台北故宫博物馆藏品有哪些
台北故宫镇宫之三宝 翡翠白菜.毛公鼎.肉形石鉴赏
台北故宫镇宫之三宝 翡翠白菜.毛公鼎.肉形石鉴赏
2010-08-25 10:24
现藏于台湾故宫博物院
翠玉白菜毛公鼎肉形石
孔夫子曰：“夫昔,君子比德于玉焉，温润而泽仁也，仁也。”（出自《礼记·聘义》）玉石精致而灵动，温婉而含蓄。符合东方人的气质。
其一、翡翠白菜是依照翡翠顺势而为，根据它的颜色雕成一个栩栩如生的翡翠白菜，玉白菜由一块半白半绿的翠玉为原材料,绿色的部分雕成菜叶,白色部分雕成菜帮,看上去是鲜活欲滴。
其二是西周青铜器中赫赫有名的重器之一。
其三、东坡肉是肉石，全世界67块，这是其中比较大的一块，它的底座都是纯金做的。
台北故宫的玉雕《翠玉白菜》长18.7厘米，宽9.1厘米，厚5.07厘米
玉雕“翠玉白菜”是由一块半白半绿的翠玉为原料，运用玉材自然分布的色泽，雕琢出一颗几可乱真的白菜；翠玉白菜是清代光绪皇帝瑾妃的陪嫁之物，白菜寓意清白，象征新娘的纯洁菜叶上还雕有螽斯虫（俗称“纺织娘”）和蝗虫，寓意“多子多孙”。
翡翠翡翠，白的是翡，绿的是翠，把一块绿白相间的玉石巧夺天工的雕琢成白菜，真是独具匠心，其创意构思之巧妙，雕刻技法之精湛令人叹为观止。据说慈禧死时候曾经携带两颗玉石白菜，一颗玉石南瓜下葬，但是最后被军阀孙殿英盗了墓。
《毛公鼎》
毛公鼎，现存台北故宫博物院，是金文的经典名作。传清道光末年于陕西岐山出土。高53.8厘米，口径47.9厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，造型端庄稳重。颈部饰重环纹及弦纹各一道，简朴庄毛公鼎严。腹内铸有铭文32行、499字，毛公鼎因作者毛公而得名，是现存青铜器铭文中较长的一篇。
西周青铜器《毛公鼎》
毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达499字的长篇铭文。
西周青铜器《毛公鼎铭文》
其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。
【视频】国宝档案《毛公鼎》
共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。是研究西周晚年政治史的重要史料。
西周青铜器《毛公鼎》
毛公鼎被誉为“抵得一篇尚书”，其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”
“肉形石”，高：5.73公分，宽：6.6公分，厚：5.3公分。清代玉石，文物原属清宫旧藏，新中国成立前夕，随国民党带入台湾，现藏于台湾故宫博物院。
肉形石出自内蒙阿拉善左旗，清康熙时供入内府。这块清代的肉形石，是一块天然的石头，色峰纹理全是天然形成的，取自一块黄玉，经人的鬼斧神工，竟然就雕成了一块玉东坡肉。很像一块美味多汁、肥瘦相间的“东坡肉”。
看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块。“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，相信初次看到它的人不会把它当成硬邦邦的石头，怎么看它都像是一块连皮带肉，肥瘦相间的东坡肉。无论是色彩还是纹理，都可以乱真。人们似乎都能闻到红烧肉的香味．真正人间极品，价值连城。其创意构思之巧妙，雕刻技法之精湛令人叹为观
“肉形石”它真的只是一块石头，其色泽纹理都是天然形成的，不仅是“五花三层”，连皮上的毛孔也一应俱全，与翠玉白菜皆为巧夺天工的精品相间的“东坡肉”，谁看了都会垂涎欲滴，在当今，真可称得上“。这块神似肥瘦“界最贵的红烧肉”。
国宝与饮食文化
台北故宫有哪些国宝文物
在台北故宫博物馆里面的国宝文物有很多，目前有近70万件在册文物，大家除了最著名的玉雕翠玉白菜、《富春山居图》之外，还知道哪些有名的国宝文物呢？下面一起来看看吧。1、清代的翠玉白菜此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。菜叶上的两只小虫为螽斯和蝗虫，寓意多子多福。 2、西周的毛公鼎毛公鼎是西周宣王年间(前828年-前782年)所铸造的青铜鼎，腹内刻有500字金文册命书，为现存青铜器中铭文最多的一件，被誉为晚清“四大国宝”。这篇铭文讲的是西周真实的史料，内容叙事完整详实，堪称“抵得上一篇《尚书》”的珍贵文献。毛公鼎对研究中国冶金史、文字史等具有重要价值。3、清代的肉形石这件清代玉石纹理层层堆叠，工匠依据其天然特征进行加工，顶部营造毛孔的效果，并将上层染成红褐色，使之如同浸过酱油的肉皮，令人联想起鲜嫩多汁的滋味。