韩国风俗礼仪一览 如何快速融入留学生活
韩国是一个非常重视礼仪礼貌的国家，到韩国之前，一定要对当地的风俗有所了解。下面就为大家来介绍韩国风俗礼仪一览 如何快速融入留学生活？ 首先来看看韩国留学生活基本常识。 1.韩国的插座韩国的插座都是圆的两眼的。所以国内扁头的插座以及叁眼的插头不不能使用，务必要带个转换插头过来哦！ 2.韩国坐地铁最方便。韩国出行一般都会选择坐地铁，既方便又快捷。而且韩国的地铁上基本都有中文报站以及中文字标注。是国人自助游的最佳交通工具。另外，白天30分钟，晚上1个小时内由地铁再换乘巴士是免费的哦！使用T-money卡比较方便哦！在便利店都可以买到。 3.韩国冬天也喝冰水国人去韩国旅行最不习惯的可能就是他们一年四季都是喝冰水了。由於韩国的冬季比较干燥，而且室内都有地暖，因此渐渐养成了喝冰水的习惯。其次就是无辣不欢了。韩国大部分的料理都带点辣味，也可能和天气寒冷有关。 4.韩国人注重礼仪韩国人在公共场合比较注重礼仪。一般不会在公交车、地铁上大声说话、吃东西。特别是打电话的时候，也会用手遮住，尽可能小声。同时，尊老爱幼的美德在韩国也是体现得淋漓尽致。坐地铁时，就算人再多，也不会去坐老人的专用座。 5.韩国的垃圾桶少韩国的街道上一般都很少看到垃圾桶，据说以前韩国的街道上有很多垃圾桶，后来因为边走边吃的人比较多，产生的垃圾也特别多，为了环保，同时整治边走边吃的不文明现象，把街上的垃圾桶给撤了。此后，边走边吃的现象变少了，但是扔垃圾却成了一大难事。往往会把扔不掉的垃圾再带回家。 6.韩国的砍价有过在韩国购物的朋友们都会发现，韩国的砍价不像国内，直接一半起砍，韩国的砍价不一样，能够砍个零头就不错了。 7.韩国的出租车韩国的出租车分很多种颜色，其实只要记住黑色的车是模范车，收费会比较贵。不要轻易叫黑色的车就行。其他颜色的车都是一样的。夜里的收费会比白天稍稍贵一点。这个和国内也是一样的。 8.韩国的wifi韩国可以免费试用wifi的地方还是非常多的，机场，咖啡店等等，都可以免费试用。还是非常方便的。如果想更加方便地试用无线网。可以租借一个“egg”哦！那就随时随地可以享受无线网啦！ 9.韩国没有假币韩国是个很神奇的国度，没有假币！很多国人都会问的一个问题，换韩币是在国内换还是去韩国换？在韩国的朋友都会推荐直接去明洞的换钱所换，汇率比银行要高，而且完全不必担心会换到假币！据说是假币成本太高。 10.韩国很多24小时营业的店家夜生活比较丰富的朋友常常会为了晚上肚子饿没东西吃而苦恼，来韩国就完全没有这个烦恼了，除了24小时营业的便利店之外，麦当劳，肯德基以及很多美食店也是二十四小时营业哦 接着来看看留学礼仪常识。 1.访问礼仪 1、有约在先，不做不速之客，注意提前确认并遵守时间。 2、注意形象，衣着得体整洁，不要太不修边幅。 3、当你去韩国人家里做客时，你必须要脱鞋。不脱鞋被视为一种非常无礼的表现。 4、进韩国人家里要脱鞋，到韩国式食堂进餐也要脱鞋，因此一定要注意穿干净的袜子，袜子不干净或有破洞是失礼行为，被人看作没有教养。 5、交谈时，说话要细语轻言，不可大声说笑，女性发笑时用手遮掩住嘴，不要当着众人的面擤鼻涕，吸烟要向主人打招呼，否则会被视为不礼貌，不懂礼节。 6、活动有度。一般来说主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛，注意在对方指定的活动范围之内活动，不要乱动别人的私人用品。 7、找好时间，适可而止。礼节性拜访在主人家里停留的时间一般以十分钟为宜，不宜过长。 2.公共场合其他礼仪： 1、在韩国，妇女十分尊重男子，双方见面的时候，女性总会先向男性行鞠躬礼、致意问候。 2、在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。 3、当几个人在一起，要根据身份和年龄来排定座次。身份、地位、年龄都高的人排在上座，其他的人就在低一层的地方斜着坐下。 4、男女同坐的时候，一定是男士在上，女士在下。 5、无论在什么场会，韩国人都不大声说笑。妇女笑时用手遮掩住嘴。 6、在韩国没有收取小费的习惯，客人进餐、购物、住宾馆等不必送小费。 最后带来的是前辈的韩国留学经验。 1、多交朋友，无论是谁，都有自己独特的优点，美好的气质，更何况都有同样志向的人呢。语学院期间你会遇到不同国家、不同肤色的同学，到了本科、研究生阶段，还会接触大量的韩国的同学、老师，不要担心害怕自己可不可以和他们交朋友，因为在你担心的同时，别人也是同样的想法。每当接受陌生人的好意，用心感谢，学会感恩，不要觉得自己是外国人，被人另眼看待，你优秀阳光起来，全世界围着你转，谁都会喜欢一个阳光且正能量的人，古看拿破仑，今看小岳岳。 2、努力学习韩语，任何能说韩语的机会，不要害羞，不要怕难，不要怕丢脸，大胆去尝试。