精绝古国在哪儿对精绝古国，是有有关参考文献记载的，最开始常见于班固的《汉书》：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，南到戍庐国四日，行地空，西通扜弥四百六十里。”依照古籍记载，精绝国精准定位曾一度让考察队难以相信，这一富有而神密的国家居然是在塔克拉玛干沙漠的核心区。这片死亡之海，又为什么会存在着那样一个神秘的国家，这一度让考察队不可以理解。自然，她们也在怀疑记载的精确性，因为，在荒漠中，长期性存活都很艰辛，何况是一个国家。但在一个发现中，却证实了考察队的精准定位成效，精绝国的具体位置并没有错。一个称为斯坦因的考察队，在卡克拉玛干荒漠的最深处发现了一处古时候的遗迹，因为其和尼雅河较为近，因此他便将这里遗迹取名为“尼雅遗址”。在遗迹中出土的汉朝木简上，在其中一个用汉语写着“汉精绝王承书从业”，这引发了斯坦因巨大的兴趣，他从而便联想到，这也许便是传说中的“精绝古国”。中日协同考古发掘，发现了精绝王墓因为那时候大家还不具有荒漠最深处考古发掘的技术水平，便与日本组合成了协同考察队，进到“尼雅遗址”开展了长期的考古。从中日协同考察队进到“尼雅遗址”开展了深层发掘，但因为荒漠自然环境过度极端，在沙漠生存都很艰难，更不要说是考古发掘分析了。这次挖掘活动，一直持续了较长的时间。最终考察队获得了重大发现。有志者事竟成，考察队在挖掘中，找到精绝王帝陵。因为荒漠地域与众不同的气候自然环境，对墓穴具有了的防护，精绝王帝陵的棺材保存较好。棺材开启以后，里边的尸体与陪葬品保存较好，这种陪葬品都具备非常高的珍贵文物分析价值。在这种珍贵文物当中，精绝王右臂上盘绕的五颜六色护臂，变成了最宝贵的极品珍贵文物。它就是那一条绣着“五星出东方利中国”的花缎护臂，被称作是二十世纪中国考古学界最杰出的发现之一。因为这行字的辨识度极高，基本上不会有其他的异议。根据事后对这方面汉朝花缎的还原分析，五星出东方利中国的下句也被公布于世，即“讨南羌，四夷服，单于降，与天无极”！讲的也恰好是汉代征伐南羌之事。权威专家根据对五星相聚的测算，有可能出五星相聚天文奇观。到时候将产生什么东西，大家翘首以待。精绝古国为什么会忽然消失从精绝国王陵墓中出土的珍贵文物能够看得出，精绝国那时候的文明行为处在较为靠前的具体位置。因为位于古丝绸之路的交通干道处，经济发展也相对性比较繁荣。凭借古丝绸之路，与世界各国中间都存在着经济往来，与大汉代的关联，也较为友好。历经对随葬的青铜镜、梳妆盒、及其绸缎产品的分析，和精绝皇妃的头像图片还原，能够看得出，它是一名中原地区女子。也许是汉代作为和亲而嫁过来的，也许是与汉代随意联姻而娶去的，由此可见，精绝国与汉代关联或较为和谐的。即然那样，精绝国经济发展比较发达，老百姓富有，因何忽然消失？外部对精绝国灭亡的猜测，有数不尽的版本。有些人宣称是由于荒漠，上千年难得一见的沙尘将精绝国一夜埋藏。还有的说，是由于精绝国被诅咒……但从精绝国王夫妻的遗体上，有解开实情的发现。历经相关组织的检验，精绝国王夫妻居然并不是自然死亡。在精绝王的头颈，有一处显著的割伤，在腹腔有另一处至死的割伤。而皇妃的头颈则呈现出破裂情况，在死前她的头顶部还曾经历强烈的猛击。不难看出，这很可能是精绝国发生了皇宫斗争抑或是外界的侵入。她们被这般细致地埋藏，正常的来看，应该是内部篡权造成的。内部篡权会引起内部政党动荡不安，精绝一弹丸弱国，居然在内部篡权中残害中原地区的女子。那样一个上千人的弱国，必定会引发皇妃母国的疯狂报复。精兵出战，霎时间精绝国分崩离析。在遗迹中能够发现，精绝国人民的粮库中，还存在着很多的谷物。