4、北宋定窑白瓷婴儿枕定窑烧制的作品以白瓷为主，釉质细润光滑，釉色白中带微黄。这件婴儿枕的釉色牙白温润，头部与身体分别由左右合模相接后，并将身、首接合，再剔刻面容。另外，底部刻有御制诗一首，可以发现乾隆皇帝将此类比为警枕，不仅警惕自励自己宵旰勤劳，也显示出期盼寻到辅国贤臣的意图。类似的造型目前可见的有3件，2件在台北故宫博物院，1件在北京故宫博物院。5、北宋汝窑天青无纹水仙盆 汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。此件汝瓷全器釉面纯洁无纹片，温润素雅的色泽，正是宋人所欲追求如雨过天晴的宁静开朗的美感，据考证为传世仅存的一件。6、元代黄公望的《富春山居图》黄公望创作于1347年至1350年，以浙江富春江为背景。后世赞誉为“画中之兰亭”、“山水画第一神品”。吴洪裕珍藏《富春山居图》长达40年，他视画如命，1650年，吴洪裕临终前欲焚画殉葬，幸其侄子“火中取栗”，得以幸存，但已烧成两段。后人称卷首段为《剩山图》，剩余卷为《无用师卷》。后在台北“破镜重圆”展出。7、东晋王羲之的《快雪时晴帖》以行书写成，是写给友人张侯的信。此帖材质为纸本，尺寸纵23公分，横14.8公分。现存一般认为是唐代精摹本。乾隆皇帝将其封为“三希堂”第一珍品，共亲自御笔题识71则，晚年因视力不佳，改由董诰代笔三则，可见乾隆皇帝对此帖之热爱。8、唐代颜真卿的《祭侄文稿》颜真卿于唐乾元元年(758年)追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，二百三十四字。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。9、北宋苏轼的《寒食帖》 全名《黄州寒食诗帖》，是北宋苏轼被贬黄州第三年(1082年)的行书代表作，左侧有黄庭坚跋文，被誉为“苏书第一”，二十世纪末更被评为“天下第三行书”。《寒食帖》作于苏轼被贬黄州的生命低谷时期，是其苦难人生的见证，亦是其艺术巅峰的标志。10、北宋范宽的《溪山行旅图》《溪山行旅图》是范宽仅存的作品，画中山川流水、高山岩石皆细心勾勒且呈现出立体的空间感，而人物、马匹亦能在尺寸极为渺小的限制下活灵活现。据传，明代董其昌评价此画为“宋画第一”。徐悲鸿这样评价此画：“中国所有之宝，故宫有二，吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅_，沉雄高古，诚辟易万人之作。”
台北故宫十大镇馆之宝，稀世珍品！这十大镇馆之宝是什么？
台北到国立故宫博物院又被称为坦北部共或者中山博物院，是中国的一家大型综合性的博物馆，也是中国的三大博物馆之一。在台北故宫中有十大镇馆之宝，这十大镇馆之宝都可谓是稀世的珍品。其中分别为翠玉白菜，散氏盆，毛公鼎，天青无纹水仙盆，莲花温碗，富春山居图，溪山行旅图，江行初雪图，祭侄文稿，黄州寒食帖。这10件藏品来自不同的年代，是很有名的稀世之珍。第1名首先就是我们的翠玉白菜，这个是来自清朝的藏品，也是位于国宝排行榜的第1名。故宫也是不敢随意更换展品，翠玉白菜也是一年无休的展览。第二为散氏盘是西周的宝物，散氏盘是在康熙年间出土的，在这个盆上的造型与纹饰都展现出了西周晚期的青铜器，的简约风格是研究西周文化的重要材料。第3位盟宫顶也是西周的文物，他还曾在抗日战争时期，差点被日本所夺走。毛公鼎除了具有非常高的史料价值之外，他在文字学以及书法艺术上也有很高的价值。第4位是来自北宋汝窑的天青无纹水仙盆，这也是北宋宫廷的御用瓷器，根据考证来看的话，世界仅存这一件了。第5位的是莲花温碗也是来自北宋汝窑的，是非常著名的瓷器，传世品也是极少。第6名富春山居图是由元朝的作家黄公望所画，这幅作品也是耗费了10年的时间才完成，是中国山水画的巅峰之笔。第7名则是北宋范宽所做的西山行旅图，这部作品对后世的影响极大，并且还体现出了北方山水独有的特点，具有非常高的价值。第8位则是有五代时期的作家，赵干所做的江行初雪图，这幅作品将景物和人多绘画的，如有其神，线条勾勒非常的劲道。第九名则是唐朝颜真卿的书写作品祭侄文稿，这幅作品不仅笔画非常的顺畅，而且抒发了作者强烈的情感，所以如有其神一般也被认为天下第二行书。最后一位则是宋朝苏轼所做的黄州寒食帖，这部作品在书法史上影响非常大，是一幅典型的行书作品，还是抒发了作者当时郁闷的情感。这十大文物都是非常珍贵的藏品，稀世珍宝，对我国历史文化的研究都有非常大的作用，作为图书馆的镇馆之宝也是一直都被展出，供大家所欣赏。