任何打工、实习，社会活动有精力的话都不要错过，所有的经验对你日后学习工作都会有很大帮助，是别人没有的经历。 3、人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。要知道，每一样经历都会转化为你独有的，特别的气质，其中寂寞尤其珍贵。 4、资格证别乱考，和自己专业相关的该考的考，其他的不需要浪费精力，还不如出去玩。 5、尊重，世界很大，见解很多，文化背景丰富，即使你不理解，也要学会尊重，即使你觉得不好，多听少说，取长补短，任何一个人也不可能完全理解另一个人，何况二种文化呢? 6、旅行，尽可能的多旅行，多出去玩，自己拿起地图，规划自己的路线，楼主曽走到过距离朝鲜最近的地方，那里的人民听说我们是中国留学生，对我们非常热情，我们非常感动，越小的地方越会感受到国家的风土人情。 7、不要抱怨，世界是一面镜子，你是怎样的人，世界就是怎样的世界，你美好，积极，乐观阳光，世界就会以同样的美景反射给你，不信你试试。 8、有计划的生活，热爱生活，你善待别人，别人就会善待你，知道感恩的人运气都不会差。
韩国留学礼仪常识
随着韩剧的大热，越来越多的人奔赴韩国留学。留学生在异地求学的过程中，如果不了解该国的礼仪，难免在学习生活、人际交往等过程中闹出笑话。让自己难堪，让对方尴尬。在这里我简单介绍一下韩国留学的礼仪，以供准备去韩国留学的同学参考、了解，欢迎阅读。 韩国留学礼仪常识 (一)访问礼仪 1、有约在先，不做不速之客，注意提前确认并遵守时间。 2、注意形象，衣着得体整洁，不要太不修边幅。 3、当你去韩国人家里做客时，你必须要脱鞋。不脱鞋被视为一种非常无礼的表现。 4、进韩国人家里要脱鞋，到韩国式食堂进餐也要脱鞋，因此一定要注意穿干净的袜子，袜子不干净或有破洞是失礼行为，被人看作没有教养。 5、交谈时，说话要细语轻言，不可大声说笑，女性发笑时用手遮掩住嘴，不要当着众人的面擤鼻涕，吸烟要向主人打招呼，否则会被视为不礼貌，不懂礼节。 6、活动有度。一般来说主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛，注意在对方指定的活动范围之内活动，不要乱动别人的私人用品。 7、找好时间，适可而止。礼节性拜访在主人家里停留的时间一般以十分钟为宜，不宜过长。 (二)公共场合其他礼仪： 1、在韩国，妇女十分尊重男子，双方见面的时候，女性总会先向男性行鞠躬礼、致意问候。 2、在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。 3、当几个人在一起，要根据身份和年龄来排定座次。身份、地位、年龄都高的人排在上座，其他的人就在低一层的地方斜着坐下。 4、男女同坐的时候，一定是男士在上，女士在下。 5、无论在什么场会，韩国人都不大声说笑。妇女笑时用手遮掩住嘴。 6、在韩国没有收取小费的习惯，客人进餐、购物、住宾馆等不必送小费。
数学研究的对象是什么？？
就是和数学有关的知识！
下面分别解释什么是数学，什么是知识。
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数学：
数学，其英文是mathematics，这是一个复数名词，“数学曾经是四门学科：算术、几何、天文学和音乐，处于一种比语法、修辞和辩证法这三门学科更高的地位。”
自古以来，多数人把数学看成是一种知识体系，是经过严密的逻辑推理而形成的系统化的理论知识总和，它既反映了人们对“现实世界的空间形式和数量关系（恩格斯）”的认识（恩格斯），又反映了人们对“可能的量的关系和形式”的认识。数学既可以来自现实世界的直接抽象，也可以来自人类思维的劳动创造。
从人类社会的发展史看，人们对数学本质特征的认识在不断变化和深化。“数学的根源在于普通的常识，最显著的例子是非负整数。"欧几里德的算术来源于普通常识中的非负整数，而且直到19世纪中叶，对于数的科学探索还停留在普通的常识，”另一个例子是几何中的相似性，“在个体发展中几何学甚至先于算术”，其“最早的征兆之一是相似性的知识，”相似性知识被发现得如此之早，“就象是大生的。”因此，19世纪以前，人们普遍认为数学是一门自然科学、经验科学，因为那时的数学与现实之间的联系非常密切，随着数学研究的不断深入，从19世纪中叶以后，数学是一门演绎科学的观点逐渐占据主导地位，这种观点在布尔巴基学派的研究中得到发展，他们认为数学是研究结构的科学，一切数学都建立在代数结构、序结构和拓扑结构这三种母结构之上。与这种观点相对应，从古希腊的柏拉图开始，许多人认为数学是研究模式的学问，数学家怀特海（A. N. Whiiehead，186----1947）在《数学与善》中说，“数学的本质特征就是：在从模式化的个体作抽象的过程中对模式进行研究，”数学对于理解模式和分析模式之间的关系，是最强有力的技术。”1931年，歌德尔（K，G0de1，1978）不完全性定理的证明，宣告了公理化逻辑演绎系统中存在的缺憾，这样，人们又想到了数学是经验科学的观点，著名数学家冯·诺伊曼就认为，数学兼有演绎科学和经验科学两种特性。