不难看出，另一方来势汹汹，而且便是为了更好地报仇而至的。如果是为了更好地财富，在亡国以后，没理由会留有这般数目的谷物。因而，精绝国的亡国，非常大几率是因为内部动荡，引起了外界侵入报仇，从而造成短期内，精绝国在世界上消失。精绝国被灭后，这片土地资源就算靠着尼雅河，但缺乏了人的长期性护理管理保护，这片净士也没抵住河沙的腐蚀。最后这片土地资源与塔克拉玛干沙漠融为一体。总结对精绝国亡国的根本原因，我也想继续补充一两句。从君王夫妻的经历看来，很显而易见精绝国是发生了内部的叛变，叛变造成了君王夫妻身亡。但原文中也提及，皇妃来自于中部地区，在汉朝，中部地区的政党，对中西部弱国，有绝对的优势。因此，皇妃母国出兵征讨精绝国，为女子复仇。在灭亡精绝国后，她们厚葬了精绝国王夫妻，随后率军离去。精绝国便从此消失，土地资源渐渐地与河沙融合一起，实情，大抵如此。
《鬼吹灯》中的精绝国是真实存在的吗？为什么呢？
精绝国在历史上是真实存在的，为什么这么说呢？因为这个名为“精绝”的古国最早出现在汉代著名学者班固的《汉书西域传》一书中。它是汉朝时期中国西部相对富裕的国家之一。关于精绝国的史料记载不多，对精绝国灭绝的原因也有不同的看法。有人认为它灭绝的原因是精绝人肆意砍伐树木，导致水源枯竭。另一些人说，它被西南部强大的某个部落摧毁了。据《汉书·西域传》记载，精绝国首府是精绝城，距长安8820英里，有480户人家，人口3360人，军队500人。在王的领导下，有精绝都尉、左右将军和一名翻译。地势险峻狭窄。精绝王国位于昆仑山脚下，隶属于汉代西域都督。自古以来就是东西交通的重要场所。西汉时期，丝绸之路刚刚经过精绝国，这使得景觉国的地位更加重要。在东汉末年的混乱中，西域的控制消失了，楼兰吞并了精绝，精绝成为他的附属国。最开始大家都以为精绝国只是杜撰出来的，直到第二次世界大战前夕，一位来自英国的探险家带领探险队进入塔克拉玛干。最后，他是唯一活着出来的人。他已经完全失去了理智，但相机里的几张照片和日记证实了精绝古国的存在。事实上，在1901年，一个名叫盖伊斯坦的英国人去了那里。他在市场上买了一些刻有奇怪文字的木板，发现了古城的废墟。1906年对该遗址进行了调查和挖掘。在对53处废弃遗址进行了两次挖掘后，斯坦出土了721本鲁书简牍、几本中国简牍和竹简，以及武器、乐器、羊毛织物、丝绸、家具、建筑用品、手工艺品和小米等粮食作物。由于缺乏史料，后人只能通过各种文献的几句话来模糊地推断它的出现。后来，它由文学家和小说作家创作，它以各种神秘的色彩重新出现在公众面前。这大概就是精绝古国的魅力所在。
精绝古国是否真的存在？
精绝国，最早见于《史记·西域传》：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵 五百人。精绝都尉、左右将，驿长各一个。北至都护治所二千七百二十三里，南至戍庐国四日，行地空，西通扜弥四百六十里”。
这是活跃在丝绸之路南道上的一个小王国 殷实而富庶。 时过四五百年，玄奘取经东归时看到得尼壤城，已是另一番景象了。《大唐西域记》：“媲麽川东入沙碛，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大泽中， 泽地热湿，难以履涉， 芦草荒茂，无复途径，唯趣城路仅得通行，故往来者莫不由此城焉，而瞿萨旦那以为东境之关防也”。残缺史料仅记于此，精绝国从历史的舞台上消失了。
历史学界现在普遍认为尼雅即为古书中的精绝古国。
《自然之友》原文