台北故宫博物院十大镇馆之宝
台北故宫博物院十大镇馆之宝是：翠玉白菜、肉形石、毛公鼎、快雪时晴帖、富春山居图、北宋汝窑天青无纹水仙盆、散氏盘、溪山行旅图、祭侄文稿、黄州寒食贴。1、翠玉白菜翠玉白菜，高9.1厘米，宽5.07厘米，长18.7厘米，它是由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，工匠把绿色的部位雕成菜叶，灰白的部位雕成菜帮。在绿色最浓之处还攀爬着两只小憩的螽斯虫，俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”。2、肉形石肉形石是一块玛瑙石。玛瑙类矿物在大自然中，由于经过漫长岁月的累积，在不同的时间点，杂质影响乃至生成的颜色不同，呈现一层一层不同的色泽。制作此件肉形石的工匠，将原来质感丰富的石材加工琢磨，并将表面的石皮染色。3、毛公鼎毛公鼎毛公鼎毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物，清道光末年于陕西岐山出土。毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来。4、快雪时晴帖《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故宫博物院。《快雪时晴帖》共全文四行，二十八字。它是作为一封信札写就的，其内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。5、富春山居图《富春山居图》是元代画家黄公望为其师弟郑樗（无用师）于1350年所绘的纸本水墨画。画的是浙江富春山两岸初秋景色，笔墨苍简清润，体现了黄公望炉火纯青的艺术境界，其作山水画所倡导的去邪、甜、俗、赖的高标画风在此画中做出了完美诠释。6、北宋汝窑天青无纹水仙盆北宋汝窑天青无纹水仙盆又名北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，为北宋宫廷御用瓷器，高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径23cm，重670g。汝窑青瓷无纹水仙盆是一种种植水仙用的器具，也可作装饰品。7、散氏盘散氏盘又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。散氏盘圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文十九行、三百五十七字，所述是西周后期厉王时期的一篇土地转让契约，夨人付给散氏田地之事。8、溪山行旅图《溪山行旅图》是范宽山水画的代表作，绢本，墨笔画，纵206.5厘米，宽103.3厘米。该画作描绘的是典型的北国景色，站在画轴前，只觉得大山压顶，咄咄逼人，令人仿佛身临其境。9、祭侄文稿《祭侄文稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》，它是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，二百三十四字。颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，归葬时仅存头颅。援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。10、黄州寒食贴《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，一百二十九字，现藏台北故宫博物院。
台北故宫博物院十大镇馆之宝是什么
近期，有关于台北故宫博物院9万件藏品将被转移到海外的传言引发关注，而台北故宫博物院共有近70万件在册文物，那么台北故宫博物院十大镇馆之宝是什么呢，关于具体的详情介绍如下。一、毛公鼎毛公鼎通高54厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.5千克，由作器人毛公而得名。鼎为直耳，半球腹，足为兽蹄形，矮短而庄重有力，鼎的口沿还装饰有环带状的重环纹。整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素，具有浓厚的生活气息，是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。该铭书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。