对于上述关于数学本质特征的看法，我们应当以历史的眼光来分析，实际上，对数本质特征的认识是随数学的发展而发展的。由于数学源于分配物品、计算时间、丈量土地和容积等实践，因而这时的数学对象（作为抽象思维的产物）与客观实在是非常接近的，人们能够很容易地找到数学概念的现实原型，这样，人们自然地认为数学是一种经验科学；随着数学研究的深入，非欧几何、抽象代数和集合论等的产生，特别是现代数学向抽象、多元、高维发展，人们的注意力集中在这些抽象对象上，数学与现实之间的距离越来越远，而且数学证明（作为一种演绎推理）在数学研究中占据了重要地位，因此，出现了认为数学是人类思维的自由创造物，是研究量的关系的科学，是研究抽象结构的理论，是关于模式的学问，等等观点。这些认识，既反映了人们对数学理解的深化，也是人们从不同侧面对数学进行认识的结果。正如有人所说的，“恩格斯的关于数学是研究现实世界的数量关系和空间形式的提法与布尔巴基的结构观点是不矛盾的，前者反映了数学的来源，后者反映了现代数学的水平，现代数学是一座由一系列抽象结构建成的大厦。”而关于数学是研究模式的学问的说法，则是从数学的抽象过程和抽象水平的角度对数学本质特征的阐释，另外，从思想根源上来看，人们之所以把数学看成是演绎科学、研究结构的科学，是基于人类对数学推理的必然性、准确性的那种与生俱来的信念，是对人类自身理性的能力、根源和力量的信心的集中体现，因此人们认为，发展数学理论的这套方法，即从不证自明的公理出发进行演绎推理，是绝对可靠的，也即如果公理是真的，那么由它演绎出来的结论也一定是真的，通过应用这些看起来清晰、正确、完美的逻辑，数学家们得出的结论显然是毋庸置疑的、无可辩驳的。
事实上，上述对数学本质特征的认识是从数学的来源、存在方式、抽象水平等方面进行的，并且主要是从数学研究的结果来看数学的本质特征的。显然，结果（作为一种理论的演绎体系）并不能反映数学的全貌，组成数学整体的另一个非常重要的方面是数学研究的过程，而且从总体上来说，数学是一个动态的过程，是一个“思维的实验过程”，是数学真理的抽象概括过程。逻辑演绎体系则是这个过程的一种自然结果。在数学研究的过程中，数学对象的丰富、生动且富于变化的一面才得以充分展示。波利亚（G. Poliva，1888一1985）认为，“数学有两个侧面，它是欧几里德式的严谨科学，但也是别的什么东西。由欧几里德方法提出来的数学看来象是一门系统的演绎科学，但在创造过程中的数学看来却像是一门实验性的归纳科学。”弗赖登塔尔说，“数学是一种相当特殊的活动，这种观点“是区别于数学作为印在书上和铭，记在脑子里的东西。”他认为，数学家或者数学教科书喜欢把数学表示成“一种组织得很好的状态，”也即“数学的形式”是数学家将数学（活动）内容经过自己的组织（活动）而形成的；但对大多数人来说，他们是把数学当成一种工具，他们不能没有数学是因为他们需要应用数学，这就是，对于大众来说，是要通过数学的形式来学习数学的内容，从而学会相应的（应用数学的）活动。这大概就是弗赖登塔尔所说的“数学是在内容和形式的互相影响之中的一种发现和组织的活动”的含义。菲茨拜因（Efraim Fischbein）说，“数学家的理想是要获得严谨的、条理清楚的、具有逻辑结构的知识实体，这一事实并不排除必须将数学看成是个创造性过程：数学本质上是人类活动，数学是由人类发明的，”数学活动由形式的、算法的与直觉的等三个基本成分之间的相互作用构成。库朗和罗宾逊（Courani Robbins）也说，“数学是人类意志的表达，反映积极的意愿、深思熟虑的推理，以及精美而完善的愿望，它的基本要素是逻辑与直觉、分析与构造、一般性与个别性。虽然不同的传统可能强调不同的侧面，但只有这些对立势力的相互作用，以及为它们的综合所作的奋斗，才构成数学科学的生命、效用与高度的价值。”