〖编者按：在上一期的《通讯》中，我们刊登了吴礽（音仍）骧先生写的《河西考古之余》一文，从考古的角度谈到古代开拓西北的教训。本期，我们再转载生态作家沈孝辉先生发表在《北京观察》2000年5月号上的这篇文章。相隔近30年，他们二人在同一地区，从各自不同的视角进行了实地考察，竟达到了几乎完全相同的结论。这再次向我们证明：在我国的西北，历史上由于人类过度开发带来的生态灾难，是一个无法回避的、惨痛的历史事实。任何稍有环境生态意识的当代人，都不能对此等闲视之。〗
一
在塔里木盆地旅行，沿着塔克拉玛干大沙漠周缘的绿洲——若羌、且末、民丰、于田、策勒、和田、皮山、莎车、麦盖提，一站站走去，无论你走到哪一个偏僻的角落，都可以听到民间流传的有关沙埋曷劳落迦古城的有滋有味的传说。 1300多年前的唐玄奘听过；1OO多年前的欧洲探险家斯文·赫定和斯坦因听过；今天，塔里木的子孙也会讲给每个客人听。沙埋古城的确是一个具有超越时空魅力的故事，虽然经不知多少代人的口口相传和加工改编，因而出现了许多“版本”，但仍具有玄奘在《大唐西域记》中最初记载的那种警示意味。
传说古代于阗（音田）国（今和田）的北方有一个安乐富足，但不皈依佛法的城邦，名叫曷劳落迦。某日，街头突然出现一个装束奇特、相貌古怪的游方僧。曷劳落迦的国王得到禀报，居然下令说：任何人都可以对他掘沙扬土驱逐。于是游方僧不但化不到斋饭，反而到处遭受驱赶，只有一位礼敬佛像的忠厚长者表示关切，私下提供饮食。游方僧对长者说，由于本城居民扬沙驱赶我，将会受到灭顶之灾的惩罚。我走后，上天将会降下一场沙雨将曷劳落迦湮没，生灵灭绝。你必须及早离开。
仁慈的长者闻讯连忙四出报信，却无人相信，反遭讥笑污辱。长者见人们已经无可理喻，只好独自逃生。游方僧走后第七天夜半时分，整座城市正在梦乡，突然，凶猛的的沙雨伴随着狂风从天而降，倾刻之间埋没了这个繁荣的城邦。从此，曷劳落迦变成沙山，永远沉睡在塔克拉玛干大沙漠之中。
二
沙雨湮（音淹）没曷劳落迦的传说，并非全无根据、仅为弘扬佛法而凭空杜撰。这是塔里木历史的折射。你只须抹去故事里的神话色彩，就会发现在这个半睡半醒的传说之梦中所蕴含的可怕的真实，以及人类破坏环境就必遭天怒和天谴的真谛。事实上，它显然是根据西域历史上某个被风沙摧毁的绿洲古城的事件加工而成的。
那么曷劳落迦究竟是丝路南道上的哪座古城呢？几据《大唐西域记》记载，逃离曷劳落迦的长者来到一个叫做媲（音僻，媲美）摩的繁荣的绿洲定居。玄奘从和阗去尼雅（古精绝国）的途中曾经访问过媲摩，他也可能是马可·波罗的游记中提到过的“培因”。1901年斯坦因曾根据古籍和当地人所提供的线索，在策勒县北部的沙漠中发现了媲摩遗址，当地人称之乌宗塔提，即“远方的古城”之意。
尼雅（精绝）古城遗址（汉晋至前凉时期）
我们不妨按常理来推测一下：媲摩似应距曷劳落迦不远，并且两城属于同一古老的河流或者是十分临近的水系，同时曷劳落迦应在媲摩地下游方向，即更深入沙漠北部的地方。不难查出，符合上述条件的古城现已发现的有三座：喀拉墩、丹丹乌里克和园沙。
有学者认为，曷劳落迦故地应在今于田县克里雅河下游的大河沿附近，很可能是汉代喀拉墩古城，方位、历史时期、放弃原因等要素均吻合。
喀拉墩古城已被沙仓掩埋（北朝时期）
喀拉墩是近代起的维吾尔语的名字，意思是“黑沙包”，因古城边上有两座高达20米的红柳沙包而得名。喀拉墩南距于田县城 190公里。
在古代，克里雅河从腹心穿过塔克拉玛干大沙漠，注入塔里木河。而喀拉墩正处于接近沙漠中心的位置，但它究竟是于阗王国历史上的哪座城市，至今尚无定论。
然而，喀拉墩古城历史上并非不信仰佛教，恰恰相反，城中有汉晋时代的佛殿、魏晋时期的佛寺佛塔，因此不可能是曷劳落迦古城。同样理由，曷劳落迦也不可能是丹丹乌里克古城，何况它位于克拉墩的西南部，更偏离大漠的腹地。