以至于出土以来，清末书法家们无不为之倾倒。 二、翠玉白菜翠玉白菜是台北故宫博物院的镇馆之宝，是清光绪皇帝妃子瑾妃的嫁妆。翠玉白菜长18.7厘米，宽9.1厘米，高5.07厘米，是一块难得的翡翠美玉。这棵翠玉白菜的特别之处在于，它是由整块半白半绿的翠玉运用玉料自然的色泽巧妙雕刻而成。绿处雕琢菜叶，白处雕琢菜帮。在绿色最浓之处，还有两只昆虫，是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。菜叶自然翻卷，筋脉分明，为不可多得的传世珍品。 三、东坡肉石东坡肉：高5.73公分，宽6.6公分，此件肉型玉石乍看之下，就是一块出锅不久似乎都能闻出香味的东坡肉，不知者以其创意构思之巧妙，雕刻技法令人叹为观止。东坡肉石它其实是一块天然的玉石，没有经过任何人工雕刻，其色泽纹理全是天然形成，看上去是一块栩栩如生的东坡肉、肉的肥瘦层次分明，肌理清晰，甚至连猪肉皮上面的毛孔都能看见，真正人间极品，价值连城，与玉白菜，毛公鼎共称为“猪肉白菜锅”组成台北故宫三大镇店之宝。 四、《快雪时晴帖》《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故官博物院。全文仅28个字，内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候，行书、楷书交替书写，行笔自如流畅，神采飞扬，即使偶尔重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，不失平衡的美感，被后人誉为“天下第一法书”。 五、《富春山居图》富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因"“焚画殉葬"而身首两段，前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆;后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。 六、北宋汝窑天青无纹水仙盆北宋汝窑天青无纹水仙盆又名北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，为北宋宫廷御用瓷器，高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径23cm，重670g，通体满布天青釉，极匀润;底边釉积处略含淡碧色;缘与棱角釉薄处呈浅色;裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，而这件水仙盆，全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为汝窑无纹片的唯一传世杰作，现藏于台北故宫博物院，属于国宝级文物。 七、散氏盘散氏盘，又称矢人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有"散氏"字样而得名。散氏盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分，圆形，浅腹，双附耳，高圈足;腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹;内底铸有铭文19行、357字，是研究西周土地制度的重要史料。散氏盘在清乾隆年间出土于陕西宝鸡市，与大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘合称晚清四大国宝，现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫镇馆之宝。 八、《溪山行旅图》该画描绘的是典型的北国景色，给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，几乎占满了画面，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综，成功地刻画出了北方关陕地区“山峦浑厚"的特色，被誉为“得山之骨”、“与山传神”。 九、《祭侄文稿》《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，现收藏于台北故官博物院。 十、《黄州寒食贴》《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。
