5个人握手,每两个人握一次手,一共握多少次手？
10次。解释分析：令5个人分别为A、B、C、D、E。1、A与B、C、D、E4个人分别握手，需要握手4次，分别为A与B、A与C、A与D、A与E。2、B与C、D、E3个人分别握手，需要握手3次，分别为B与C、B与D、、B与E。3、C与D、E2个人分别握手，需要握手2次，分别为C与D、C与E。4、D与E1个人握手，需要握手1次，分别为D与E。那么总的握手次数=4+3+2+1=10次。即一共要握10次手。扩展资料：乘法原理和分步计数法1、乘法原理：做一件事，完成它需要分成n个步骤，做第一步有m1种不同的方法，做第二步有m2种不同的方法，……，做第n步有mn种不同的方法，那么完成这件事共有N=m1×m2×m3×…×mn种不同的方法。2、合理分步的要求任何一步的一种方法都不能完成此任务，必须且只须连续完成这n步才能完成此任务；各步计数相互独立；只要有一步中所采取的方法不同，则对应的完成此事的方法也不同。3、与后来的离散型随机变量也有密切相关。
三人一排站一排，共有多少种站法？
三位同学站一排照相有6种方法，四位同学有24种方法。一、解第一个人有3个位置第二个人有2个位置第三个人有1个位置共有3＊2＊1＝6种方法二、四个人时第一个人有4个位置第二个人有3个位置第三个人有2个位置第四个人有1个位置共有4＊3＊2＊1＝24种方法扩展资料乘法也可以被视为计算排列在矩形（整数）中的对象或查找其边长度给定的矩形的区域。 矩形的区域不取决于首先测量哪一侧，这说明了交换属性。两种测量的产物是一种新型的测量，例如，将矩形的两边的长度相乘给出其面积，这是尺寸分析的主题。
建安七子是指哪七个人？
建安七子，是汉建安年间(196-220年)七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。"建安七子"对诗、赋、散文的发展，都曾作过贡献。 “建安七子”之称，始于曹丕所著《典论＿论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。王粲：字仲宣。东汉末文学家。刘勰认为他是"七子之冠冕＂。又与曹植并称＂曹王＂。王粲赋今存20多篇，篇帙短小，大多为骚体。最为人传诵的是作于客居荆州时期的《登楼赋》。徐干：字伟长，少年勤学，潜心典籍。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远，曹丕称赞此书＂成一家之言，辞义典雅，足传于后。＂阮瑀：字元瑜，是东汉末年文学家，所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为＂奇才＂。应玚：字德琏，擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。应玚处于汉、魏战乱时期，对人民的灾难深感同情，在他的《灵河赋》、《愍骥赋》、《征赋》和《公宴赋》等作品中都有较深刻的反映。孔融：字文举。鲁国人。汉末文学家，孔融能诗善文，曹丕称其文＂扬（扬雄）、班（班固）俦也。＂散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》。陈琳：字孔璋，汉末著名文学家，诗歌代表作为《饮马长城窟行》，是最早的文人拟作乐府诗作品之一。辞赋代表作有《武军赋》，颂扬袁绍克灭公孙瓒的功业，当时亦称名篇。刘桢：字公干，东汉名士，博学有才，与魏文帝友善。文学成就主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，与曹植并举，称为＂曹刘＂。最著名的赋作有《鲁都赋》《黎山阳赋》《遂志赋》《瓜赋》《大暑赋》《清虑赋》等。篇幅由长篇宏制转向短小精粹，为以后的文学发展开创了先河。
建安七子指哪几个
建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人.他们是,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢.“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干.期七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥录于千里,仰齐足而并驰.”七子中除了孔融与曹操政见不合外,其余六家人虽然各自经历不同,但都亲身受过汉末离乱之苦,后来投奔曹操,地位发生了变化,才有了安定、富贵的生活.他们多视曹操为知已,想依赖他干一番事业.故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处.因建安七子曾同居魏都邺中,又号“邺中七子.”宋严羽《沧浪诗话》：“建安体,汉末年号,曹子建父子及邺中七子之诗.”这一时期,三曹、七子、蔡琰等人并出,诗风“慷惯以任气,磊落以使才,造怀指事,不求纤密之巧,驱词逐貌,唯取昭晰之能.”(《文心雕龙·明诗》)后世称这种风格为“建安风骨”、“汉魏风骨”,又称为“建安体.”北齐邢邵《广平王碑文》：“方见建安之体,复用正始之音.”“七子”中,各人又都有并称.曹植与王粲、刘桢并称“曹王”、“曹刘”.南朝肖纲《与湘东王书》：“远则扬马、曹王,近则潘陆、颜谢.”钟嵘《诗品》：“昔曹刘殆文章之圣.”王荣与刘桢并称“王刘”.胡应麒《诗薮·内篇》：“王刘以降,敷衍成篇.”