丹丹乌里克遗址黄沙漫漫
依笔者所见，曷劳落迦更像是近年在喀拉墩西北41公里发现的从未见史书记载的园沙古城。园沙古城因其周围的圆沙包而得名，城中未发现有佛殿、佛寺、佛塔之类建筑。与曷劳落迦的传说吻合。园沙古城的湮灭确与沙尘暴即环境的恶化有关。然而古城的沙化并非一夜之间形成的，这是一个渐进积累的过程。城中1.2米厚的土层，最底下是淤泥芦苇，往上渐渐存了细沙，越接近上层沙化越严重。考古发现，虽然园沙人盖房、冶炼、做饭、制造生活用品，样样都取自胡杨，但在城周围12公里的范围内却找不到一棵胡杨的残株。情况是明显的：过量砍伐林木，破坏了沙漠生态系统，加剧了绿洲生态的恶化。尽管园沙古城消失的真正原因还是个谜，但沙化不能不是诸多推测中分量最重的一个。毕竟，古城的历史遗存已经埋在座座沙包之下。
玛扎塔格古戎堡（汉唐时期戎堡，玛扎塔格原称通圣山）
三
沉睡在沙漠中的乌宗塔提（古媲（音僻，媲美）摩遗址）佛塔残迹
寻找曷劳落迦，对于历史学家和考古学家而言，可能是一件足以令人热血沸腾的工作；然而，对于生态学家来说，曷劳落迦究竟何在并不重要；重要的是近百年来，在塔里木盆地的瀚海大漠之中，人们发现了一个又一个的沙埋古城。我们只须将它们顺序排列，就会得出惊人的结论：
楼兰古城，位于古孔雀河下游，罗布泊干湖盆西岸，东距今尉犁县县城32O公里；
伊循遗址（即米兰古堡），位于古米兰河下游，距今若羌县县城东北80公里；
汉且末古城，位于车尔臣河下游，今且末县县城东北 15O公里；
精绝古城（今尼雅遗址），位于尼雅河尾闾，北距今民丰县县城150公里；喀拉墩古城、卡拉当格古城、园沙古城，均位于克里雅河下游，分别北距今于田县县城 19O、2OO、22O公里；丹丹乌里克遗址距今策勒县达马沟乡北90公里；
玛利塔格古戎堡，位于和田河中游，北距今和田市2OO公里；
皮山国古城，距今皮山县城东北17O公里处……
我们只须将上述古城和古遗址标示在地图上，并用一条虚线将其连接起来，就可以显示出古丝绸之路南道的大致走向和地理位置。事实是令人震惊的，丝路南道及其连接的古城几乎全部都葬身于沙漠腹地；而现代丝绸之路——公路干线及其所连接的绿洲城镇，又几乎全部远离古遗址，更贴近昆仑山的山前地带。
历史上，楼兰曾经是东西方陆路交通的枢纽，伊循城也有通衢直达敦煌，而今均已被库姆塔格沙漠所阻隔，通途变天堑，那“商胡客贩，日奔西下”的动人画面，已被沙丘、戈壁和雅丹风蚀地貌并存的荒凉景观所取代。沿着从若羌至且末的现代公路，可以见到雪峰与沙山并峙的奇观，塔克拉玛干沙漠已经涌过了公路，直扑昆仑山的脚下。从民丰到皮山长达七、八百公里的公路，被步步进逼的沙漠紧紧地挤在了昆仑山山前的洪积扇上。强烈的风蚀沙化，迫使皮山和民丰两县县城二度搬迁，而策勒县县城则三次搬迁。古、今丝绸之路竟然平均相距1OO公里之远。这一铁的事实，对于自汉代以来沙漠与绿洲的进退形势和人类生存环境的巨大变迁，已令人一目了然，无须再作任何阐释。
楼兰古城遗址（汉代楼兰王国，公元5世纪为丁零所破）
四
所有这些曾经在丝绸之路上繁荣过、喧闹过、骄傲过、闪烁过迷人色彩的西域古城，如今，连同它们创造的绚丽的文化，权力与财富、光荣与梦想，已统统被无情的流沙抹掉，竟然无一幸免！
沙漠是冷酷无情的。然而，人们在感叹之余，恰恰忽视了，冷酷无情的现代沙漠的制造者，正是人类自己。
塔克拉玛干沙漠南缘古绿洲的演变，基本上遵循着不断从下游向中上游攀升的模式。如两汉及晋代的古城多建于内陆河的下游尾闾（音驴）；隋唐时代的古城，多建于中游；而宋元期间设置的古城，多位于现代绿洲的外围。也就是说，随着绿洲不断从河流下游向上游节节退缩，城镇随之节节迁移，而荒漠则节节进逼。迄今一部塔里木的历史，就是绿洲退缩、沙漠扩张的历史。