另外，对数学还有一些更加广义的理解。如，有人认为，“数学是一种文化体系”，“数学是一种语言”，数学活动是社会性的，它是在人类文明发展的历史进程中，人类认识自然、适应和改造自然、完善自我与社会的一种高度智慧的结晶。数学对人类的思维方式产生了关键性的影响．也有人认为，数学是一门艺术，“和把数学看作一门学科相比，我几乎更喜欢把它看作一门艺术，因为数学家在理性世界指导下（虽然不是控制下）所表现出的经久的创造性活动，具有和艺术家的，例如画家的活动相似之处，这是真实的而并非臆造的。数学家的严格的演绎推理在这里可以比作专门注技巧。就像一个人若不具备一定量的技能就不能成为画家一样，不具备一定水平的精确推理能力就不能成为数学家，这些品质是最基本的，它与其它一些要微妙得多的品质共同构成一个优秀的艺术家或优秀的数学家的素质，其中最主要的一条在两种情况下都是想象力。”“数学是推理的音乐，”而“音乐是形象的数学”．这是从数学研究的过程和数学家应具备的品质来论述数学的本质，还有人把数学看成是一种对待事物的基本态度和方法，一种精神和观念，即数学精神、数学观念和态度。尼斯（Mogens Niss）等在《社会中的数学》一文中认为，数学是一门学科，“在认识论的意义上它是一门科学，目标是要建立、描述和理解某些领域中的对象、现象、关系和机制等。如果这个领域是由我们通常认为的数学实体所构成的，数学就扮演着纯粹科学的角色。在这种情况下，数学以内在的自我发展和自我理解为目标，独立于外部世界，另一方面，如果所考虑的领域存在于数学之外，数学就起着用科学的作用，数学的这两个侧面之间的差异并非数学内容本身的问题，而是人们所关注的焦点不同。无论是纯粹的还是应用的，作为科学的数学有助于产生知识和洞察力。数学也是一个工具、产品以及过程构成的系统，它有助于我们作出与掌握数学以外的实践领域有关的决定和行动，数学是美学的一个领域，能为许多醉心其中的人们提供对美感、愉悦和激动的体验，作为一门学科，数学的传播和发展都要求它能被新一代的人们所掌握。数学的学习不会同时而自动地进行，需要靠人来传授，所以，数学也是我们社会的教育体系中的一个教学科目．”
从上所述可以看出，人们是从数学内部（又从数学的内容、表现形式及研究过程等几个角度）。数学与社会的关系、数学与其它学科的关系、数学与人的发展的关系等几个方面来讨论数学的性质的。它们都从一个侧面反映了数学的本质特征，为我们全面认识数学的性质提供了一个视角。
基于对数学本质特征的上述认识，人们也从不同侧面讨论了数学的具体特点。比较普遍的观点是，数学有抽象性、精确性和应用的广泛性等特点，其中最本质的特点是抽象性。A，。亚历山大洛夫说，“甚至对数学只有很肤浅的知识就能容易地觉察到数学的这些特点：第一是它的抽象性，第二是精确性，或者更好他说是逻辑的严格性以及它的结论的确定性，最后是它的应用的极端广泛性”王梓坤说，“数学的特点是：内容的抽象性、应用的广泛性、推理的严谨性和结论的明确必”这种看法主要从数学的内容、表现形式和数学的作用等方面来理解数学的特点，是数学特点的一个方面。另外，从数学研究的过程方面、数学与其它学科之间的关系方面来看，数学还有形象性、似真性、拟经验性。“可证伪性”的特点。对数学特点的认识也是有时代特征的，例如，关于数学的严谨性，在各个数学历史发展时期有不同的标准，从欧氏几何到罗巴切夫斯基几何再到希尔伯特公理体系，关于严谨性的评价标准有很大差异，尤其是哥德尔提出并证明了“不完备性定理…以后，人们发现即使是公理化这一曾经被极度推崇的严谨的科学方法也是有缺陷的。因此，数学的严谨性是在数学发展历史中表现出来的，具有相对性。关于数学的似真性，波利亚在他的《数学与猜想》中指出，“数学被人看作是一门论证科学。然而这仅仅是它的一个方面，以最后确定的形式出现的定型的数学，好像是仅含证明的纯论证性的材料，然而，数学的创造过程是与任何其它知识的创造过程一样的，在证明一个数学定理之前，你先得猜测这个定理的内容，在你完全作出详细证明之前，你先得推测证明的思路，你先得把观察到的结果加以综合然后加以类比．你得一次又一次地进行尝试。数学家的创造性工作成果是论证推理，即证明；但是这个证明是通过合情推理，通过猜想而发现的。只要数学的学习过程稍能反映出数学的发明过程的话，那么就应当让猜测、合情推理占有适当的位置。”正是从这个角度，我们说数学的确定性是相对的，有条件的，对数学的形象性、似真性、拟经验性。“可证伪性”特点的强调，实际上是突出了数学研究中观察、实验、分析。比较、类比、归纳、联想等思维过程的重要性。
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知识：
知识到底是什么，目前仍然有争议。我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的，如在《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。”从这一定义中我们可以看出，知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界，所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。
上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化，这样才能有效地用以指导学校的具体教学。