将古代绿洲与现代绿洲作个比较就会发现，古人的生存环境远比今人优越：那时候河流更长，水更丰沛，森林和草地更茂盛，野生动物更加繁多，土地也更广阔肥沃。正因为如此，故宜牧、宜农、宜采集和渔猎，成为人类社会早期的伊甸园。由汉至唐，横贯西域的丝绸之路从兴起到繁盛，留下了“使者相望于道，商旅不绝于途”的盛况，并在东西方文明的交流和融汇中铸造出了独树一帜的西域文明。
对于塔里木盆地古代绿洲城邦的废弃，西域文明古国的消逝，学界有过种种推测：如战争破坏论、瘟疾流行论、气候变干论，等等。其实，这些论说都缺乏历史与科学的根据，对塔里木盆地绿洲的发展变化过程未做全面的了解。因为，只要存在良田沃土，战争破坏了人们可以重建家园，瘟疾过去了可以重新使用，谈不到废弃。至于气候变干论，也站不住脚。我们知道在漫长的地质时期，气候的变迁曾经对生态产生过巨大的影响；但在人类短暂的历史时期，这种变化并不显著，因为地质时期的变化以百万年为单位计算，而人类有文字记载的历史，至今不过几千年。
古人曾夸耀的“沧海桑田”的丰功伟绩，实则留下更多的却是林草变桑田，桑田变荒漠的真实故事。我们中华民族的祖先确曾拥有过繁茂的大森林，丰美的大草原和富饶的绿洲，而“一不留神”丧失了它们，只不过是恩格斯所说的“眨眼的瞬间”。所有这些过失，都只能怪人，不可怪天！
生活在尼雅河畔绿洲中的现代维吾尔族少女。她们是否了解沙埋古城的历史？她们能否守住今日的绿洲？
五
安迪尔是和田地区的一座偏僻的小镇。依傍着小镇悄悄流淌的安迪尔河如一个害羞的小女孩，行进不远便急匆匆地一头扑进了塔克拉玛干大沙漠的怀抱。当地人流传说，在安迪尔河消失处的沙漠中，步行约一周的路程，有一座曾经相当繁荣的城邦，不知什么原因和什么时候，变成了一座人烟断绝的死城。
我后来了解到，这是一处从汉晋一直延续到唐代的古城遗址。虽然安迪尔古城不可能是曷劳落迦，但是关于它的带有神秘色彩的民间传说却引起了我的兴趣：
不知道这座古城究竟受了什么魔法，只见城门洞开，街市寂然，建筑如新，而空无一人。遍地堆放着来自古罗马、古印度和古中国的奇珍异宝．随手捡上一两件拿出去，可供你一生衣食无虞。可是这些珍宝，只能供你在城内玩赏、享用，如果你想永远据为己有，把它们带出古城，那巨大坚固的城门就会自动关闭，同时阴云四合，沙暴骤起，使你无法离开。当你一旦放弃了非分之想，把攫取的宝物放回原处，天空即刻晴朗，城门即刻大开，放你自由出入。
细细品味咀嚼，这真是一个同“沙埋曷劳落迦”一样寓意深刻的故事，或许就是它的姊妹篇。诚如圣雄甘地所言：“地球可以满足人类的需求，却满足不了人类的贪婪。”人对自然的索取不能超过她的给予，不能超出自然的承载力，否则就会招致大自然无情的惩罚。那掩埋在利比亚沙漠中的金字塔、掩埋在内夫得沙漠中的巴比伦空中花园，其实也都同掩埋在塔克拉玛干沙漠中的曷劳落迦和安迪尔古城一样，都向后人讲述着同一个故事。
米兰（伊循）古城遗址（唐代汉唐时代）
古代文明终因认为破坏化作沙漠中的片片废墟，现代文明也会犯同样的错误，而重蹈覆辙“惊人相似的历史覆辙”。有人称：“西部蕴藏着无限的商机”， 仿佛那遍地黄沙一夜之间都化作了满地黄金，有的报纸竟出现了“走，到西部去拾第二桶金！”这样耸人的标题。这是一种极不负责任的商业化炒作和舆论误导。实际上，中国的西部开发任重而道远。中国西部不同于美国西部。美国开发西部时，那里是生态完好的处女地；而我国今日的西部开发却是在前人两千多年开发基础上的再开发，而前人留下的又是一片急待治理的破碎山河。西部建设首要的是生态建设。如果不首先改善环境，偿还前人的生态欠账，并在开发的全过程将环境保护放在首要位置，那么，就会像塔里木民间故事中所警示的那样，西部将“城门关闭”、“沙暴骤起”。那时候，我们的后代会不会再去沙丘下面寻找我们在21世纪留下的当代“曷劳落迦”，并演绎出一段新的“前人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人”的故事呢？
古代绝精国的灭亡
2楼
晕，不是什么绝精国，是“精绝国”
精绝国，最早见于《史记·西域传》：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将，驿长各一个。北至都护治所二千七百二十三里，南至戍庐国四日，行地空，西通扜弥四百六十里”。这是活跃在丝绸之路南道上的一个小王国 殷实而富庶。 时过四五百年，玄奘取经东归时看到得尼壤城，已是另一番景象了。《大唐西域记》：“媲麽川东入沙碛，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大泽中， 泽地热湿，难以履涉， 芦草荒茂，无复途径，唯趣城路仅得通行，故往来者莫不由此城焉，而瞿萨旦那以为东境之关防也”。残缺史料仅记于此，精绝国从历史的舞台上消失了。
直到20世纪初英籍匈牙利人斯坦因初探遗迹，从此掳走700多件出土佉卢文,汉文简牍，精美木雕之后，这座在沙海里掩埋千年的故城才又重新为人所知. 尼雅居民日常用的文字就是今天被称为“佉卢文”的文字，这是一种在今天的国际学术界仍是一种极难破译的文字。
当年尼雅居民对水的管理和使用、树木的保护都有一套严格的管理办法。水的使用是有偿的，水由专人分管。若因管理不善，导致损失的要受惩罚。如有耕地发生无水干旱的情况，也要求及时调查并处理。如有人放水淹没仇家的田园、住屋要受罚；有小麦地一熟可浇二、三水。
当年的尼雅居民还很注意树木的生长和保护并形成了一套严格的管理制度。沙枣树耐干旱盐碱，既可抵御风沙、美化环境，果实又可食用，是当年精绝人重点栽培的树木之一“活树，应阻止任何人将树连根砍断，否则罚马一匹，若砍断树枝，则应罚母牛一头”便是当时这一制度的生动说明。他们还种植桃、苹果杏、桑之类的果木；芦苇、红柳枝在尼雅河两岸潮湿低洼的地方均有生长，容易获取，作为建造材料。
1901年英国探险家斯坦因在塔克拉玛十沙漠的南部腹地、尼雅河下游发现了尼雅废墟，尼雅这个历史上精绝国的废墟几乎一夜之间成为国际探险家和考古学家梦寐以求的左处。可悲的是，尼雅废墟并没有得到当时政府的有效保护，使得斯坦因之流得以肆意盗掘，中华人民共和国成立后的1959年，新疆博物馆学者李遇春等对尼雅废墟进行了初步调查和发捆。1988年至1993年中日联合考察队先后五次对该废墟进行考察。通过这几次发掘，人们对精绝国的文化面貌有了充分的认识。古老的精绝国不再是昨天的梦，一个千年的梦，它依然游荡在浩瀚的沙漠间，向人们诉说着那没有结尾的故事，永远讲不完的故事。精绝国，位于今新疆民丰县北的尼雅河沿岸，在东汉班固的{汉书}中，它仅仅是一个拥有4000户人口的绿洲小国，东汉时成为鄯善囚的附属。考古发掘表明，在汉至晋时期，尼雅遗址所在的尼雅河下游地区，不论是作为精绝国，或中原王朝鄯善郡的届部，农业及水利灌溉、畜牧业、林业、毛纺、皮革、冶炼、木器、陶器制作，均是其社会生活中的重要生产部门，从而保证了人民的物质文化生活需要。作为丝绸之路亡的交通要站之一，西亚的玻璃器、希腊风格的艺术、健陀罗的装饰图案、印度的棉织物、黄河流域的锦、绢、漆器、铜镜、纸片，也都是人们物质文化生活巾町以见到的存在，显示了精绝国作为国际经济文化交流站点上的一个绿洲王国特有的风貌。