与哲学不同，认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。例如，皮亚杰认为，经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用，这种经验可分为两类：一类是物理经验，它来自外部世界，是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑——数学经验，它来自主体的动作，是个体理解动作与动作之间相互协调的结果。如儿童通过摆弄物体，获得关于数量守恒的经验，学生通过数学推理获得关于数学原理的认识。皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆，对方法和过程的回忆，或者对一种模式、结构或框架的回忆”，这是从知识所包含的内容的角度说的，属于一种现象描述。
我们认为，在理解知识的含义时，有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。人类社会的知识是客观存在的，但个体头脑中的知识并不是客观现实本身，而是个体的一种主观表征，即人脑中的知识结构，它既包括感觉、知觉、表象等，又包括概念、命题、图式，它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度，这是通过个体的认知活动而形成的。一般来说，个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中。哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究，心理学则主要对个体知识的性质进行研究。
有关知识的名言
高尔基： 爱护书籍吧，它是知识的源泉。
诺思科特： 博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉。
不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩。
弗莱克斯： 大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追，力争解决难题，用挑剔的眼光去评价人们的成就，并用真正的高水平去教育人。
切斯特菲尔德： 当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。
宋·朱熹： 当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
切斯特菲尔德： 读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。
塞·约翰逊： 对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。
恩格斯： 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
卡斯特： 管理者不承担创造知识的任务，他的任务是有效地运用知识。
·里格斯： 经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的功能。这三种因素相互作用形成一个特殊的管理方式。
邓小平： 靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？
科尔莫戈罗夫： 科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。
赫·斯宾塞： 科学是系统化了的知识。
约瑟夫·鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。
奥·霍姆斯： 科学是“无知”的局部解剖学。
叔本华： 没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
论衡： 人有知识，则有力矣。
实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。
爱因斯坦： 学习知识要善于思考，思考，再思考。
王梓坤的人物导师
王梓坤的导师是著名数学家A.N.Kolmogorov教授和R.L.Dobrushin教授。他的毕业论文的研究课题是生灭过程的分类，他的工作后来对国内在该领域的研究产生了重要影响。1958年，王梓坤回国后在继续自己研究的同时，积极培育概率论和随机过程的研究队伍，并于1959年开始带研究生。他早期的学生包括施仁杰、杨向群、吴让泉、吴荣、刘文、李志阐等。