作为沙漠中的绿洲王国，支流纵横的尼稚河水顺地势流泻至该地，使得尼雅绿洲得到很好的灌溉。当时的精绝王国统治者及普通人民，都深知河水、树木与自己的生存命运息息相关，根据出土的考古文字材料可知，当年精绝国对水的管理、使用和树木的保护都有—套有效的方法，水有专人管理，有一-定的制度。管理不善，导致损失，要受惩罚。一些耕地无水、干旱的情况，要及时调查、处理。对于挡风防沙的树木．精绝国规定，如果有人将树连根砍断，罚马一匹，如果砍断树枝、则应罚母牛一头。处罚是相当严厉的。可以说精绝国对水和树木的重视和管理，不仅保证丁农业灌溉和人民日常生活用水，电有效地维护了作为沙漠侵袭中的绿洲的生态环境。这方面或许能给今天仍在肆意践踏环境的人们以警示!然而，就是这样一个生态环境维护得相当好的绿洲王国，怎么最终会沦为沙漠中的废墟呢，是尼雅河突然断水，导致精绝国的覆灭，还是由于社会动乱的打击，导致社会稳定被破坏，人们有组织的与大自然相抗衡的力量极大削弱，王国赖以存在的生态环境随即遭到严重影响呢?从尼雅废墟的一些遗址内，我们可以看到一些简牍文书还未及开封，堆放整齐，覆盖完好，似乎主人离开得十分匆忙。他们把文书档案放好、盖好，是希望稍后还可以回来进行处理。他们的弃家远走，主观上不过是一个权宜之计，他们认为自己还是会回来的。如果是因为水流改变．气候改变，导致绿洲放弃，应该是一个缓慢的有组织撤离的过程，不会连公文简牍都来不及处理。多方面的材料显示，精绝国是在战争、动乱等破坏性社会力量的直接作用下，受到致命打击，居民他徙，精绝国逐渐为沙漠掩埋。
《鬼吹灯》中的精绝国，是如何突然消失的？
失踪的原因有很多。有人认为是因为沙漠中千载难逢的沙尘暴一夜之间掩埋了精绝国但是我认为是因为精绝国有过一次宫廷争斗或者是外部入侵。它导致了内部篡夺权力，这就是它突然消失的原因。有关于古代国家的相关文献，最早见于班固的《汉书》:“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，……南至戍庐国四日，行地空，西通扜弥四百六十里。”根据古代的记载，精绝国的位置一度让考古学家无法相信这个富饶神秘的国家竟然在塔克拉玛干沙漠腹地。这片死亡的海洋，怎么会有如此神秘的国度，这一度让考古学家无法理解。当然，他们也在质疑记录的准确性。毕竟在沙漠中，长期生存是非常困难的，更何况是一个国家。然而，1901年的一个发现证明了精绝国的位置是正确的。1901年，一位名叫斯坦的考古学家在卡克拉马坎沙漠深处发现了一处古遗址。因为靠近尼雅河，他把这个地方命名为“尼雅遗址”。在遗址出土的汉代简牍上，有一张用中文写着“汉朝出类拔萃于王承书”，引起了斯坦因的极大兴趣，他认为这可能就是传说中的“出类拔萃的古国”。有些人认为完美的女王是真实存在的，但这并不可怕，因为它脱离了小说中夸张的描述。这位神奇的女王是这个神奇的古老国家的领袖。她的真名是吴婵长海，有人叫她太师。她所有的人都是鬼洞人。然而，即使是在巫术方面造诣颇高的鬼洞族女王，也难逃生命终结的那一刻。西汉大皇帝十二年，景珏皇后去世，葬于昆仑山深处的一个山谷中，史称“亡人谷”。这些鬼洞人相信巫术。女王死后，他们在坟墓里藏了一块。只要谁敢再进一步，就会当场暴毙，很多盗墓贼都会死在这里。传说这个诅咒除非找到尘珠，否则很难摆脱。尘珠是史书记载的一种神器，自称是大地母亲改造的凤凰。自商周以来，人们一直认为这种神器可以修炼成仙，具有脱胎换骨的效果，但它需要一个特殊的地方来发挥它的作用。周文王曾经在天书中详细记录了这些内容。还有一个传说是黄帝祭天时得到的，后来与汉武帝合葬。
